中国名人名言，中国名人名言

中国名人名言

一、惠吉星。荀子与中国文化[M]。贵州人民出版社，1996。

二、○一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绛

三、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》

四、金可：《国际广告》[J]，国际广告杂志社，2004.1―立白提升有道

五、荀子的语言文字规范理论，既尊重社会对语言的约定俗成性，可避免王者制名的主观随意性，同时又强调了人，特别是明王圣贤干预语言生活、因实制名的能动性，王者所制之名是那些因社会某种默契习俗而已经流行的名，就可避免社会约定俗成的某些片面性。因为语言发展到一定的阶段就趋向规范化，至于能否规范还在于人的因势利导。荀子的语言理论代表了先秦诸子研究语言的最高水平，经过他的学生李斯的努力，在秦朝统一中国后得到实践，“书同文”、“语同音”的规范制度为其后封建社会树立了楷模，至今仍有借鉴意义。

六、黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。——李白

七、白首壮心驯大海，青春浩气走千山。——林伯渠

八、增强企业的危机意识，有效控制风险

九、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。——欧阳修

一十、劳汉：《国际广告》[J] ，国际广告杂志社2006.5-伊利明星广告的新抉择

一十一、樊志育：《广告学原理》[M]，台北：上海人民出版社，1999.1

一十二、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

一十三、“名人类别与产品类别之间匹配与否，会对品牌信任度、好感度产生不同的影响。企业在选代言人时一定要考虑与产品的定位相一致或吻合。” “动感地带”为了转变中国移动在广大消费者心目中垄断、官僚的形象，选择周杰伦代言，正符合“M-Zone”基本原则：探索、时尚、好玩。与品牌的主张关联性更密切：“年轻人的自治区”。

一十四、对于一旦出现其他的负面新闻时，企业应保持镇静，理智的处理，采取逐步转移公众注意力的办法，在日后重新推出新的形象代言人，重树品牌形象。

一十五、世纪90年代以来，女性艺术在整个中国当代艺术中扮演着越来越重要的角色，一大批女性艺术家从不同角度以不同的语言方式阐释着女性特有的生理、心理以及生活体验。如陈羚羊的观念摄影《十二月花》，以一年十二个月中艺术家本人的经期为题材，用古典的镜子折射出女性经期身体的局部影像，这种局部影像再配以当月开放的花朵，组合成一幅幅既神秘而又唯美的画面。这十二张照片分别命名为：一月水仙、 ○二月玉兰、 ○三月桃花、 ○四月牡丹、 ○五月石榴、 ○六月荷花、○七月兰花、○八月桂花、○九月、十月一品红、十一月山茶、十二月腊梅，之所以不厌其烦地把十二个月的作品名称写出来，是因为它既是对女人如花的隐喻，同时也是艺术家对女性身体和生命的关注。另一位艺术家蔡锦的《美人蕉》系列作品，艺术家用独特的油画语言和技巧，以溃烂般的笔触把美人蕉刻画的黏糊糊、油腻腻，再以强烈而炫目的色彩刺激观者的视线。

一十六、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

一十七、名人代言不仅提升新品牌名气，而且会把名人在受众中的印象嫁接给产品，把良好的形象延续到产品中去。消费者由于名人明星的介入，“爱屋及乌”，对明星的爱慕转移到产品中去，进而购买，并对产品和企业产生好感。

一十八、高春花。荀子礼学思想及其现代价值[M]。人民出版社，2004。

一十九、荀子还提出语言文字规范的原则和推行民族共同语的方法。他主张专名从旧：“刑名从商，爵名从周，文名从礼。”因为它是前人所创，习用已久，义界固定，且各有其所，故加整理而用之。荀子法后王，极力推崇战国末期已经成熟的中央集权制度，但是在“制名”这样的事情上，荀子并不否认先王在礼乐刑法方面的贡献。刑名指法律名称，因商朝法律比较完备，故而荀子主张沿用其法制刑名。周朝制定了公、侯、伯、子、男等诸侯的等级以及五服、 ○六官等种种等级的名号，直到荀子时代变化不大，故而荀子主张“爵名从周”；文名指各种礼仪之名，周礼最为完备，据说有3300条之多，故而荀子主张“文名从礼”。商代刑名大盛、周代爵名齐备，荀子主张这样做一方面使前代文化得以传承，另一方面又保证了语言在社会生活中的继承性。散名（各种各样的名称――物名，世上万物所取之名）从俗：“散名之加于万物者，则从诸夏之成俗曲期。远方异俗之乡，则因之而为通。”物名用约定俗成的名称，其中的人事名则从新分析义界，制作新名，统一用法，然后以华夏民族共同语，影响周边“异俗之乡”，共识共享。诸夏指的是当时居住在中原地区的夏族，他们说的话就是夏言（雅言），也是当时流行区域相对广阔的一种方言，是当时汉民族共同语的基础。以诸夏之言为标准规范诸戎之语，荀子的这一主张已经蕴涵了语言文字规范化的思想，这在当时可以说是具有远见卓识的，实际上，直到今天，规范汉语方言、推广普通话仍然是语言工作者的一项重要任务。

