鲁迅先生的名言名句，鲁迅先生的名言名句

鲁迅先生的名言名句

一、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

二、待我成尘时，你将见我的微笑。

三、无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。

四、悲剧是将那人生无价值的撕破给人看。

五、凡事总需研究，才会明白。

六、伟大的心胸，应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

七、体质和精神都已硬化了的人民，对于极小的—点改革，也无不加以阻挠，表面上好像恐怕于自己不便，其实是恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得极其公正而且堂皇。

八、什么叫“国粹”？照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了。换一句话，便是特别的东西。但特别未必定是好，何以应该保存？譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一颗疮，的确是与众不同，显出他特别的样子，可以算他的“粹”。然而据我看来，还不如将这“粹”割去了，同别人一样的好。

九、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

一十、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

一十一、不满是向上的车轮。

一十二、清朝虽然尊崇朱子，但止于“尊崇”，却不许“学样”，因为一学样，就要讲学，于是而有学说，于是而有门徒，于是而有门户，于是而有门户之争，这就是为“太平盛世”之累。况且以这样的‘名儒”而做官，便不免以‘名臣”自居，“妄自尊大”。

一十三、即如我自己，何尝懂什么经济学或看了什么宣传文字，《资本论》不但未尝寓目，连手碰也没有过。然而启示我的是事实，而且并非外国的事实，倒是中国的事实，中国的非“匪区”的事实，……

一十四、鲁迅先生的名言名句10-26

一十五、对于人生，既惮扰攘，又怕离去；懒于求生，又不乐生。

一十六、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。

一十七、中国学共和不像，谈者多以为共和于中国不宜：其实以前之专制，何尝相宜？专制之时，亦无忠臣，亦非强国也。

一十八、改造自己，总比禁止别人来的难。

一十九、不满足是向上的车轮。

二十、真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

二十一、本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的，但是，假使他的生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这世界干些什么，那么，他总在生长，虽然衰老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业。

二十二、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也很渺茫。

二十三、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

二十四、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

鲁迅先生的名言名句※鲁迅先生的名言名句_0

二十五、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

二十六、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

二十七、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。 —— 鲁迅名句

二十八、但我对于此后的方针，实在很有些徘徊不决，那就是：做文章呢，还是教书？因为这两件事是势不两立的：做文要热情，教书要冷静。……我自己想，我如写点东西，也许于中国不无小好处，不写也可惜；但如使我研究一种关于中国文学的事，大概也可以说出点别人没有见到的话来，所以放下也似乎可惜。 —— 鲁迅语录

二十九、我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。

三十、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

三十一、说过的话不算数，是中国人的大毛病。我并不然，没有这些大架子，无论叭儿狗，无论臭茅厕，都会唾过几口唾沫去，不必定要脊梁上插着五张尖角旗（义旗？）的“主将”出台，才动我的“刀笔”。

三十二、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些“金”“玉”“锦”“绮”字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道：“笙歌归院落，灯火下楼台”，全不用那些字。

三十三、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。

三十四、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

三十五、但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。

三十六、以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的塗中，一面练字，真要把感兴打断的。

三十七、冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。

三十八、○一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。

三十九、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

四十、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

四十一、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。

四十二、只要能培育一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

四十三、假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？

四十四、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。

四十五、我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。

四十六、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

四十七、鲁迅先生名言名句12-01

四十八、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

四十九、所以说现在的人就是缺少敢于探索，缺少敢于质疑，只会遵循社会本来就这样，默默无闻做一个上班族，房奴、车奴、就连叫苦的权利都没有。

五十、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

五十一、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

五十二、中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。

五十三、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

五十四、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

五十五、多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看见运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至重点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

五十六、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

五十七、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

五十八、扶着叛徒的尸体哭泣的人，才是真脊梁。

五十九、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

六十、倘只看书，便变成书橱。

六十一、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

六十二、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

六十三、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。

六十四、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

六十五、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

六十六、中国人的性情总是喜欢调与、折中的，譬如你说，这屋子太暗，说在这里开一个天窗，大家一定是不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调与，愿意开天窗了。

