胡适的语录，胡适

胡适的语录

一、有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。

二、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。

三、认真太过，武断太过，亦往往可以流入刻薄。

四、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

五、堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望；第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。

六、我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念！

七、宽容比自由更重要。

八、科学精神在于寻求事实，寻求真理。

九、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

一十、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。

一十一、对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。

一十二、晚上可爱，那是我最好的时间。我可以任意的东摸摸，西摸摸。做我自己要做的事情。白天接见客人是很辛苦的，到了夜里做我自己的工作，那才是我的休息。

一十三、发明不是发财，是为人类。

一十四、多说些问题，少谈些主义。

一十五、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

一十六、多谈些问题，少谈些主义。

一十七、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

一十八、梦想作大事业，人或笑之，以为无益。其实不然。天下多少事业，皆起于一二人之梦想。今日大患，在于无梦想之人耳。

一十九、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

二十、都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

二十一、你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

二十二、真正的个人主义指：一种是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵、不肯把别人的眼睛当眼睛、不肯把别人的脑力当自己的脑力；二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威、不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人利害。

二十三、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

二十四、发明不是发财，是为了人类。

二十五、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

二十六、身行万里半天下，眼高四海空无人。

二十七、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。

二十八、要怎么收获，先那么栽。

二十九、科学的根本精神在于求真理。

三十、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静、山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。

三十一、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

三十二、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

三十三、你要做一个堂堂正正的人，不要你做我的孝顺儿子。——胡适

三十四、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。

三十五、不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。

三十六、其实朋友是人造的关系，是自由选择的人伦，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的天伦。

三十七、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

三十八、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

三十九、醉过方知酒浓，爱过方知情重。

四十、都是平常经验，都是平常影象，偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样；都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句；醉过才知酒浓，爱过才知情重。

四十一、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

四十二、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。

四十三、在中国，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬。历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。

四十四、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

四十五、少一点中国特色，多一点普世价值。

四十六、要知处世似临阵，终想做人如作诗。——胡适

四十七、少说点空话，多做点实事。

四十八、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”

四十九、我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万。

五十、我这心头一念才从竹竿巷，忽到竹竿尖；

五十一、宁鸣而死，不默而生。

五十二、大胆假设，小心求证。

五十三、有一种人，深处社会最底层，却关心国家大事？谁能告诉我为什么……

五十四、句好坏可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。

五十五、"独立"是你们自己的事，给你自由而不独立这是奴隶，独立要不盲从，不受欺骗，不依傍门户，不依赖别人，不用别人耳朵为耳朵，不以别人的脑子为脑子，不用别人的眼睛为眼睛，这就是独立的精神。

五十六、即使开着一辆破三轮车，只要还在前行，偶尔吹点小风，这就是幸福。

五十七、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。

五十八、真有价值的东西，决不为怀疑所毁；而能被怀疑所毁的东西，决不会真有价值。

五十九、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。——胡适

六十、现在有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由。可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。

六十一、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

六十二、容忍比自由更重要，容忍是一切自由的根本。

六十三、成功不必在我，而功力必不唐捐。

六十四、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

六十五、情愿不自由，便是自由了。

六十六、老虎总是独来独往的，只有绵羊才成群结队。——胡适

六十七、个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

六十八、凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学问，提出种种解决的办法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果，更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的（最满意的）解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。

六十九、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。

七十、学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。

七十一、历史不是一个任人打扮的小姑娘。

七十二、不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。

七十三、多研究些问题，少谈些主义。

七十四、做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。

七十五、为学有如金字塔，要能广大要能高。

七十六、历史不是任人打扮的小姑娘。

七十七、为什么谈主义的人那么多，为什么研究问题的人那么少呢？这都由于一个懒字。懒的定义是避难就易。研究问题是极困难的事，高谈主义是极容易的事。

七十八、人人都是一个无冠的帝王，人人都可以做一些改良社会的事。去年的五四运动和六三运动，何尝是"得君行道"的人做出来的？知道个人可以做事，知道有组织的个人更可以做事，便可以知道这种个人主义的独善生活是不值得模仿的了。

七十九、胡适先生曾说：“情愿不自由，也是自由了。”其实，心甘情愿地被束缚，很幸福。

八十、我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

八十一、简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。

八十二、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

八十三、从前禅宗和尚曾说，菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

八十四、个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

八十五、只有今日做明日的准备；生时作死时的准备；父母做儿女的准备；儿女幼时作儿女长大的准备……

八十六、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

八十七、太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。

八十八、现在的书本是古人经历数千年来之学问智识经验的结晶。

八十九、异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。

九十、最高的政府，使下面的人仅仅知道这个政府。另外一个本子把这句话多加了一个字 ，作"太上下不知有之"。就是说：上面有个政府，下面的人民还不知道有政府的存在。下面又说："其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。"就是，比较次一等的政府，人民亲近他，称誉他；第三等政府，人民畏惧他；第四等政府，人民看不起他。

九十一、救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。

九十二、无目的读书是散步而不是学习。

九十三、明朝日出寒云开，风雪于我何有哉，待看冬尽春归来。

九十四、忽在赫贞江上，忽在凯约湖边；

九十五、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

胡适