二十、闻名：《国际广告》[J] ，国际广告杂志社2006.5：――农夫茶演绎传统茶文化

二十一、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

二十二、关于制作新名的方法（“制名之枢要”），荀子提出了6种方法：同、异方法，单、兼方法，约定俗成方法，径易不拂方法，稽实定数方法。具有相同本质的事物用同名去指称，对不同本质即不类的事物则分别用不同的名去指称，这就是同异原则；在词语表达方面，有时用一个汉字即可表达如马、牛、羊、山、川之类对象，称单名；有时用两个或两个以上汉字表达一些对象如白马、黄牛、黑羊、高山、大川之类，被称为兼名，这就是单、兼原则；某个实际事物用某名去指称、反映，某名反映或指称某个事物，都要有一个使社会的人习惯、认可的过程，即经过约定俗成的过程，社会的约定俗成是命名的关键。荀子在名家、墨家研究的基础上，唯物地解释了“名”的起源的问题。他说“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名。”意思是说，名称与其所表示的事物合适与否没有必然的联系，它是由取名称的人决定的，约定俗成就是合适的，违反了约定俗成就是不合适的。他提出的“约定俗成”论在中国语言学史上有着非常重要的意义，因为他第一次阐明了语言的社会本质，正确地说明了词的意义和客观事物之间的关系。荀子指出：名称和事物之间本来没有本质的、必然的联系，名称仅仅是某一特定的社会人群为客观事物所取的一个代号。但是，这个代号的获得不是以某个人的意志为转移的，它是全社会成员约定俗成的结果；而且，一旦这个名称被社会所承认，其他任何人都不能随便改变它，如果一定要“异于约”，要“指鹿为马”，那就是“不宜”。荀子关于语言本质的约定俗成论，在今天看来，仍然是非常科学的；名称被约定俗成，为社会所接受又是有条件的，要做到径易不拂原则，即好懂、易记，又准确清楚，不易引起误会的好名、善名才会被社会所接受；而“稽实定数原则”则包括了调查研究和数量的分析统计。所谓“稽实”就是考察客观对象的实质，相同的归为一类，不同的区分为不同的类；而“定数”则是通过数量的统计分析考察客观对象的同异、相互关系的变化来分析论述名的相互关系和变化。

二十三、选择名人应注重名人自身的形象、亲和力、可信度、专业度、受欢迎程度等因素。

二十四、小布什说：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是大师们浩瀚的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲。而是实现了对权力的驯服，实现了把权力关进笼子的梦想。我现在就是站在笼子里向你们讲话的。”

中国名人名言※中国名人名言

二十五、品牌形象上：产品形象与代言人气质一致。品牌个性与代言人吻合是传播效果优化的关键。只有名人个性与品牌一致，个性准确对接，在传播识别中，才能有效强化产品及企业的独特位置。农夫山泉聘请李英爱为形象大使，李英爱在影视剧中塑造艺术形象的坚韧性格，加上“氧气美女”的清新自然，很好地扣住广告的核心思想：好茶好水； “李英爱是联合国儿童基金会的亲善大使，并且在千岛湖主动提出捐助5万美金给贫困学生，与农夫山泉公司对外的慈善形象不谋而合。提升了品牌品质；广告格调也符合产品特征，清新唯美，把茶文化与品牌很好地糅和在一起，不扭捏，不做作。

二十六、选择名人代言某一品牌，凭借名人的领袖魅力，企业便可将名人魅力转移到产品上，转化为产品的内涵以赋予产品新的活力和亲切的联想。

二十七、李光斗：《品牌秘笈》[Z]，北京：作家出版社，2002.3

二十八、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

二十九、撒切尔夫人说：“中国是一个无需重视的国家，它只生产洗衣机和冰箱，不生产思想。”

