村上春树的经典语录，村上春树

村上春树的经典语录

一、这只猫自由自在，焦躁不安。失踪是不可思议的。这是难以置信的。即使他们消失了，不再回来，人类也无能为力。如果你的猫出去后回来，这是一个祝福。

二、猫似乎无忧无虑，毫无戒心，但强烈的地方主义和不安全感使它们无意识地警觉起来。猫习惯性地选择躲在隐蔽和黑暗的地方。一方面，它们不容易被发现。另一方面，他们可以利用环境和空间来逃避危险。

三、个不同于我们世界的时间，静静地穿过猫的身体，我用孩子的小指头，在猫的发丝里感受着时间的汹涌。猫的时间，像白水里藏着巨大秘密的鱼，或者像没有记录在时间表上的幽灵车，在猫形态温暖的阴影里，在猫的身体深处悄无声息地流逝。

四、假如我是影子，我不愿意只一半。

五、生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。

六、再没有比相信自己在从事正义事业的人更好骗的了。

七、欺诈就像金银的合金一样，扩大了金银的流通，却降低了它们的价值。

八、迷失的人就迷失了，相遇的人会再相遇。 ——村上春树 《挪威的森林》

九、人类可以用相机定格猫在虚拟现实的瞬间，却永远也妄想捕捉到猫的神秘与智慧。

一十、不解释就弄不懂的事，就意味着怎样解释也弄不懂。

一十一、难怪猫会消失。他们的存在是如此之少，就像一个沉默的影子，这使他们更有价值。如果没有这种模糊的存在感，人类就不会如此重视猫了。人类习惯于追逐那些即将消失的东西。

一十二、为了生活零售才华和时间，是不可能有好结果的。

一十三、个面对死亡却毫不恐惧的对手，即便是射杀了他，又有什么意义呢？

一十四、但是一旦我们见面，我们就互相认识了。安迪和君相拒绝教生死相思。

一十五、绿子在电话的另一头久久默然不语，如同全世界的细雨落在全世界所有的草坪上一般的沉默在持续。

一十六、只是觉得一旦失败了便是穷途末路，才不顾一切拼命努力。

一十七、那冷冰冰的小手，那流线型泻下的手感爽适的秀发，那圆圆的软软的耳垂及其紧靠底端的小小黑痣，那冬日里时常穿的格调高雅的驼绒大衣，那总是定定注视对方眼睛发问的惯常动作，那不时奇妙发出的微微颤抖的语声。

一十八、口袋里的钱，总不能像树林里的蘑菇那样自然繁殖。

一十九、猫自由散漫，飘忽不定。消失得叫人摸不着头脑。出现得又不可思议。而且，就算他们消失后再不回来，人类也无计可施。如果你的猫出去以后回来，真是件值得庆幸的事。

二十、我猜想大概是因为在她身上大人应有的部分同仍然是孩子的部分未能协调发展的缘故，这种不均衡有时会使人陷入不安。

二十一、世上既有带来正确结果的不正确选择，也有造成不正确结果的正确选择。为了避免出现这类非条理性——我想可以这么说——我们有必要采取实际上什么也未选择的立场，我便是大体抱着这样的态度来生活的。发生的事情业已发生，未发生的事情尚未发生。

二十二、我相信所谓的命运不过是一个人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一个人行动的最终结果。我也始终相信这些因素都是人为可以改变的。

二十三、人类的爱抚和捉弄，在猫看来，都是无聊的小把戏。猫深谙人类的喜怒哀乐，为人类展示了一个永远零度的冷酷典范。

二十四、为什么不喜欢照片上自己的脸，是因为面对照相机那一瞬间，脸就几乎条件反射地变得硬邦邦的。“好了，放松，笑一笑！”可我紧张得更加往双肩用力，笑容成了死后僵挺的彩排表情。

二十五、春天的原野里，你正一个人走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛好像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的，它这么对你说道："你好，小姐，和我一块打滚玩好吗？"接着，你就和小熊抱在一起顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一大天，你说棒不棒？——死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。——如今我更加确信木月是一个诚实的人，他把自己的一点才能全献给我和直子。——民族学、东洋史，我通通都喜欢。只是有时候会比较喜欢戏剧。仅此而已。

二十六、因为怎么努力都没办法到任何地方，所以到这地步，只好彼此觉悟。

二十七、死不是生的对立，而是它的一部分。

二十八、要是我现在就把肩膀放松，会一下子土崩瓦解的。以前我是这样活过来的，往后也只能这样活下去。一旦放松，就无可挽回了。

二十九、每次遇到麻烦我就总这样想：先把这个应付过去，往下就好过了。

三十、游戏拉萨过街，偶遇女商人一起闲逛，慌忙打了一个结，扔到地上一看已经开了。

三十一、就算称不上幸福，至少在今天这个日子没什么匮乏地，健康地过着。因为明天我们会做什么样的梦，谁也不知道。

三十二、多数情况下，吸引人们注意的，与其说是处于静态时的相貌好坏，不如说是神采灵动时的优雅自然。

三十三、嫉妒心这东西，我觉得同现实性客观没有多大关系。就是说，因为条件得天独厚而不嫉妒谁、因为条件不好而嫉妒谁——事情不是这样的。那就像肿瘤一样，在我们不知晓的地方任意发生，并且没来由地、肆无忌惮地迅速扩展下去。即使知晓也无法阻止。幸福的人不生肿瘤、不幸的人易生肿瘤，这种情况是不存在的。二者同一回事。”——村上春树《东京奇谭集》

三十四、在这个世界上，不单调的东西让人很快厌倦，不让人厌倦的大多是单调的东西。向来如此。我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。而大部分人分不出二者的差别。

三十五、把自己埋在它们被太阳晒黑的毛皮里，可以帮助你暂时忘记自己的身份，恢复一些最原始的动物本性。浑身都是猫的味道，会让你感到空虚，变成一种动物的颓废。和懒猫在一起，它会堕落到万丈深渊。