六十七、中国人越是懦夫越会欺负比自己更加弱小的人群。

六十八、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？

六十九、○一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。

七十、总之，我的意思是：现在能写什么，就写什么，不必趋时，自然更不必硬造一个突变式的革命英雄，自称“革命文学”；但也不可苟安于这一点，没有改革，以致沉没了自己——也就是消灭了对于时代的助力和贡献。

七十一、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

七十二、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

七十三、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

七十四、侠客为了自己的“功绩”不能打尽不平，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。而且是“非徒无益”而又害之的。

七十五、我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。

七十六、无穷远的地方，无数的人，都与我有关。

七十七、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。

七十八、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

七十九、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的，正如麻油从芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。……中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己觉得。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了，早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！

八十、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

八十一、教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。 —— 鲁迅名言

八十二、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

八十三、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图；农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。

八十四、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

八十五、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

八十六、人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止……

八十七、单是说不行，要紧的是做。

八十八、不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

八十九、这世界上原本没有路，走的人多了，便成了路。

九十、所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。

九十一、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命

九十二、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。

九十三、我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。

九十四、走自己的路，让别人去说。

九十五、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。

九十六、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

九十七、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

九十八、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

九十九、同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。

一百、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

一百零一、文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。

一百零二、不要只用力于抹杀别个，便和自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。

一百零三、世事大概差不多，地的繁华与荒僻，人的多少，都没有多大关系。

一百零四、读死书会变成书呆子甚至于成为书橱。

一百零五、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。因此，就有时会使我感到寂寞，我的确常常感到焦烦，但力所能做的，就做，而又常常有“独站”的悲哀。

一百零六、有一伟大的男子站在我面前，美丽，慈祥，遍身有大光辉，然而我知道他是魔鬼。

一百零七、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。

一百零八、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

一百零九、研究文章的历史或理论的，是文学家；做做诗，或戏曲小说的，是做文章的人，就是古时候所谓文人，此刻所谓创作家。创作家不妨毫不理会文学史或理论，文学家也不妨做不出一句诗。然而中国社会上还很误解，你做几篇小说，便以为你一定懂得小说理论，做几句新诗，就让你讲诗之原理。

一百一十、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

一百一十一、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

一百一十二、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

一百一十三、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

一百一十四、倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

一百一十五、我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

一百一十六、那里有天才，我是将别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

一百一十七、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

一百一十八、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。

一百一十九、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

一百二十、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

一百二十一、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

一百二十二、于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊；于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。

一百二十三、此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。

一百二十四、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

一百二十五、你看“现代”派下的小卒就这样阴鸷，无孔不入，真是可怕可厌。不过我想这实在难对付，譬如要我去和此辈周旋，就必须将别的事情放下，另用一番心机，本业抛荒，所得的成绩就有限了。“现代”派学者之无不浅薄，即因为分心于此等下流事情之故也。

一百二十六、只要从来如此，便是宝贝。

一百二十七、不满足是向上的齿轮。

一百二十八、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

一百二十九、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

一百三十、要痊愈的病人不辞热痛的针灸，要上进的读者也决不怕要恶辣的书。

一百三十一、谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。

一百三十二、人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

一百三十三、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

一百三十四、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

一百三十五、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

一百三十六、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。

一百三十七、我的院子里有两棵树，一颗是枣树，另一棵也是枣树。

一百三十八、“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。 —— 鲁迅名句

一百三十九、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

一百四十、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

一百四十一、谦以待人，虚以接物。

一百四十二、○一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。

一百四十三、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐？必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

