道德经霸气的一句话，道德经最霸气的一句话

精选道德经霸气的一句话

一、老子和孔子有师生之谊

二、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

三、于是，这个官员也就因此稀里糊涂地送了命。

四、后，《道德经》第八十一章中提到：“圣人不积，既以为人；己愈有，既以与人，己愈多”。什么意思？圣人不攒那么多东西，给别人的越多，你得到的越多。

五、翻译)懂得适可而止就不会遇到危险。

六、仙逆，踏天之躯，断天之翅，饮天之血，食天之肉，抽天之魂，奉至修真行， 戮默，我既降临于世，非杀戮毁灭不回，万剑穿心终不悔，相视一笑轻王权！

七、我们这个时代，都在强调有用，老子强调的是有用和无用之间的关系，有和无是相互转化的。《道德经》里有一句重要的话是“为无为，事无事，味无味”，无为不是不为，老子反对的是人世间功利性有目的为。

八、杀掉这些妖妄的意见领袖，没有人祸乱老百姓的大脑了，他们才能重新恢复成婴儿和天真。

九、无为，是为天道之无为，不为妄人之有为；

一十、可是呢，这个官员没想明白朱元璋的意思，以为朱元璋所说的“老子”是两个意思，所以才对出了一个“孙子盖世无双”。

一十一、老子年龄远大于孔子，而且在他二人相交的时间段，老子是国家档案馆的馆员，掌管着国家的文书档案和典籍，而孔子当时只是诸侯国的地方小吏，无论知识还是阅历都无法同老子相比。有一年他还专门到洛阳拜访老子，就理论问题请教老子，回来后三日不语，感慨万千。一定程度上说，老子是孔子之师。孔子的思想一定收到老子的影响很大。

一十二、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

一十三、《道德经》是中国历史上伟大的名著之对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量多的文化名著。

一十四、世上再难做的事情，也有它好做的时候，人之所以成功大事就是从这件事情还是很简单的时候就开始去做了，做天下大事情，不是一朝一夕做成了，所谓大事也是从小事开始做起的，所以做大事、难事，成就大业都是从简单的时机，从小事做起来的。

一十五、从这个逻辑线条中，我们就更加明白了为什么要多看书，因为看多了书，知道的就多了，就越懂得包容，包容了就会公正了，公正了就有领导力了，才能接近“道”，才能长久地把一件事做下去。

一十六、传统儒教后的卫道士——(曾国藩传记)(上)

一十七、第二个问题是我对满的思考。杯子满了，你这个杯子就再也倒不进去任何东西了，怎么办？泼掉它！

一十八、时隔24年，去年春节前后，我重新看了一遍《曾国藩》。一个有趣的现象是，大部分的情节我都忘记了，但是我发现价值观已经是我的了。曾国藩是儒家入世，后来从儒家转到法家，一切从严，但是屡战屡败，一次又一次跳河又被人救起，屡屡攻不下太平天国的总部，心灰意冷，把所有人都得罪了。

一十九、从《道德经》里，我翻译总结出“因其无私而成其私”，豁然开朗。一切不必去考虑，做你该做的事情，当你真的无私了，你所做的一切不是为了自己获取什么，你可能就安全了，从外在的角度来说是你“成其私”了，你突然获得了某种解放。

二十、这句话是在告诉我们宽容的道理，人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容征服。明代杨翥有德量。邻居丢了鸡便骂是姓杨的偷的，杨翥听到后劝家人说：“街坊中又不只有我一家姓杨。”另一个邻居每逢雨天都会将院子里的积水排到杨翥的院子中来，杨翥又说“晴天的日子多，落雨的日子少”。渐渐的乡亲们被杨翥感动，后在有贼侵入时，自发到杨家门口守夜防贼。

二十一、对此，现场听众赞叹道：“听了这堂讲座，恨不得马上买本《道德经》细读。”；“通俗易懂，雅俗共赏，比网上的鸡汤文更打动人。”。。。。。。

二十二、下面，我拿一些条款和大家来聊聊。当然，不同的人触碰《道德经》感受是不一样的，同样的人在不同的阶段感悟也是不一样的。

二十三、道德经霸气的一句话(第三篇)

二十四、下面我们一起来看看，白岩松在这次文化讲堂上都分享了些什么让听众深受启发的文化、智慧。。。。。。

精选道德经霸气的一句话※道德经最霸气的一句话

二十五、看我不顺眼的时候，你可以选择自杀，也可以选择眼瞎。

二十六、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

二十七、善与恶随人而行，恶与善却各施其计。

二十八、经常有人说“我现在太忙了，你等我哪年退下来，我就静下来。”其实，没有我们以为的“等我忙完这段就静下来”，等你真退下来，闲下来，你反而不适应了，会说“我去找点事情干吧”。所以，你要做到的是动中静，忙中闲，永葆安宁的方式就是徐徐地在动，不断有新的东西在生长。