三十六、人类习惯于追逐那些消失的东西。你不能拥有的东西总是好的。

三十七、我没有时间去承担别人的生命。仅仅是承受自己的生命之重、承受自己的那份孤独，就已经竭尽全力了。

三十八、死不是生的對極，而是潛存在我们的生之中。

三十九、小说家不是解决问题的人，而是提出问题的人。

四十、我们活着，同时在孕育死亡。

四十一、归根结底，在这个世界上，是建造高而牢固的樊篱的人类有效地生存下来，如果否认这点，你势必被赶去荒野。

四十二、当你是个陌生人时，别人也会陌生。

四十三、世上没有喜欢孤独的人，我只是不想勉强交朋友，这最终只会落得失望。

四十四、刚下笔时觉得似乎可以写出漂亮东西，行文生机勃勃，前景如在目前，情节自然喷涌，但随着故事的进展，那种气势和光芒开始一点点地失去，眼睁睁地看着它失去。水流越来越细，很快像蒸汽机车一样减速停下，最后彻底消失。——村上春树《东京奇谭集》

四十五、我们是在时间之中彷惶，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死。只是风。

四十六、我想，文章这种不完整容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念。并且发觉，关于直子的记忆愈是模糊，我才能更深入地理解她。时至今日，我才恍然领悟到直子之所以求我别忘掉她的原因。直子当然知道，知道她在我心目中的记忆迟早要被冲淡。也惟其如此，她才强调说：希望你能记住我，记住我曾这样存在过。

四十七、所谓理解，通常不过是误解的总和。

四十八、于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。

四十九、个人的人生归根究底只能是那个人的人生，你不可能代替谁负起责任。

五十、追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。

五十一、静得那般深沉，侧耳倾听，甚至可以听见地球旋转的声音。

五十二、失去的东西总会再回来，也许只是一种方式，所以不要担心。

五十三、人生不需要有理想，需要的是行动规范。

五十四、幸运并不是没有恐惧和灾难，厄运也不是没有安慰和希望。

五十五、我乘着一艘船，漂浮在平静的海面上；往下一看，在水中可以看见海底火山的山顶；虽然海面和山顶之间看起来好像并没有多少距离，但是不知道下确到底有多远；水因为太透明了，以至于找不到丝毫的距离感。

五十六、不是我们选择命运，而是命运选择我们。

五十七、在寒冷的日子，我可能思考一下寒冷；在炎热的日子，则思考一下炎热；悲哀的时候，思考一下悲哀；快乐的时候，则思考一下快乐。如同前面写过的，还会毫无由来地浮想往事。有时候，只是偶尔有之，也有关于小说的小小灵感附上脑际。尽管如此，我几乎从不曾思考正儿八经的事情。

五十八、鱼说,你看不到我眼中的泪,因为我在水中。水说,我能感觉到你的泪,因为你在我心中。

五十九、咕噜咕噜，低吟的猫，让人类没有丝毫道德上的防备，那静谧的音乐，是世界上最快乐的所在。

六十、绅士就是：所做的，不是自己想做的之事，而是自己应做之事。

六十一、我就等于火柴盒边上那种叫磷纸的东西。不过我不介意，我并不讨厌这样的我。我喜欢当一流的火柴盒，胜于当二流的火柴棒。

六十二、这世上，除了你我别无所求。

六十三、并不是一切都消失在了时间的长河里。那时，我们坚定地相信某种东西，拥有能坚定地相信某种东西的自己。这样的信念绝不会毫无意义地烟消云散。 ——村上春树 《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》

六十四、她身上有一种东西在静静摇晃着我意识深处某种软绵绵的沉积物。但我不明白这到底意昧着什么，语言已被葬入遥远的黑暗中。

六十五、所谓人生，无非是一个不断丧失的过程。很宝贵的东西，会一个接一个，像梳子豁了齿一样，从你手中滑落。取而代之落入你手中的，全是些不值一提的伪劣品。体能，希望，美梦和理想，信念和意义，或你所爱的人，一样接着一样，一人接着一人，从你身旁悄然消逝 ——村上春树 《1Q84》

六十六、没有谁会喜欢孤独，只是害怕失望。

六十七、只消看上一眼，便知此君属于时运不济、命运多饵的一类——俨然这一类型的标本。如同在淡蓝色的溶液里浸泡了一整天之后刚刚捞出来似的，他的全身上下没有一处不印有受挫、败阵和狼狈的阴翳，使人恨不得把他装进玻璃箱放到学校的物理实验室去，并且贴上"时运不济者"的标签。

六十八、我们的人生有个至此再后退不得的临界点，另外虽然情况十分少见，但至此再前进不得的点也是有的。那个点到来的时候，好也罢坏也罢，我们都只能默默接受。我们便这样活着。

六十九、少年时追求激情，成熟后却迷恋平静，在我们寻找，伤害，背离之后，还能一如既往的相信爱情，这是一种勇气。

七十、人被赋予希望，以此为燃料为目的度过人生。

七十一、得失盈亏这东西，如果不用长远的眼光去看，就搞不明白 ——村上春树 《大萝卜和难挑的鳄梨》

七十二、我们活着，只需考虑怎样活下去就够了。

七十三、跑步不再像从前那样，是无限的乐事一桩。在我与跑步之间，这样一种徐缓的倦怠期前来造访了。其间有着付出的努力得不到报偿的失望，有着理应敞开着的门户不知何时却被关上的茫然。我称这些为"跑者蓝调"。

七十四、归根结底，主题在于每个人所怀有的秘密，不能诉诸语言的秘密、不能互相谈论的秘密。不，秘密本身不是主题。对于怀有不能互相谈论的秘密所带来的悲哀，别人根本无法消除，所能做的无非悄悄並排坐下而已。