一百四十四、生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能与读书一同杀出一条生存的血路来的东西。

一百四十五、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

一百四十六、新年对我来说，就是离死亡又近了一年。

一百四十七、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

一百四十八、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

一百四十九、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

一百五十、待我成尘时，你将见我的微笑！

一百五十一、文人一摇笔，用力甚微，而于我之害则甚大。老母饮泣，挚友惊心。十日以来，几于日以发缄更正为事，亦可悲矣。今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。生丁今世，正不知来日如何耳。东望扶桑，感怆交集。

一百五十二、希望是什么？是娼妓。她对谁都蛊惑，将一切都献给。待你牺牲了极多的宝贝——你的青春，她就抛弃你。

一百五十三、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。

一百五十四、生在现今的时代，才拿着古书是完全没有用处的。

一百五十五、当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。

一百五十六、中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。

一百五十七、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

一百五十八、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

一百五十九、谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

一百六十、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。 —— 鲁迅名句

一百六十一、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

一百六十二、横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。

一百六十三、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

一百六十四、有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们未来的黄金世界里，我不愿去。然而你就是我所不乐意的。

一百六十五、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

一百六十六、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

一百六十七、大概是愿使这将坠的被蚀而斑斓的颜色，暂得保存，不即与群叶一同飘散罢。

一百六十八、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

一百六十九、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

一百七十、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。

一百七十一、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

一百七十二、○一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

一百七十三、改造自己，总比禁止别人来得难。

一百七十四、研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那证据，是试翻世界文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。

一百七十五、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

一百七十六、我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

一百七十七、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

一百七十八、苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。

一百七十九、叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改与现有的废墟与荒坟，记得一切深广与久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生与未生。他看透了造化的将戏；他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。

一百八十、时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。

一百八十一、读书应自己思索，自己做主。

一百八十二、哀其不幸，怒其不争。

一百八十三、谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。

一百八十四、悲剧就是将美撕碎给人，每个人的人生都不会十全十美。

一百八十五、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

一百八十六、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

一百八十七、所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

一百八十八、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

一百八十九、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

一百九十、对“教育当局”谈教育的根本误点，是在将这四个字的力点看错了；以为他要来办“教育”。其实不然，大抵是来做“当局”的。

一百九十一、可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。

一百九十二、我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。 —— 鲁迅名言

一百九十三、○一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。

一百九十四、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

一百九十五、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

一百九十六、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

一百九十七、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

一百九十八、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

一百九十九、○一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

二百、那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂！

二百零一、○一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

二百零二、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

二百零三、倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应它。

二百零四、我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？

二百零五、我知道衰亡民族之所以默声无息的缘由了，沉默呵！沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！

二百零六、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

二百零七、当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。

二百零八、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

二百零九、驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

二百一十、读书无嗜好，就不能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。

二百一十一、鲁迅先生的名言名句10-31

二百一十二、走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢？那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。

二百一十三、○一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

二百一十四、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

二百一十五、因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

二百一十六、”不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

二百一十七、此后要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品，但不要专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。 —— 鲁迅名句

二百一十八、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

二百一十九、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

二百二十、志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。

二百二十一、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

二百二十二、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

二百二十三、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

二百二十四、○一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。

二百二十五、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

二百二十六、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

二百二十七、人必须活着，爱才有所附丽。 —— 鲁迅名句

二百二十八、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己

二百二十九、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

二百三十、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

二百三十一、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

二百三十二、造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。

二百三十三、强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。

二百三十四、他们笑他本非英雄，却以英雄自命，不识时务，终于赢得颠连困苦。

二百三十五、真的猛士，敢于直面惨淡的。人生，敢于正视淋漓的鲜血。

二百三十六、我就怕我未熟的果实偏偏毒死了偏爱我的果实的人。

二百三十七、有些人毕生追求的就是有些人与生俱来的。在生命完结的时候，有些人得到了他们毕生追求的东西，有些人却失去了他们与生俱来的东西。

二百三十八、兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必介意。

二百三十九、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人

二百四十、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。

二百四十一、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

二百四十二、这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了——或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。

二百四十三、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

二百四十四、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

二百四十五、假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。

鲁迅先生的名言名句