二十九、我不是玻璃或水晶，不会让人轻易就看透。

三十、经常有人说：“我现在太忙了，你等我哪年退下来，我就静下来。”其实，没有我们以为的“等我忙完这段就静下来”，等你真退下来、闲下来，你反而不适应了，到时候又会说“我去找点事情干吧”。所以，你要做到的就是动中静、忙中闲，永葆安宁的方式就是徐徐地在动，不断有新的东西在生长。

三十一、道德经霸气的一句话(第二篇)

三十二、飘风不终朝，骤雨不终日。

三十三、见此情形，在场的所有人暗暗摇了摇头，此人到底还是太年轻了呀，这事若真这么简单，哪还轮得到他出头？

三十四、传统儒教后的卫道士——(曾国藩传记)(下)

三十五、我们这个时代都在强调有用，老子强调的是有用和无用之间的关系，有和无是相互转化的。《道德经》里有一句重要的话：“为无为，事无事，味无味。”无为不是不为，老子反对的是人世间功利性有目的的为。

三十六、循环往复的运动变化，是道的运动，大自然万事万物都是这样的，季节有春夏秋冬的交替，人会生老病死，但后面这句话“弱者道之用”告诉我们，这个变化不是一夜之间疾风暴雨的变化，而是缓慢的运行方式。

三十七、道德经霸气的一句话(第五篇)

三十八、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

三十九、我可以为你挡下一切来自背后的冷箭，只要你不伤我，我就保护你，不论是在灵路，还是在大千世界。——《大主宰》我此刻不如你，不代表我永远不如你！记住，莫欺少年穷！——《斗破苍穹》

四十、以正治国，以奇用兵老子说的自然无为，是天真的产物，百姓天真，任其自然。

四十一、道生一生二生三生万物。万物的起源是什么？世界的精彩是如何演变过来的？世间万物总有个源头，但谁也说不清那个源头是什么。究竟是先有鸡还是先有蛋？这是一个万古的难题。

四十二、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

四十三、邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。

四十四、智慧在老子那儿就变成了愚，大智若愚，你一聪明，人们就开始跟你斗心眼了，斗着斗着，这个时代就复杂了，淳朴的民风就消失了。

四十五、《道德经》：知人者智，自知者明

四十六、在老子看来，人为什么会畏惧死亡呢？

四十七、我平常更多的时间是在看书、听音乐、和朋友聊天、发呆，但是我所有你们认为我有用的时光，全来自于我在做你们认为无用事的时候积累的东西。我经常看着书20多分钟时，我的思维就会飞向很远的地方，诞生很多创新的想法。

四十八、合抱之树，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。这句话在告诉我们做事情要脚踏实地，从小处做起，慎终如始，必能成功。也告诉我们，做事情，如何迈出第一步很重要，万事开头难，一个好的开头可能就成功了一半。

四十九、所以，当我遇到烦心事的时候，我就会问这是不是烦的，我知道这事儿正在往好的方向去发展，我越是糟糕的时刻越内心平静，越是当别人认为我很好的时候，我越是有不安定感，因为，好的事物会向另一个方向去转化。

五十、推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

五十一、恰巧那时，曾国藩父亲去世，他回家奔丧，闭门不出，左宗棠骂他“你以你父亲去世放弃太平天国之责任”。但曾国藩就是在这次回家的过程中重读《道德经》，结果豁然开朗，他忽然发现，刚强无法胜柔弱。结果，他带着老庄的哲学出山，人际关系全部捋明白，一举攻下南京，奠定了他的事业直至顶峰。这是曾国藩的人生故事。

五十二、只不过，朱元璋这个人黑料也多，原因或许在于他当时对待文人略有苛刻之处，因为他坐江山之后人手不够，所以不断地招揽人才，可是一部分人自恃有才，又怕朱元璋坐不稳江山，也在于看不起朱元璋的出身，所以也不愿入朝为官，将朱元璋气得不轻，为此还有不少人被砍了头。

五十三、孟子说过：“仁者于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下。“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这个道理。

五十四、从这个逻辑线条中，我们就更加明白了，为什么要多看书，因为看多了书，知道的就多了，就越懂得包容，包容了就会公正了，公正了就有领导力了，才能接近“道”，才能长久地把一件事做下去。

五十五、人变得不自然，国家不得不先以礼仪规矩百姓，进一步不得不法度刑律规矩百姓，甚至用巫鬼崇拜规矩百姓，使得百姓生出畏惧之心。

五十六、翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。

五十七、这两句话对我们是有警示作用的，因为当今的社会物欲横流，各种物欲刺激着我们的感官，让人很容易产生贪念。

五十八、老子提出的“所”，指的是人的归宿，不单单是字面上住所的意思，还包括了心灵和精神的归属，可以看作是一个人的根基和所要坚守的信念。

五十九、天生我材必有用，千金散尽还复来。好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂挑一。

六十、天地没有这种仁爱之心，无心于爱物，因此他以万物为刍狗。

六十一、行：路程。 始：开端，起始。 足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。

六十二、想到这，文官们心里紧张了起来，恐怕朱元璋还真是醉翁之意不在酒。

六十三、民不畏威，则大威至。

六十四、感悟)“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。

六十五、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

六十六、接下来，老子还举了几个例子，我翻译成白话文来说：比如说杯子，我们都说瓷杯子、玻璃杯子、紫砂杯子等等，我们都在强调杯子的性状是瓷、玻璃或者紫砂等等，但是老子说了，杯子真正有用的不是瓷、玻璃或者紫砂，而是围出来的空。