七十五、我或许败北，或许迷失自己，或许哪里也抵达不了，或许我已失去一切，任凭怎么挣扎也只能徒呼奈何，或许我只是徒然掬一把废墟灰烬，唯我一人蒙在鼓里，或许这里没有任何人把赌注下在我身上。无所谓。有一点是明确的：至少我有值得等待有值得寻求的东西。

七十六、像猫一样，带着信念开始你自己的冒险。如果你能为此花上一生，也算是幸福的了。

七十七、你想回避这一事实，想把它塞进心底的小黑洞盖上盖子，尽量不去想难堪的事，不去看讨厌的事，在生活中把负面感情扼杀掉，这种防御性姿态成了你这个人的一部分。是这样的吧，但这使得你无法无条件地真诚地由衷爱一个人。

七十八、失去的东西总会再回来，或许只是换一种方式罢了，因此，不必忧伤。

七十九、失去理智的人怀抱的美好的幻想，在现实世界中根本是子虚乌有。 ——村上春树 《当我谈跑步时我谈些什么》

八十、越是不思考的人，越不愿倾听别人说话。

八十一、所以才会让人有无处可去的感觉，就是说躯壳可以找到地方安置，可是却没有一个地方可以真正的容下你这个完完整整纯洁的灵魂！

八十二、别去计算什么卡路里！只要掌握了正确选食、适量进餐的感觉，数字之类的无须介意。

八十三、当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀可辩的"或许"。我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦间而过。

八十四、转眼之间，春日阑珊。风的气味变了，夜幕的色调变了，声音也开始带有异样的韵味。于是递变为初夏时节。

八十五、那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。但我可以感觉出那片风景中潜藏着对自己至关重要的什么，而且我清楚：她也在看同样的风景。

八十六、所谓人生，无非是一个不断丧失的过程。很宝贵的东西，会一个接一个，像梳子豁了齿一样，从你手中滑落。取而代之落入你手中的，全是些不值一提的伪劣品。体能，希望，美梦和理想，信念和意义，或你所爱的人，一样接着一样，一人接着一人，从你身旁悄然消逝。

八十七、如果你想追求的是艺术或文学的话，只要去读希腊人写的东西就好了。

八十八、必须仅靠所给的东西活下去，胃会根据食物的多少而改变大小。

八十九、再普通不过的生活。但这种平安稳妥的生活，似乎隐藏着某种危险的因素，一种预兆，或者说，为某种事件的发生留有空间。这就是典型村上式的画面。

九十、我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照，风的气息，蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。

九十一、山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”。

九十二、普朗克是同性恋，而且无意向世人隐瞒。这在当时是很难做到的。他还这样说过：抛开我是同性恋，我的音乐无从谈起。我很清楚他的意思。就是说，普朗克越是想忠实于自己的音乐，就越要同样忠实于自己是同性恋这点。音乐就是这么个东西，生存方式就是这么个东西。”——村上春树《东京奇谭集》

九十三、归根结底，或许自己是把很多我无聊的东西搞到了手，却一再错过了人生中最贵重的东西，他经常这样想道，于是自己的心每每沉入缺少光明和温暖的场所。——村上春树《东京奇谭集》

九十四、职业这东西应该是爱的行为，而不像是权宜性的婚姻。”——村上春树《东京奇谭集》

九十五、痛苦的时候装出幸福相，这不是那么难做到的事。

九十六、凡事不可力致，而要因势利导，要尽量以公平的眼光观察事物，这样就会自然而然地找到解决的办法。

九十七、对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。

九十八、对这种伤脑筋的事，平时我尽可能不去想。因为一想起来也想不出结果。今天过了是明天——只能这么极其普通活下去。

九十九、孩子们的心很柔弱，可以被扭曲成任何样子，而一旦扭曲变硬，就很难复原。

一百、完美的文章并不存在，就像完美的绝望并不存在一样。

一百零一、隐瞒是一种软弱的策略或智谋。因为只有意志坚强的人才知道什么时候该说真话，什么时候该做，因为软弱的傻瓜是伪装的大师。

一百零二、不要因为寂寞随便牵手，然后依赖上，人自由自在多好，纵使漂泊，那种经历也好过牢狱般的生活，所以我刻意不让自己对网络太依赖，对失去的人也保持淡然的态度，数千个擦肩而过中，你给谁机会谁就和你有缘分，纵没有甲，也会有乙。

一百零三、勇气总是在你第一次采取行动的时候起作用，然后它很快就会消失，因为勇气是最容易被打破的词。

一百零四、再也无须前思后想，一切岂非已然过往。

一百零五、尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间——虽然只需一点点——却无处可找。你寻求声音之时，哪里惟有沉默；你寻求沉默之时，哪里传来不间断的预言。

一百零六、跑步这件事可真好，是吧？又不花钱，只要有一双鞋，有一条路，不管何时何地都能说跑就跑。

一百零七、平庸这东西犹如白衬衣上的污痕，一旦染上便永远洗不掉，无可挽回。

一百零八、复仇使人征服死亡，爱情使人鄙视死亡，荣誉使人追求死亡，悲伤使人飞向死亡，恐惧使人专注于死亡。

一百零九、岁月这东西总是要按时带走它要带走的部分。——村上春树《东京奇谭集》你想回避这一事实，想把它塞进心底的小黑洞盖上盖子，尽量不去想难堪的事，不去看讨厌的事。在生活中把负面情绪扼杀掉，这种防御性姿态成了你这个人的一部分。是这样的吧？但这使得你无法无条件地真诚地由衷爱一个人——村上春树《东京奇谭集》