三十、○三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘

三十一、学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪

三十二、名人代言的整合和共通性。 作为企业的品牌，会有发展、品牌扩展，会有不同的代言人，代言人要从品牌建设的长远计划着眼选取，注重同一性，如万宝路香烟，一直是西部牛仔形象，代言种类不同，但始终是牛仔系列，牛仔所代表的美国精神已成为国际性的东西。品牌形象的塑造与维护，在考虑品牌发展的阶段性目标的同时考虑品牌整体形象的长远性。像百事可乐喜欢采用群星策略，找准偶像的共同点――年轻，每一阶段所做的广告都有共通点――年轻、激情。

三十三、基于名人的种种好处，企业聘用名人，大家争相邀请最红的名人做广告，但很少有人意识到名人代言是一把“双刃剑”。

三十四、产品生命周期包括导入期、成长期、成熟期和衰退期。 同样代言人的人气也会有一个萌芽、成长、鼎盛和衰退的发展历程。企业找名人代言，在塑造品牌、打造知名度方面，往往都是选择处于人气鼎盛阶段的代言人。

三十五、温故而知新，可以为师矣。——《论语》

三十六、立志是读书人最要紧的一件事。——孙中山

三十七、名人在不同的地区影响力也不同。“立白”新代言人一南一北，获得过“金鹰奖”的袁立，意在开拓、照顾北方市场，而欧阳震华的幽默与好男人形象是南方不可缺少的亮点。

三十八、学而不化，非学也。——杨万里

三十九、心不清则无以见道，志不确则无以定功。——林逋

四十、学不可以已。——《荀子》

四十一、韩德民。荀子与儒家的社会理想[M]。齐鲁书社，2001。

四十二、巧妙运用名人代言的策略

四十三、在继承前人的语言文字规范理论的同时，荀子又提出了“循旧作新”的思想，这是对前人语言文字规范理论的发展，同时也是荀子语言文字规范理论的核心。他针对当时社会“名守慢，奇辞起，名实乱，是非之形不明”的语言失控状况，寄希望于新的明王贤君：“若有王者起，必将有循于旧名，有作于新名”。语言具有继承性，前后相继的两个时代，其语言系统内部各个结构层面上总是有着千丝万缕的联系，特别是语言中的词汇，有些基本词汇亘古不变，如日、月、山、水、人、牛、马……，荀子指出：“后王（对当时理想人君的理想化描述，在‘后王’身上，凝聚了新时展的一切要求，‘后王’成为礼法、王霸、义利等品质的表征或当代形势剧变时期各国变法自强的一些帝王――当世之王）之成名，刑名从商，爵名从周，文名从礼。”商代刑名大盛、周代爵名齐备，荀子主张这样做一方面使前代文化得以传承，另一方面又保证了语言在社会生活中的继承性。正因为语言有继承性，所以我们今天才能读懂几千年前的古书。但是语言还是一个不断发展变化的系统，随着社会的发展和人类认识的深化，有些词已经不再适合社会的需要，这样的词将逐渐被淘汰，另外，社会发展了，一批新生事物也随之产生了，这些新生事物也需要命名，这样，语言中就会产生一大批新词语。“循旧作新”这一语言规范化主张，一方面纠正了孔子因循守旧、只求语言稳定不顾语言变化的偏颇，另一方面又避免了孟子只见语言变化、取实予名而不顾语言稳定的失误，全面辩证地处理了语言的继承和发展的关系，使语言的规范不再是教条的僵死的模式，而是随世损益、应适时调整的柔性原则。“旧名”要由“王者”来循，“新名”要由“王者”来“作”，对语言进行规范（这种规范的内容主要是词汇，特别是有关社会制度方面的词汇），在当时的条件下，荀子只能寄希望于自己心目中的理想的“王者”了。