六十七、当然，不可能只看一家的，不管是专栏文章抑或是讲座视频，可以对照着看，慢慢积累发酵，等到对某人的观点产生怀疑，由开始时的喜欢、崇拜，到有了新的崇拜对象的时候，说明你真的进步了。

六十八、《道德经》第六十六章提到“江海之所以能为百谷王者，以其善下之”。江海为什么能成为百谷之王呢？老子回答说，很简单啊，因为江海比别人低啊，所以千江万河归大海。想想，我们做人，也是这个理。

六十九、中国三大思想学派儒释道本是一脉相承，息息相通的，尤其是儒家思想和道教观点有很多如出一辙，题中的这两句话就是很好的例证。

七十、春之歌，必少；名利之下，其实难成双。

七十一、此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事。

七十二、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

七十三、下面，我们一起来看看，在这次文化讲堂上，白岩松都分享了些什么让听众深受启发的文化、智慧~

七十四、老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能够事物的持续发展和进步。

七十五、道法自然。法，是效法、遵循的意思。道要效法自然。自然的伟大在于它按照自己的规律不偏不倚地运行着，没有一点私心。自盘古开天，一片混沌，天地分开孕育万物。日升日落有规律、打雷下雨有规律、生长凋零有规律、物种更替有规律，一切都按规律办事。

七十六、多言数穷，不如守中。

七十七、混为一起，俗道不分？乱弹琴难道。

七十八、老子认为“圣人为腹不为目”，这句话的意思是说，真正聪明的人，追求的是实在的内容而不是表面的东西。《道德经》第十五章说到，水污浊了怎么办？静下来就清了。我们现在还有多少人，能把自己像水一样放置个十分钟，静一会儿？静为燥君，你平常的烦躁，静能管它。

七十九、D解析：这句话体现的哲理是规律和发展，②④符合题意。①世界上的一切事物都处在永不停息的运动变化之中，②意识的主观能动性。

八十、如果没有机会，没有天时，就要懂得韬光养晦，老老实实待着就行，不要耍小聪明自己创造机会，那样只能搬起石头砸自己的脚，伤害到自己。

八十一、“知者不言，言者不知”，智慧的人从不多说话，到处说长论短的人一定会惹是非上身。“病从口入，祸从口出”，舌头本是柔软的，但有时又会变成锋利的武器，伤害别人，伤害自己。谨言慎行是我们一生都该恪守的为人原则。

八十二、当你不考虑很多因素，回到规律，回到这件事该做什么的本质上，这件事就靠谱了。第二个问题是我对满的思考。水杯子满了，你这个杯子就再也到不进去任何东西了，怎么办？泼掉它！

八十三、我们要虔诚的去学道，提升自己的修养。我们要以科学的态度去学习器，学习各种技术。生活中物质层面和精神层面就都不缺了。所谓的道可道，道，内涵其实就在学习二字。不断提升自己内涵、所有的花招都是狗P。PS：老衲粗口了！善哉~

八十四、面对嘲笑，总要努力一下 ，就算破茧变不成蝴蝶，也要变成幺蛾子晃花那些人的眼。

八十五、老子认为，这些都是奇，君主治理天下，不应使民生畏，而应该扶正祛邪，使民返璞归真，礼仪、律法，都是不得已为之的手段，而不是目标。

八十六、感悟)人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。

八十七、夜深人静时别矫情，孤独无依时不回头。

八十八、道德经霸气的一句话(第四篇)

八十九、不自我表现，因此才能够通明。不自以为是，所以才能得到彰显。不自我夸耀，所以才能建立功勋。不骄傲自满，所以才能够长久。

九十、跟人决定前途。民初名妓小凤仙，要是找个民工，扫黄就被扫走了；她找蔡锷，就流芳千古；要是跟孙中山，那就是国母。所以不在于你干什么，而在于你跟谁干。

九十一、老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

九十二、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

九十三、别和我谈理想，戒了 ！

九十四、道可道，道。这句话是全书的开篇，也是所有阅读《道德经》的人难以理解的一句话。一般认为这句话的意思是：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”。那反过来，如果不是一般的“道”，是不是就无法表述呢？

九十五、到底什么是有用，什么是无用？老子专门讲了很多东西，比如他说天地之间有点像个大风箱，空的，但是你只要动，风箱的动力是无穷的，永远能够产出，这真有道理。

道德经最霸气的一句话