一百一十、如果拥有令人吃惊的了不起的想法的是你一个人，那么在深重的黑暗中往来彷徨的也必定是你一个人。

一百一十一、住在布达拉宫，我是雪域最大的国王。漫步在拉萨的街头，我是世界上最美丽的情人。

一百一十二、他是我在青春岁月里的初恋。

一百一十三、真正可怕的不是那种每个人都无法避免的思想上的疏忽，而是那种深入人心的错误和偏见。

一百一十四、迟早要失去的东西并没有太多意义，必失之物的荣光并非真正的荣光。

一百一十五、克劳斯比那张是圣诞音乐唱片，我听起来却不管圣诞不圣诞。至今都觉得不可思议：居然那么百听不厌！

一百一十六、没有小确幸的人生，只不过是干巴巴的沙漠罢了。

一百一十七、呜呜声，隆隆的猫儿，让人类毫无道德防卫，那安静的音乐，是世界上最幸福的地方。

一百一十八、我只是想在那里建造一个能使自己心怀释然的住起来舒服的房间——为了救助自己。同时想到，但愿也能成为使别人心怀释然的住起来舒服的场所。 ——村上春树 《且听风吟》

一百一十九、很喜欢这几句话，也很喜欢到处寻找一些美丽的句子，觉得能让自己好过一些。

一百二十、对正合心意的人要舍得花钱，舍得给机会。大凡能用钱买下的，最好别计较得失，买下就是了，剩下的精力花在不能用钱买的地方不迟。

一百二十一、最好不要对距离那样的东西期待太多。

一百二十二、话语已在时光的凹孔中死去，无声的沉积在火山口湖黑暗的湖底。

一百二十三、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

一百二十四、切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。我们便是这样活着。

一百二十五、我们许久许久地缄默不语，只是一味地望着海面望着天空望着船口，晚风掠过海面而拂动草丛的时间里，暮色渐渐变成淡淡的夜色，几颗银星开始在船坞上方闪闪眨眼。

一百二十六、千万别因为懦弱和无聊的自尊失去心爱的人。

一百二十七、但孤独仍不时猛刺我的心。甚至喝进的水和吸入的空气都带有尖刺刺的长针，手中的书页犹薄薄的剃刀片白亮亮闪着寒光。在凌晨4时寂静的时刻里，我可以听到孤独之根正一点点伸长的声音。

一百二十八、我一不坚强二没有独立心，不外乎硬被现实推向前去罢了。

一百二十九、天吾天生就是做这种事的专家，像空中盘旋着寻找猎物的鹰隼一样集中精力，像运送水桶的牲畜一样坚韧，绝对忠实于游戏规则。

一百三十、如果她同情别人的痛苦，那就表明她的心，就像那棵高贵的树一样，是在释放治疗或镇痛的芳香树脂时受伤的。

一百三十一、人这东西，估计不是因为什么而“嗵”一声一下子死掉的，而是在许多东西一点点日积月累过程中死去的。

一百三十二、晒完太阳晒月亮，晒完月亮晒星星，晒完星星晒太阳……

一百三十三、明白就说明白，不明白就说不明白，而不含糊其辞。我认为纠纷大部分起因于含糊其辞。并相信世上很多人之所以说话含糊，不外乎他们内心在无意识地寻求纠纷。此外我找不出其他解释。

一百三十四、追求自身的价值，正像测量没有计量单位的物质，指针不会发出铿然一响，停顿在某个位置上。

一百三十五、要想吹毛求疵，要多少瑕疵都能找得出来；若想珍重对待，怎样视若瑰宝都不为过。

一百三十六、猫的时间，就像藏有重大秘密的银鱼，或像时刻表上没有记载的幽灵车，在猫的身体深处，以猫形的温暖暗影，神不知鬼不觉地流逝。

一百三十七、网无所不在，网外有网，无出可去。若扔石块，免不了转弯落回自家头上……时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置。

一百三十八、那一刻，我飞向了仙女。不求长寿，只求保佑你快乐平安。

一百三十九、看海看久了想见人，见人见多了想看海。

一百四十、人生不需要理想，需要的是行动规范（做自己该做的而不是想做的）。

一百四十一、我恨不得放声悲歌，却又不能。就流泪来说我的年纪已过大。况且已体验了过多的事情。世上存在着不能流泪的悲哀。这种悲哀无法向任何人解释，即使解释人家也不会理解。它永远一成不变，如无风夜晚的雪花静静沉积在心底。

一百四十二、生命中最平淡的时光，都只是自己的限量版。羡慕别人，总有一天会发现自己也被别人羡慕。

一百四十三、世上所有的人终其一生，都在寻求某个宝贵的东西，但能找到的人不多。即便幸运地找到了，那东西也大多受到致命的损伤。但是，我们必须继续寻求。因为不这么做，活着的意义就不复存在。

一百四十四、通宵看书，倒不如早睡早起。

一百四十五、旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。

一百四十六、我们暂且置身于此，在威基基夜晚无可奈何的雨中同拥有那一空间和时间。不管谁怎么说，我都觉得这是美妙的事情。至少我们还在延续生命，还在将若干可以镇魂的东西揽入怀中。

一百四十七、所谓独创，不是别的，就是经过深思熟虑的模仿。

一百四十八、我们的心不是石头，石头也迟早会粉身碎骨，面目全非，但心不会崩毁。对于那种无形的东西，无论善还是恶，我们完全可以互相传达。

一百四十九、也许，每天看见许多的水，对人类具有重大意义。

一百五十、轻垂辫子发结王冠流苏，缓缓别离，不久与君须相逢，暂判莫伤。

一百五十一、若什么都不舍弃，便什么都不能获取。

一百五十二、短时间里我的人生风云突变。我好不容易才抓住了什么，没被甩离那里。我怕得很，怕得不得了。那种时候我没办法向别人做什么解释，觉得自己好像要从世界上滑落下去。所以我只是希望别人来理解，希望有人紧紧搂抱自己，不要什么道理什么解释，通通不要。可是没有一个人。——村上春树《东京奇谭集》