四十四、名人代言是一把“双刃剑”，具有一定风险性

四十五、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

四十六、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况

四十七、丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。——乔叟

四十八、在产品同质化的时代，品牌个性日益凸现出其在传播与营销中的重要位置，代言人应符合品牌个性，其形象、特征必须和所代表的企业产品或目标消费群匹配。

四十九、坚志者，功名之主也。不惰者，众善之师也。——《抱朴子》

五十、志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子》

五十一、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。——荀况

五十二、有志者事竟成也！——刘秀

五十三、进入21世纪以来，一批年轻的中国当代艺术家的作品中不断散发出女性主义的色彩。兰艳的装置作品《月，经常高高挂在空中》，艺术家用各种花色的布料做成几百个女性生理期护理用品形状的物品，用透明的鱼线如“月”一般吊在空中，而“月”本身即代表着女性的意思。艺术家以女性特有的生理和生命体验并以女性细腻的表现方式，表达了对女性生命的呵护和关注。沈娜的油画作品《右手系列》，作品表现的女同性恋题材是艺术家对女同性恋这一特殊群体社会处境的关照，使观者重新去看待和思考两性情感和社会文化生态。王春燕的油画作品《仕女系列》，与其说她在绘画，不如说她在劳作。艺术家从女子绣十字绣的生活经历中得到创作的灵感，她的作品就是不断地画十字，如同在画布上不断地绣十字绣一样，各种颜色的十字在画布上重叠和排列，直到形成她想达到的意象为止，意图使观者从她这种女性方式的劳作中生发出对女性的敬意，并体会到生命的深刻意义。

五十四、中国名人名言范文第3篇

五十五、将相本无主，男儿当自强。——汪洙

五十六、企业应用代言人现状分析

五十七、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。——陶潜

五十八、所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。——董必武

五十九、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武

六十、下面这些“名人名言”都被证实为人言错位的――

六十一、近来，我们时不时地会看到各种名人名言。这些名人名言大都得到广泛的传播，但经过考证，发现名言不假，“名人”却是伪托的。

六十二、总之，名人代言是企业在风云变幻的商战中的一种策略，是突出企业产品的有效途径，在信息爆炸时代，名人拯救企业于水火之中，吸引了大量的“眼球”，开拓了市场、扩大了知名度。企业对名人应有更深入的了解，客观地、全面认识到名人代言是一把“双刃剑”，有效利用名人重视策略性、技巧性，把风险降低到最小，扬利弃弊才能在市场上事半功倍、驰骋自如。

六十三、“在选择性定律中，受众会因名人的高知名度而率先对其进行选择性接触，在选择性的基础上，根据对原有的名人形象与产品性能进行选择性理解，若产品与名人之间没有什么关联，那么在受众中建立不起紧密性，尽管信源的可靠性再高也不会有什么效果。”名气大并不等于有效传播。

六十四、人无善志，虽勇必伤。——《淮南子》

六十五、利用名人的知名度提高新产品在受众中的认知率。使用名人代言，借其名气提高产品认知率，促进产品迅速销售，成为企业在竞争中站稳脚跟的有效手段之一。 “立白”用陈佩斯做代言，借助陈佩斯的知名度在极短的时间内打开了华南市场，成为广州市场销量第一名。 “雅客”借助周迅一路奔跑，创造了销售神话，也在大白兔、徐福记、金丝猴等品牌林立的糖果市场中占据了一席之地。

六十六、利用可信度高的代言人，发挥意见领袖魅力

六十七、中国名人名言范文第2篇

六十八、对于语言文字规范的作用，荀子认为，名不正其结果必然是“贵贱不明，同异不别。如是则志必有不喻之患，而事必有困废之祸。”贵贱不明是说社会地位的高低分不清楚，甚至贵者不贵，贱者不贱，尊卑颠倒。尊卑不清，自然治乱不定，这无疑会危及封建等级社会的统治秩序。这是从政治方面讲名不正的危害。从社会日常生活来看，名实混乱则会造成同异不别、是非不清。彼此之间的交流或者辞不达意，或者张冠李戴，相互之间的了解十分困难；这样自然不能使自己的意志付诸实践而取得预期的效果，大家所从事的各项事业必然会陷入困境，归于失败。从政治方面，用以区分贵贱；从社会生活方面，用来辨别事物的同异。贵贱分明了，同异区别了，这样表达思想就没有相互不了解的困难了，而大家所从事的事业也就不会陷入困境、归于失败了。荀子的语言功能观是荀子语言哲学思想的出发点。另一方面，荀子也深刻地认识到当时名实相乱的社会现实，并指出名实相乱的后果，“今圣王没，名守慢；奇辞起，名实乱，是非之形不明，虽守法之吏，颂数之儒，亦皆乱也”。面对这样的现实，荀子认为只有做到“贵贱明，同异别”，才算是“迹长功成，治之极也。”这里说的是语言在维护国家统一和维持社会稳定方面的作用。历史证明，荀子的这一观点在后世得到了响应，其中尤以秦代的“书同文，车同轨”以及清代推行的八旗子弟“通汉语、习汉文”运动为甚。毋庸置疑，共同的语言是民族团结和国家统一的基础之一。

