静心的佛经，静心的佛经

静心的佛经

一、学佛是尽本分，在什么岗位就做什么事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。宁静最美，安定最乐。这是习禅.修心.养性，最美好.怡悦且崇高的境界。

二、既为佛教徒，即应努力作利益社会之种种事业。（民国）弘一《佛法大意》

三、佛心禅语】 千里之行，始于足下；合抱之木，生于毫末。欲行千里，想成大树，就从脚下开始，从毫末做起。想要实现凌云壮志，必须脚踏实地，专注于小事。

四、慧心禅语】开口不说他人非，闭目心中生莲花。能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，忍一时风平浪静。口争得无常烦恼，让三分心平气与。知足之人心常乐，能忍气者身自安。

五、随缘，是面对，是接纳，坦然面对一切外境，欣然接纳一切结果，有此心境，则无所忧畏，无善而不可求。

六、句禅语一种人生】以佛法做人间事，在人间修佛法行。

七、人生无常，很多事情难以预料。过去的是杂念，应该在时光的河流中淘尽。未来的是妄想，应该用淡然的心等待。

八、戒度无极如金刚，不毁不犯无漏失，持心护戒如坏瓶，此名戒度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品

九、的真实写照，自然的感召力是无穷尽的，无须张扬，也自会聚集一群志同道合之人。

一十、自见断十恶道，念十善道已，便生欢悦；生欢悦已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自觉乐；身觉乐已，便得一一心。《中阿含经》卷四，《波罗牢经》

一十一、于此财.法二种施中，法施最上，胜妙第《本事经》卷五

一十二、在这世上，没有属于自己的东西，不为消逝的东西而悲伤，不陷入万物，这样的人称为平静者。《经集》第四品，第十章《毁灭以前经》

一十三、意识若转依，心则离惑乱。我说心为佛，觉了一切法。《大乘入楞伽经》卷六

一十四、禅话人生】方向：人生最重要的，不是置身何处，而是前往何方。珍惜：有些人与事，错过一时，就错过一世。当下：若希望永恒，请把握当下。抛弃：世界原本就不归你，因此你不用抛弃，要抛弃的是一切杂念。妄心：妄心是最大的骗子，别人可能骗你一时，而它却骗你一生。

一十五、越古让今】 超越古人是有志气，不让今人谓无肚量。

一十六、苦，是人生起跳的弹跳板；乐，是人生堕落的软陷阱。

一十七、禅语悟道】不执迷科学，不沉醉哲理，只愿证悟真谛。闻思佛陀的法教而实修实证，是净化心灵和启迪智慧的唯一途径。

一十八、立一念，信足法，随所闻，念其方。宜一念，断诸想。立定信，勿狐疑。精进行，勿懈怠。勿起想，有与无。……勿岁计，勿日倦。立一念，勿中忽。除睡眠，精其意。常独处，勿聚会。……持是行法，便得三昧，现在诸佛悉在前立。《般舟三昧经》

一十九、佛心禅语】 做人修行，做一件善事或做一天善事并不难，难的是一辈子行善。在佛家看来，前者是布施积福，后者才是真正的觉悟。“大爱无私，至善无痕”，一个人倘若拥有这样的品质，便与圣人无异了。

二十、教化众生是菩萨园林，不疲倦故。……一切魔宫殿是菩萨园林，降伏彼众故。《华严经》卷五十四，十地品

二十一、佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果；在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。《四十二章经》

二十二、切诸佛所开演，无量方便皆随悟，设诸如来所不说，亦能解了勤修习。《华严经》卷三十一，十回向品

二十三、报应真的会发生吗？佛日：善恶之事，自由心作。祸福由人，如影追形，响之应声。一《佛说阿难分别经》

二十四、相由心生，这是一句佛语。每个人的心是一块田，种善因，故得善果种恶因，故得恶果。而相由心生，笑容就是心灵的一面明镜，真实地映射内心所种的因。心是一块田，种什么，得什么，心若不自由，走到哪里都是囚笼。心若无归宿，走到哪里都是流浪。

二十五、放不下，就注定提不起，生命的行囊太重，活着就是一种累。该放下的，趁早放下，该提起的才有机会和力气提起。放下该放的，提起该提的，活着才有快感。这么简单明白的道理，究竟有多少人真的明白了呢？这么简单的事情，究竟有多少人真的做到了呢？看看熙来攘去的人群，那里面是否有你？

二十六、佛心禅语】 可悲的是有太多的浪子还意识不到自己的危险，错过一个又一个来救自己 的菩萨。

二十七、我们每个人心上负担岂止一块石头呢？金钱.名位.爱情.生活.职 位.权利……这些已经压得我们喘不过气来了，还有那是非.得失.荣辱. 苦乐等，更是奇重无比。

二十八、佛心禅语】 穷人可能没有钱，没有优裕的生活，没有足以称道的事业，然而只要拥有健康的体魄.聪慧的头脑以及明确的志向，拥有宁静的内心，拥有不断攀岩.永远向上的斗志，那么，穷困便只是一种暂时的状态。做一个自信.乐观.勤奋的人，财富就能积少成多，慢慢地会聚到我们手中。