一百五十三、真正的生活应该是人与人坦率地正面交锋。

一百五十四、人这东西，估计不是因为什么而"嗵"一声一下子死掉的，而是在许多东西一点点日积月累过程中死去的。

一百五十五、大凡事物必有顺序，看的太超前了不行。看的太超前，势必忽视脚下，人往往跌倒。可另一方面，光看脚下也不行。不看好前面，会撞上什么。所以么，要在多少往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键，无论做什么。

一百五十六、有时失去不是忧伤，而是一种美丽。

一百五十七、蝴蝶是世界上最优美的生灵。她们不知从何而来，静静地寻觅命中注定的那一点东西，随后悄然消逝，不知去向何方。恐怕是去了和这里不同的世界。

一百五十八、当时，谁也不知道将来会发生什么。

一百五十九、某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。你变换脚步力图避开它，不料沙尘暴就像配合你似的同样变换脚步。你再次变换脚步，沙尘暴也变换脚步——如此无数次周而复始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。

一百六十、人生本来就是有无数的岔路口，在没有经历过的时候，谁也无法判断哪些选择一定是到达终点的最优路径。

一百六十一、如果我能同时从一个地方到两个相反的地方，我就会骑着梦中的悲伤的豹子，冬天在世界的大爱中温暖自己，夏天在佛法中冷却自己。

一百六十二、普通的生活。但是这种安全可靠的生活似乎隐藏着一些危险的东西，一种不祥的预兆，或者是发生某事的空间。这是一个典型的村上春树形象。

一百六十三、就像一只被困在网里的蜜蜂，他请他为他工作。他花了三天时间来实现他的梦想，他计划向佛陀学习。

一百六十四、较之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更为幸福。

一百六十五、当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。

一百六十六、你看过泪影吗？泪影不是普普通通的泪影，截然不同。那是从另外一个遥远世界为我们的心特意赶来的。

一百六十七、他说我们到这里来不是矫正扭曲的，而是要来学习适应那种扭曲的。他又说我们的问题之一，就是无法承认并接受那种扭曲。就像每一个人都有他独特的走路方式一样，感觉、思考和看法也都有不同的地方，即使想改正也不是一蹴可及的，如果勉强修正，恐怕别的地方又会变得很奇怪。

一百六十八、天地间的一切全都红彤彤一片。我的手、碟子、桌子，凡是目力所及的东西，无不被染成了红色，而且红得非常鲜艳，俨然被特殊的果汁从上方直淋下来。就在这种气势夺人的暮色当中，我猛然想起了初美，并且这时才领悟她给我带来的心灵震颤是什么东西。

一百六十九、契机比什么都重要。那时我忽然这么想来着：偶然巧合这东西没准是非常常见的现象。就是说，那类事物在我们周围动不动就日常性地发生一次，可是大半都没引起我们注意，自生自灭了，就好像在大白天燃放的烟花，声音多少有，但抬头看天什么也看不到。不过，如果我们有强烈求取的心情，它大概会作为一种信息在我们的视野中浮现出来。我们可以鲜明地读取其图形和含义，并且在目睹它的时候惊叹：哦，居然有这种事发生，不可思议啊！尽管实际上无所谓不可思议，但我们总有那样的感觉。”——村上春树《东京奇谭集》

一百七十、我仅仅写实。人生是空的。——村上春树《且听风吟》

一百七十一、这是初秋一个天朗气清的午后——同恰好一年前我去京都探望直子时一模一样。云如枯骨，细细白白，长空寥廓，似无任何遮拦。又是一个秋天，我想。风的气息，光的色调，草丛中点缀的小花，一个音节留下的回响，无不告知我秋天的到来。四季更迭，我与死者之间的距离亦随之渐渐拉开。木月照旧十七，直子依然二十一，永远地。

一百七十二、人类习惯于追逐消失的东西。无法完全拥有的/，总是好的。

一百七十三、我们每一个人，都或多或少地，是一枚鸡蛋。我们每一个人都是一个独特的、不可替代的灵魂，而这灵魂覆盖着一个脆弱的外壳。这就是我自己的真相，而且这也是你们每一个人的真相。

一百七十四、每当我看着大海的时候，我总想找人谈谈。但当我和人交谈时，我又总想去看看大海。

一百七十五、哪里有人会喜欢孤独，不过是不喜欢失望。

一百七十六、个异于我们世界的时间，悄悄地穿过猫的身体，我以孩子的细小手指，在猫毛重感觉到了那时间的涌动。猫的时间，就像藏有重大秘密的银鱼，或者像时刻表上没有记载的幽灵车，在猫的身体深处，以猫形态的温暖暗影，神不知鬼不觉地流逝。

一百七十七、假如人永远只活不死，永不消失不上年纪，永远在这个世界上精神抖擞地活着，那么人还是要像我们这样绞尽脑汁思这个想那个不成？就是说，我们或多或少总是这个那个想个没完没了吧？

一百七十八、本想给你做领菜，可惜我没有锅。本想给你织围巾，可惜我没有钱。本想给你写首诗，可惜我没有笔。

一百七十九、每个人都是刽子手，或扼杀美好的情感，或损毁可爱的物件，或打碎温柔的时光。这真是件无可奈何的事，连最善良的人都得不例外。

一百八十、习惯这东西真是不可思议。要素只要缺一点点，感觉上就好像自己被世界的一部分所抛弃。

一百八十一、哪有人会喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。

一百八十二、过去曾经有过这样的时代，任何人都想活得冷静。

一百八十三、或多或少，任何人都一开始按自己的模式活着。别人的若与自己的差别太大，未免气恼；而若一模一样，又不由悲哀如此而已。

一百八十四、哪怕记忆能掩藏，历史却无法改变。

一百八十五、我总是一边盯着飘浮在这静谧的空间里闪闪发光的光粒子，一边努力试着探索自己。我究竟在追求些什么？而人们究竟希望我给他们什么？但我始终找不到一个像样的答案。我对着飘浮在空中的光粒子伸出手去，却什么也碰不到。