六十九、志不可一日坠，心不可一日放。——王豫

七十、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲

七十一、名人代言无效传播。 名人的微笑吸引了人们的眼球，而名人代言的产品和企业不见得在人们心中留下印象。记住名人忘了产品的风险时有存在。但也有的企业认为，名人代言是可以培养关联度的，因为名人可塑性比较大，但需要长期投资。明星在广告里吆喝了一大通，消费者可能只记住了明星，并没有记住广告的具体内容。

七十二、女性主义艺术是一种源自西方的艺术思潮，对生命情境和生存状态的关注是女性主义艺术作品的共同特征。“女性主义艺术家以独特的视角观察生活和世界，运用多样的材料、媒介和手法表达自己的感受、心理和思想，创作出了极为丰富多彩和富有挑战性的艺术。”①在西方艺术史中，20世纪初墨西哥女画家弗里达・卡洛被尊为女性主义艺术之母，她将自己的生命遭遇和女性特有的敏感融入到作品中。她一生创作了大量的自画像，如：《带荆棘项链和蜂鸟的自画像》、《系扎发带的自画像》、《迪亚戈和我》、《在墨西哥和美国边界线上的自画像》、《两个弗里达》……这些自画像以身体和身体器官为表现主题，同时衬托以热带植物、猴子、黑猫、鹦鹉等物像，完全摒弃了传统肖像画的审美标准，集中表现了鲜明的自我意识。“卡洛的作品将历史、现实、幻想、传说以及个人意象化的符号拼接在一起，超越了直线性的现实主义描述手法，从而以自我心中的意象，打破了现实中父权制话语的秩序感。”②而20世纪60年代以来，大野洋子、舍妮曼、克鲁格等女性艺术家从女性独特的视角观察、审视着生活和世界，创作出的作品使女性主义艺术受到社会的普遍关注。而今，女性主义艺术已经发展和演变成为当代艺术的重要流派之一。

七十三、春秋末年，中国古代社会正在发生重大变革，新生事物层出不穷，旧的名分与新生事物发生了不少矛盾，出现了“名存而实亡”的情况。荀子继承孔子正名论的主旨，强调语言文字必须规范化、标准化。并且是由国家以行政干预的方式加以实施。他在《正名》这篇文章中强调了语言文字规范化的重要性和必要性，提出了比较可行的规范原则和规范标准的推行办法。他主张“名定实辨”、“道行志通”，即治国者在给事物确定名称时，名称定了，就要让人清楚事物的实际内容（“名定实辨”），如果用名称来表示实际事物的定名的原则推行了，人们的思想就可以相沟通（“道行志通”），于是国家就谨慎地率领民众来统一使用这些名称。即制定了规范，大家都要遵守。反之，对于那些违犯国家法令，玩弄离析辞语，擅自创造名称以扰乱正确的名称，使民众疑惑不定，使人们增多争辩，那就称之为极端奸诈的人，他的罪过同伪造符节和度量衡的罪过一样。这样，人们就不敢乱名改作，生造词语和文字，破坏国家规章制度了。“正名”则是主张对名实不符的现象要加以纠正。重视语言文字的规范功能，强调语言文字在王道统治、风俗教化中的重要作用，认为“名定而实辨，道行而志通。”荀子的这一思想与孔子的“正名”思想一脉相承。体现了中国传统语言文字规范思想的精髓。

七十四、明星代言产品过多，产生了“稀释效应”。代言信息极度分散，部分代言产品在其他的同代言人产品的猛烈的宣传攻势下已经很难在消费者心中同该代言明星相联系，甚至相互混淆。

七十五、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》

七十六、围绕品牌个性、产品定位选用代言人

七十七、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

七十八、可信性（redibility）包含两个要素：一个是传播者的信誉，包括是否诚实、客观、公正等品格条件；另一个是专业权威性，即传播者对特定的问题是否有发言权和发言资格。可信度分高可信度和低可信度两种类型，即名人与平常人之分。对于受众来说如果出于不同的传播者，人们对它的接受程度也是不一样的，名人的美誉度越高其可信度越高。