二十九、有些地方本来可去可不去，但最终还是要去；有些事本来可做可不做，但最终还是做了；有些问题本来可想可不想，但最终还是得想。人总是这样不由自主。

三十、我的随和来自心灵的倔强，我的软弱来自内心的坚强，我的怯懦来自精神的勇敢。你是风，我无法不是任你吹散的云，你是闪电，我无法不是任你驱遣的雷声，你是阳光，我无法不是任你消融的冰。一个人没有对手是寂寞的，有很多对手是痛苦的，有唯一一个自己愿意臣服的对手是幸福的。

三十一、浮动是心念不定.见异思迁.摇摆不止.浮沉.动荡.放逸.无法安静。

三十二、佛心禅语】 心如镜。虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此即境转而心不转。一证严法师

三十三、这个世界上还活着的已没有唐朝人，没有清朝人，甚至很少有民国人。朝代是用来更替的，人生下来是为了死的。人生其实就这幺简单。为前人扫墓，实际上是为了让后人为自己扫墓。

三十四、佛心禅语】 一个人拥有比较健全的意识是成功的关键。习惯于听吩咐才能做事，不懂得主动自发，并不断改进方式和方法，你就永远抓不住新机会。

三十五、学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。

三十六、智慧是我们领悟了世间万象互为缘起的事实后，内心呈现出的高度的觉照和辨别力，它能使我们摆脱盲目和避免黑暗中的种种碰壁。

三十七、经典禅语悟道】 佛家云：如果真心帮助，不挟带任何杂念的布施，就是真布施；不怕将来没有回报的布施，就是真布施；不对受施人存任何轻视之心的布施，就是真布施。

三十八、真正的贫穷是心无安处，浮躁去，富足来，多年古镜要磨功，垢尽尘消始得融；静念投于乱念里，乱心全入静心中。——清·普能嵩

三十九、不可虐待劳工，不可剥削劳力，应该给予劳力公平合理的待遇。

四十、家庭和谐，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中；否则再多的钱财，也抵不过家庭失和的苦恼和缺憾。

四十一、多瞋恚者，死当堕泥犁，后虽复人身，面貌丑恶，人所憎恶。《菩萨地持经》

四十二、俗话说：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。如果连自己都不肯好好善待自己，那这个人当真是无药可救了。

四十三、人生一念受一身，百念受百生。一日一夜种生死根，后当受八亿五千亿杂类之身。《净度三昧经》

四十四、人常说：“施恩于人共享。”“送人玫瑰，手留余香。”人生在世，要学会

四十五、静坐深思的主要用意是：聚精凝神.养精蓄“睿”，反观内心自性，反省过去，慎思现在，警惕未来。亦即：止恶——诸恶莫作；持善——众吾奉行。静坐不离此意，即是真修行。

四十六、住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《杂阿含经》卷二十二，第599经

四十七、能放下身段，弯下腰做资源回收，是真正的去我相.灭我执。

四十八、济世禅音】一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦。对于跟我们有怨的人，要去宽恕；对于跟我们有恩的人，要去报恩。

四十九、念佛一路，即是人理妙门，圆契五宗，弘该诸教，精微莫测，广大无穷。（明）莲池《答净土四十八问》

五十、有些人的爱只执著于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。

五十一、何谓菩萨能持精进？佛言：求心不可得。《思益梵天所问经》卷一

五十二、佛心禅语】 每个人都有着自己既定的立场，也因此而习惯于执著在本身的领域当 中，忘却了别人也和自己一样，有着他自己特殊的一面，永远不要用自己 的思维去审视别人，更不要用我们的想法去评价别人。

五十三、无论僧信，不背叛国家.私通敌国.泄露国家机密.造谣生事，不陷国家于危机。

五十四、是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验。

五十五、佛心禅语】 在生活中，每个人都想最大限度地发挥自己的能量，在更大程度上获得社会的认可。

五十六、佛说：有六种行为，可导致钱财日益耗减：一是嗜好饮酒；二是喜欢赌博；三是早卧晚起；四是喜欢聚众吃喝，也喜欢被人请吃请喝；五是喜欢与那些思想不健康的人混在一起；六是傲慢.瞧不起他人。

五十七、耽搁和投入这两个词是不同的，对于时间来说，前者是浪费，后者则是为了达到某种目的而必须的付出，只要有结果，就是有意义的，结果越大，意义则越大。回味先生这段话，我感觉自己在微博上的时间付出是投入而非耽搁，因为微博我结识了朋友，获得了快乐。