一百八十六、我要坐在有阳光的地方，像猫舔奶碗那样一字不漏地把报纸上下看遍左右看遍，然后把世人在阳光下开展的各种生之片段吸入体内，滋润每一个细胞。

一百八十七、刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。

一百八十八、我只做自己想吃的东西，自己受用。什么乌鸦之类，让它们相互争斗着死去好了。

一百八十九、如果不了解而过得去，那再好不过了。

一百九十、有害的不是那些从心里飞走的谎言，而是那些存在心里的谎言，它们像岩石一样安全。

一百九十一、所有信息归于零，场所撤回，意义解体，世界远离，剩下来的唯独麻木的沉默。

一百九十二、我从很多地方，也从很多人那里企图找到她的碎片，当然，这也不仅仅是碎片。无论收集多少，碎片还是碎片。

一百九十三、记忆力出类拔萃。他的人生几乎全部由务实性细部构成。

一百九十四、人的心灵如果不能从自身的优点中获得营养，就必须从别人的缺点中寻找营养。既然自己的缺点无法弥补，那么就需要别人的伤害来寻求解脱。

一百九十五、无论谙熟怎样的真理，也无以解除所爱之人的死带来的悲哀，无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的坚韧，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。我们唯一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟某种哲理。而领悟后的任何哲理，在继之而来的意外悲哀面前，又是那样的软弱无力——我形影相吊地倾听这暗夜的涛声和风响，日复一日地如此冥思苦索。

一百九十六、美丽的人并不总是在其他方面有天赋。因为造物主很吝啬，他只给这个，不给那个。

一百九十七、不要认为生与死是无常的，而是要逐渐地轮回到死。上智怜上智，叹他于此共无涯。

一百九十八、别人的缺点要比自己的缺点显得更刺目。

一百九十九、个体无法承受进化的能量，因而必然换代。

二百、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。

二百零一、善良就像一块宝石，与自然融为一体，以求得美丽；而善良的美无疑是最美丽的，但这种美丽并不一定要英俊，只要端庄、讨人喜欢就行了。

二百零二、能强烈吸引我的，不是可以量化、可以一般化的外在美，而是潜在的某种绝对的什么。

二百零三、结如命运般同心同德，今生短暂意缠绵，与你重逢，玉树林峰一片年轻。

二百零四、假如你掉进了黑暗里，你能做的，不过是静心等候，直到你的双眼顺应黑暗。

二百零五、再也不需前思后想，一切岂非已然过往。

二百零六、成长恰恰就是这么回事，就是人们同孤独抗争、受伤、失落、失去却又要活下去。

二百零七、在我们能够对已经失去的东西予以确认的时候，所确认的不是失去它的日期，而是意识到失去它的日期。

二百零八、我们的正常之处，就在于自己懂得自己的不正常。

二百零九、我们不能不把欠世上的账偿还回去，偿还成长的艰辛。我们在应该支付代价的时候没有支付，那笔账便转到了今天。

二百一十、个不义的审判，比十宗罪更害人；因为罪是叫水变臭；一个不义的审判，能败坏泉源。

二百一十一、猫软软的，没有任何厚重感，使你觉得他们会凭空消失，有时我会怀疑猫是否只有形迹，而没有实体。这种不真实的存在感，使得猫的一切都有了合理的解释。猫天生带着妖气，如果没有妖气，猫根本不能算猫。

二百一十二、有形的东西和无形的东西——假如必须选其中一个，那么就选无形的！这是我的规则。碰壁的时候我总是遵循这一规则，长远看来，我想所产生的结果是好的，哪怕当时难以忍受。——村上春树《东京奇谭集》

二百一十三、世间许多人需要的其实不是实用的忠告，恰恰是充满暖意的附和。

二百一十四、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，妳也最好相信。

二百一十五、办不到的事我不求人，因为别人办不到的事求也没用，纯属浪费时间。

二百一十六、许多伟大的美德是普通人所不知道的，最低等的美德是他们所欣赏的，中等的美德是他们所惊讶的，最高贵的美德是他们所不知道的，它的表面和外表是他们最喜欢的。

二百一十七、面具货真价实的可怖，在于它尽管严丝合缝的贴在脸上，我们却根本想象不出后面的人在思考什么、作何感受、有何居心（抑或无所居心）。

二百一十八、只有死去的人永远都是十七岁！

二百一十九、这个世界啊，既蛮不讲理，又相当缺乏善心，但事到如今，已经无法更换了，退货期限早就过了。

二百二十、死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。

二百二十一、我判断不出我位于何处，也不具有自己是在朝正确方向前进的信心。我之所以一步步挪动步履，只是因为我必须挪动，而无论去哪里。

二百二十二、和一个人结成日常性的深入关系，这在我做不到。不但和你，和谁都一样。我打算把精力百分之百集中在自己现在做的事情上。如果和谁一起进入日常生活，或感情深深馅在对方身上，就有可能做不成了。——村上春树《东京奇谭集》

二百二十三、没有专注力的人生，就仿佛大睁着双眼却什么也看不见。

二百二十四、想它！说谎者是有胆量在上帝面前站起来，却没有勇气在人面前站起来的人！

二百二十五、像猫一样，带上信仰，开始一段属于自己的冒险之旅。若能为此耗尽一生，也算得上是幸福的。

二百二十六、死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之一。

二百二十七、倘若周围一团漆黑，那就只能静等眼睛习惯黑暗。

二百二十八、过了某种年纪，所谓人生就会变成一连串失去的过程而已了。

二百二十九、纵令听其自然，世事的长河也还是要流往其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害的人也无由幸免。