七十九、在中国当代艺术创作中，许多作品呈现出了女性主义的艺术观念，女性艺术家以女人特有而敏感的生理、心理和个体生存经验进行艺术创作和观念表达，而且女性艺术家在创作中表现出了对材料的高度敏感，使材料更好地服务于作品的表达，这些作品表现了对女性生命的关注和对女性生存情景的关照。虽然中国当代艺术作品中的女性主义表达没有如西方女性主义艺术一样猛烈、丰富和更富有挑战性，但是女性主义意识在中国当代艺术作品中的萌芽和不断发展，具有不可忽视的艺术价值和积极的社会意义。

八十、名人效应能帮助品牌迅速打开知名度

八十一、张茂林：《形象营销三部曲》，中国营销传播网

八十二、《破碎的痕迹――重读西方艺术史》耿幼壮著，北京：中国人民大学出版社，2005年6月第1版，P295

八十三、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——《后汉书》

八十四、在导入期，企业需要名气大的名人为企业开创知名度，利用明星效应更快速的实现销售目标。对于那些正处于“成长期”的产品来说，当红名人是首选。产品进入成熟期后，应考虑换用一些潜力较大的名人，让其来延长产品的市场生命。

八十五、市场竞争的加剧，企业产品特别是同类产品竞争激烈，为了突出企业个性，让人迅速识别产品，大多数企业都选择了由名人代言，期许利用名人战术在市场份额中分得一杯羹。迅速占领市场。什么是代言人？“代言人是一个宽泛的概念，是指为企业或组织的赢利性或公益性目标而进行传播服务的特殊人员。”名人代言的广告也可谓比比皆是、名人经济实际上就是“眼球经济”，“注意力经济”，吸引消费者注意，产生共鸣，最后促成购买。企业做广告的目的就是赚取最大利润，名人代言一度成为企业产品成功销售的法宝。

八十六、在传播学上讲名人作为目标受众群体的“意见领袖”（Opinion Leader）对目标群体能产生个人影响。活跃在人际传播网络中经常为他人提供信息、观点、或建议并对他人施加个人影响的人物称为“意见领袖”。他们常常能借助自己的专业知识和说服能力来影响他人，具有领袖魅力的特征是有支配欲，自信，具有强大说服能力。名人即是选择在公众领域有影响的人物，可信性高的人，他们一般是某个领域的名人、专家、歌星，或者是科研人员。大众传播要取得良好效果，必须首先重视这些意见领袖的存在。

八十七、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？——刘义庆

八十八、志不真则心不热，心不热则功不紧。——颜元

八十九、把名人的生活思想问题纳入正规管理，纳入条文中。做到与名人的名气同提高。联通CDMA斥巨资与姚明签下合约，合同明确规定，姚明作为代言人，代言的不仅仅是品牌，而且必须体现联通作为企业对社会的责任及其文化理念。作为联通代言人姚明有责任保持其自身具有的健康、爱国、充满爱心等良好品质，否则联通可以终止与姚明的代言关系。

九十、先秦时期（含秦王朝）还未产生专门的语言学家，语言学也还未成为一门独立的学科。但是，当时的思想家、哲学家、教育家乃至中央王朝都已经很自觉地关心语言文字问题。春秋战国时期思想家老子、孔子、墨子、庄子、尸子、申子、尹文子、公孙龙、管子、荀子、韩非子等都对语言文字问题发表了看法。他们讨论的问题主要集中于语言文字的起源、“名”与“实”（即名称与内容）的关系、语言与逻辑思维的关系等方面。其中最有代表性、影响最大的当属荀子的语言学理论，其中有一些是从语言文字规范化角度来谈问题的。

九十一、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》

九十二、选择了与企业匹配的名人后，并不等于万事大吉了，任用名人代言有利也有弊，企业如何破除危机与风险也是名人代言中一个重要问题。首先要有效控制名人所带来的风险。明星的一举一动都会影响到企业，带来意外伤害。但就企业来说，这也是致命打击。企业应将代言人的公众形象、责任心和为人处世的原则作为企业策略进行全方位考察。