五十八、经典禅语悟道】 在这里看起来的好事，在哪里却成了坏事。没有绝对的好事，也没有绝对的坏事。

五十九、人与人之间，相互关怀就是爱的表现。虽然只是大

六十、佛说】与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。有些人即使在认识数年之后都是陌生的，彼此之间总似有一种隔膜存在，仿佛盛开在彼岸的花朵，遥遥相对，不可触及。而有些人在出场的一瞬间就是靠近的，仿佛散失之后再次辨认。

六十一、佛言：自今日始，听诸比丘舍小小戒，上下相和，当顺礼度。《长阿含经》卷二，《游行经》佛告比丘：虽是我所制，而于余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行。《五分律》卷十二

六十二、佛心禅语】 生命之所以是人最贵重的财富，是因为生命不能重来。浪费一天或一小时，一分一秒，都是浪费了最宝贵的“当下”的生命。

六十三、因为过于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是对死亡既没有作好任何准备，对来生也毫无把握正确的方向。

六十四、性不妄语。菩萨常作实语.真语.时语，乃至梦中亦不忍作覆藏之语，无心欲作，何况故犯。《华严经》卷三十五，十地品

六十五、或许经历的太多，生命便在不知不觉中，开出了一朵禅意的莲，参不透浮生若梦，便只想用一朵花开的时间，去守候这人生中的似水流年。

六十六、若自得利，先推他人，其心常一，无有放逸。见他得利，欢喜如己。《菩萨善戒经》卷六

六十七、给别人留多少余地，自己就拥有多少腾挪的空间。要自由地舞蹈，就不妨给别人的余地留大一些。

六十八、切从大悲心出发，从菩提心出发，世间法就是出世间法。

六十九、佛心禅语】 足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。

七十、获得一种人生，就意味着必须放弃另一种人生，没有人可以兼而得之。

七十一、选择做什么，怎么做，都要有自己的主见。因为你一旦选择，就必须承担后果，没有人能够替你承担。因是你种，果也是你收。

七十二、不要小看人】 不要小看自己和别人，因为人有无限的可能。

七十三、若有尊敬佛，念报于佛恩，彼人终不离，一切诸佛住。《华严经》卷二十三，兜率宫中偈赞品

七十四、修行，头一个就要懂得“吃亏是福”，我愿意吃亏.我愿意上当；不肯 吃亏.不肯上当的人不能修行。

七十五、佛心禅语】 在寻找爱情的过程中，一旦遇到了命中注定的那个人，我们一定不要被犹豫和怯懦绊住脚步，不要害怕去爱，将爱大胆说出口，才能收获幸福的爱情。

七十六、而“格”是格正，司马光解释为格杀，也就是说要格除物欲，人心才能向善。

七十七、日月照诸花，无有恩报想，如来无可取，不求报亦然。《文殊师利问经》卷下

七十八、应当观察一切诸法，自本来今，性相空寂，无大无小，无生无灭，非住非动，不进不退，犹如虚空，无有二法。而诸众生，虚妄横计，是此是彼，是得是失，起不善念，造众恶业，轮回六趣，备诸苦毒，无量亿劫，不能自出。《无量义经》

七十九、譬如海中船，贪重故沉没，佛法斯亦然，利养故灭尽。《迦旃延说法灭尽偈》

八十、佛心禅语】 什么样的人会痛苦？忽略拥有，而追逐欲望的人，会常常痛苦。什么样的人会快乐？珍惜拥有，而少欲知足的人，会常常快乐。

八十一、大彻大悟的佛学智慧】有爱则人和；人和就平安。

八十二、我幻想着在以后的某一天，我与你归隐山林。清晨，鸟语花香，风清雾茫，十指相携，找山而上。午后，竹林清禅，素纸笔杆，一笔一划，墨色晕染。傍晚，梨花相伴，一筝一琴，相知相鸣，月柔星叹。

八十三、星期日在社会上一般的机关行号是休息日 ，不仅是身体上的休息，还包括精神上的调息，这就是所谓的“星期日”。

八十四、我热爱永恒的光，不喜欢黑夜的漫长，如果可以，我宁愿选择永恒之光中的一生平淡，而不愿接受黑夜里的流星灿烂。

八十五、切有所求的心，就是有漏心；一切无所求的心，就是无漏的心。

八十六、恶事向自己，好事与他人。若自扬己德.隐他人好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。《梵网经》卷下

八十七、救苦救难的是菩萨，受苦受难的是大菩萨。（当代）圣严《108自在语》

八十八、好人好事不是做给别人看的，如同钻石不是为了别人而发光一样。好人好事是为自己做的，为的是让自己心灵-驻于宁静幸福的境地。

八十九、不调饮食，则病患必生；不阅三藏，则智眼必昧。（明）澫益《阅藏知津序》

九十、佛心禅语】 一个渴望自己真正在人生事业方面有所发展的人，就会从失败中找出 原因，不再犯同样的错误，不要再打翻牛奶，他就会成为一个成功的人。

静心的佛经