二百三十、这世界上大凡一切都是有意识的。例如，风有意识。我们平时在生活中注意不到这点，但有的时候我们不得不注意。风带着一种意图包拢你、摇晃你。风知晓你心里的一切。不仅风，什么都是这样，石块也是其一。它们对我们一清二楚，彻头彻尾。某个时候来了，我们有所感知，我们只能与之和平共处。我们接受它，并且活下去、走向纵深处。——村上春树《东京奇谭集》

二百三十一、然而无论可等意志坚强的人，何等争强好胜的人，不喜欢的事情终究做不到持之以恒；做到了，也对身体不利。

二百三十二、当你修行的时候，你会睁开眼睛，乞求三宝下来。

二百三十三、我的人生是我的，你的人生是你的。只要你清楚自己在寻求什么，那就尽管按自己的意愿去生活。别人怎么说与你无关。

二百三十四、纵使那样，也就是说纵使你的选择和努力注定徒劳无益，你也仍然绝对是你，不是你以外的什么。你正在作为自己而向前迈进，毫无疑问，不必担心……即使不遇上我，你也一定能化险为夷。为什么我不明白，但总有这个感觉。你这个人身上有叫人这么想的地方。

二百三十五、说谎和沉默可以说是现在人类社会里日渐蔓延的两大罪恶。事实上，我们经常说谎，动不动就沉默不语

二百三十六、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。

二百三十七、但以凡庸的概论言之，我们不健全的人生，甚至浪费也是多少需要的。若将所有的浪费从人生中一笔勾销，连不健全都无从谈起。

二百三十八、不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。

二百三十九、将年岁渐增看作是逐渐丧失各种东西的过程，还是视为不断积累各种东西的过程，只怕人生的质量会大不相同。

二百四十、从事写文章这一行业，首先要确认自己同周遭事物之间的距离，所需要的不是感性，而是尺度。

二百四十一、我以为人会慢慢变老，其实不是，人会在一瞬间变老。

二百四十二、希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。

二百四十三、命运这东西大约是事后回头看的，而不该预先知道。

二百四十四、超级马拉松带给我的种种东西之中，意义最重要的，却不在肉体上，而是在精神上。它带给我的，是某种精神上的虚脱之感。等我觉察到时，一种似乎称为"跑者蓝调"的东西，仿佛薄膜一般将我缠裹起来。就感触来说它并不是蓝色的，近乎白浊色。跑完了超级马拉松，我无法再像从前那样，对跑步持有自然的热情了。

二百四十五、如果能真心爱上一个人，那么不管对方是何等恶劣，哪怕对方并不爱自己，人生也至少不会是地狱，就算多少有点黯淡。

二百四十六、猫是柔软的，没有任何重量，这使你认为他们会消失在空气中。这种不真实的存在感使得关于猫的一切都有了合理的解释。猫生来就是恶魔，如果没有恶魔，猫就不是猫。

二百四十七、如果你掉进了黑暗里，你能做的，不过是静心等待，直到你的双眼适应黑暗。

二百四十八、生活中最平淡的时光，都是只属于各自的限量版。羡慕他人的人，有一天会发现，自己也正在被他人羡慕着。

二百四十九、人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

二百五十、无论说什么，世人只相信自己相信的事。愈是焦急扎，我们的处境愈是糟糕而已。

二百五十一、黄昏出门寻找爱情，黎明雪，住在布达拉宫，是瑞金桑扬嘉措，住在深山，是浪子当桑旺波，秘密是没用的，脚印已经印在雪上。

二百五十二、每个人都是刽子手，或杀死一个美好的感觉，或破坏可爱的东西，或打破温柔的时间。即使对最优秀的人来说，这也是个无可奈何的问题。

二百五十三、我是喜欢你这样的人，但要是世上的人全部像你这样，世界怕是要变得一塌糊涂。

二百五十四、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。

二百五十五、当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀莫辩的或许。我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦间而过。

二百五十六、我现在哪里？我在哪里也不是的场所正中央不断地呼喊绿子。

二百五十七、较之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更为幸福。或许世上几乎所有人都不追求什么自由，不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由，人们十有八九不知所措。这点记住好了：人们实际上喜欢不自由。

二百五十八、我想她并非胆小，只是性格上难以忍受自己陷入难堪。

二百五十九、缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系——对我来说，真正可怕是这些东西。

二百六十、养猫和读书对我来说就像我的两只手，相辅相成，编织出丰富多彩的生活，没有它们，我只有两条腿，在茫茫宇宙中做一个行尸走肉。如果我某天早上醒来。沙发和窗帘完好无损，盆花盛开，客厅里不再有奄奄一息的老鼠和小鸟，洗澡时你也不会害怕。

二百六十一、信念同实证没有关系。

二百六十二、哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。

二百六十三、个循环得以达成，变异被彻底回收，困惑被遮上篷布，事物似乎复原。在我们周围，原因和结果互相拉手，整合与解体保持均衡。归根结底，一切都是在无从触及的深壑那样的场所展开的。在深夜至天空泛白的时间里，那个场所在某处悄然打开黑暗的入口。那时我们的原理全然武力的场所。谁也无法预见那个深渊在何时何地把人吞入，又何时何地吐出。

二百六十四、不过，拧发条鸟，人生在根本上或许就是那样的吧——大家都被关进一个黑洞洞的地方，吃的喝的都被没收了，慢慢地，渐渐地死去，一点一点地。

二百六十五、你寻求声音之时，那里唯有沉默；你寻求沉默之时，那里传来不间断的预言。

二百六十六、不解释就明白不了的东西，即便解释了也明白不了。

二百六十七、即使人生再重复一次，你也必定是做同样的事情，这就是所谓倾向。而且倾向这种东西，一旦超过某一阶段，便再也无法挽回，为时已晚。

二百六十八、隐藏是一种软弱的策略或策略，因为它需要一个坚强的头脑知道什么时候说真话，什么时候做真话，因此弱小的欺负者隐藏了所有人。隐藏的习惯是一种障碍，一种软弱的表现。