九十三、每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志！应当做个开创一代的人。——周恩来

九十四、从受众角度和市场考虑：①从传播的对象出发，企业在选名人的时候应该把目标消费群体的行为与心态作为重点。一切以目标受众群体为中心，“动感地带”是中国移动推出的第一个以消费者为中心的客户品牌，让品牌为年轻群体所拥有，“定位在‘15岁―25岁为目标群体 ’，即以年轻的心态去沟通年轻的群体。”形象代言人选择的是年轻人推崇的小天王，能引起目标消费群体的共鸣与拥护。②市场细分化：“分众时代”中，产品代言人也应细化，代言人细分，包括对性别、年龄、个性、国籍等的细分。不同地区有不同观念、消费模式、消费观念和经济文化背景以及审美方式。

九十五、把意念深潜得下，何理不可得，把志气奋发起，何事不可做。——吕坤

九十六、cn 中国营销传播网

九十七、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

九十八、“女人”与“女性”的涵义在艺术范畴中是有明显区别的，“女人”往往是指从生理层面的界定，而“女性”则强调从社会和文化层面的观照。中国当代艺术中女性主义的言说是以女人的名义对女性生存状态的观照。其中包括两层含义：一方面是指艺术的表现对象是女人；另一方面是说女性艺术家以女性特有的敏感和生存体验融入艺术创作，在作品中表达了女性主义意识。

九十九、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——

一百、中国名人名言范文第5篇

一百零一、电视批判，名人名牌――广告的形象代言

一百零二、运用名人代言注意其周期性、同一性

一百零三、王维国。荀子的教育伦理思想及其现代启示。新学术，2008(4)。

一百零四、好学而不贰。——《左传》

一百零五、企业在选择代言人时只顾选名气大的，忽视了产品和名人之间的关联性。如联想在启为了改变大家头脑中联想与电脑之间的联系，选择加入时尚因素，聘请大小S作为代言人，但也有人指出，受众往往只注意俩姐妹的身影与靓丽，短时间不会了解代言的品牌。 在手机功能更新较快的今天，如果大家仅仅记住明星，忘记新产品的话，等下一款手机出世，恐怕已经不适合俩姐妹再代言。

一百零六、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

一百零七、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯

一百零八、名人形象危机不易控制。 在众多的形象代言人中，企业更多青睐名人，但作为名人、明星是非也多，各种引起公众关注的是非曲直、新闻层出不穷，让企业防不胜防。名人的发展不可预测性。因绯闻影响，名气下降，所代言的企业产品销售会受到影响。炒得沸沸扬扬的不雅照片的名人，所代言的企业不仅要撤下代言人所代言的广告，而且还要短时间重新选择代言人，以弥补形象；高秀敏的去世使其代言企业不仅受到较大的经济损失，而且贻误商机，原本策划好的营销计划全部被打乱。

一百零九、画工须画云中龙，为人须为人中雄。——秋瑾

一百一十、中国名人名言范文第4篇

一百一十一、关键词：语言文字；规范化；标准化；循旧作新

一百一十二、范云峰：《中国商贸》[J]，2002年第三期

一百一十三、在改革开放、人性复归的时代背景下，20世纪80年代中期以后，中国的一些女艺术家在作品中出现了一种对自我内心世界关照的迹象。如新生代艺术家喻红的《紫色肖像》，虽然依然是肖像的形式，依然采用写实主义的手法，但这种带有主观色彩的肖像画明显脱离了女性作为男性观看对象的藩篱，成为了女性艺术家表达自我的符号。刘虹的《自语》系列作品，采用单纯的黑白灰色彩或红色，用广告画式的手法进行描绘，而人物头部则被艺术家用布满褶皱的布进行遮盖，以突出表现女性的身体。或许艺术家想要表达的是这些被遮蔽的思绪只有女性自己才能真切地体会，外界对她的认识往往是错位和片面的。“虽然，这些作品将体验借助超现实手法中物象的象征意味转化出来，带有很明显的叙述性，还依赖于公共化的语言方式，但其对个人内心的关照和表达，摆脱了以往妇女绘画狭隘的主题和题材。”③这是在西方女性主义思潮的影响下，中国当代艺术家女性主义意识的萌芽。

一百一十四、落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄

一百一十五、品牌的生命应随着时间的推移逐渐发展壮大。品牌的延伸也是发展变化的。这种变化不但体现在种类的延伸上，也体现在单体产品本身生命周期的变化上。

中国名人名言