二百六十九、猫在何时消失都不足为奇。它们的存在感如此稀薄，犹如悄然无息的影子，而这也更衬托出其可贵。若非因为那似有似无的存在感，人类大抵是不会如此疼惜重视猫的。人类习惯追逐将会消失的东西。

二百七十、痛这东西，在很多情况下会因为别的痛感减轻和抵消。所谓感觉，说到底都是相对的。

二百七十一、毫无疑问，如果奇迹主宰了自然，它们大多是在厄运中被发现的。

二百七十二、对我来说，写文章是及其痛楚的事。有时一整月都写不出一行，又有时挥笔连写三天三夜，到头来却又全都写得驴唇不对马嘴。尽管这样，写文章同时又是一种乐趣。因为较之生之维艰，在这上面寻求意味的确是太轻易而举了。

二百七十三、那时，我们坚定地相信某种东西，拥有能坚定地相信某种东西的自己。这样的信念绝不会毫无意义地烟消云散。

二百七十四、同什么名义什么愤怒什么憎恨一概无缘地返回了大自然的循环之中。——村上春树《东京奇谭集》

二百七十五、哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。

二百七十六、以横扫一切的偏见斩草除根。

二百七十七、说谎和缄默可以说是如今人类社会里日渐蔓延的两大罪恶。现实上，我们常常说谎，动不动就缄默不语。

二百七十八、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。

二百七十九、所谓努力，指的是主动而有目的的活动。

二百八十、我觉得，即使能够重新开始自己的人生，恐怕也还是走回老路。因为那便是我自身。我除了成为我自身别无选择。哪怕有更多的人弃我而去，或我弃更多的人而去，哪怕五彩缤纷的感情，出类拔萃的素质和对未来的企盼受到限制以至消失，我也只能成为我自身，还有别的可能吗？

二百八十一、就经验性来说，人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的，而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。

二百八十二、即使今天不发生，明天也要发生。

二百八十三、猫看似闲散悠哉，毫无戒心，但强烈的地域性和不安全感使它们不自觉地处于警觉状态。猫习惯选择隐蔽而幽暗的地方藏身，一来不容易被人发现，二来遇到危险时能利用环境和空间逃跑，就算在平和温馨的家里，猫也保持着这一本能。

二百八十四、哪里有人喜欢孤独，只不过不胡交朋友罢了，那样只能落得失望。

二百八十五、佛曰：爱有离别，恨有将就，放弃西无班。而是眼里空空的花，一片虚幻。

二百八十六、或许我不该仰望天空，应当将视线投去我的内部。我试着看向自己的内部，就如同窥视深深的井底。

二百八十七、人世也真是个奇妙场所，我实际需求的是极为理所当然的汉堡牛肉饼，而在某个时刻却只能以需要去掉菠萝的夏威夷风味汉堡牛肉饼这一形式得到。

二百八十八、所谓完美的文章并不存在，就像完美的绝望不存在一样。

二百八十九、不存在十全十美的文章，好像不存在彻头彻尾的绝望。

二百九十、希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。有时失去不是忧伤，而是一种美丽。

二百九十一、在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。

二百九十二、我在自己周围筑起高墙，没有哪个人能够入内，也尽量不放自己出去。

二百九十三、在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。

二百九十四、我很想看到渐次泛白的黎明时分的天宇，想喝热气蒸腾的牛奶，想闻树木的清香，想翻晨报的版面。

二百九十五、你的影子有点儿浅淡。一开始看见你我就想来着，你掉在地上的影子只有常人一半左右的浓度

二百九十六、喜欢的事自然可以坚持下去，不喜欢的事怎么也坚持不了。

二百九十七、人的死总是有其相应的缘由的，看上去单纯而并不单纯真正的原因只有本人才明白，甚至本人都懵懵懂懂。

二百九十八、害怕远离故土，远离气味相投的朋友。抛舍不下这份舒适惬意的温暖，就像寒冬的早晨不敢钻出热乎乎的被窝一样。

二百九十九、我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。

三百、对猫来说，人类的爱抚和戏弄都是无聊的小游戏。猫深谙人类的喜怒哀乐，是永恒的“零”的冰冷模型。

三百零一、猫薄情，不知回报，无论人怎么宠爱他们，为他们鞍前马后地忙碌，他们想要走的时候，都没有任何犹豫，当然也有人喜欢这种性格，我就是其中之一。

三百零二、人生本来如此：喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了。

三百零三、话又说回来，两个人一切从零构筑不是那么容易的事。我具有独生子常有的孤独癖，要认真干什么的时候喜欢自己单干。较之向别人—一说明以取得理解，还不如独自闷头做来得痛快，即使费时费事。而久美子呢，自从姐姐去世便对家人关闭了心扉，也是差不多单枪匹马生活过来的。天大的事也不找家里任何人商量。在这个意义上我们两人可谓物以类聚。

三百零四、哪怕只有一个人真心爱着某人，那人生就有永恒。即使不能和那个人在一起。

三百零五、他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。

三百零六、在某种情况下，一个人的存在本身就是要伤害另一个人。

三百零七、当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀莫辩的“或许”。我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦间而过。

三百零八、心有余悸是好事，这样人才会变得小心谨慎，免得进而皮肉受苦。出色的樵夫身上只有一处伤，不多不少，仅仅一处。

三百零九、个人的时候，我们总想着，去看看海。可看海的时候，我们，又想回到人多的地方了。

三百一十、在漩涡深处你会考虑各种各样的事，在某种意义上就是同死亡交朋友，同它推心置腹。

三百一十一、如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。

三百一十二、每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

三百一十三、每一次，当他伤害我时，我会用过去那些美好的回忆来原谅他，然而，再美好的回忆也有用完的一天，到了最后只剩下回忆的残骸，一切都变成了折磨，也许我的确是从来不认识他。

村上春树