家规家训格言，家规家训

家规家训格言

一、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

二、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

三、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

四、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

五、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

六、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

七、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

八、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。

九、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

一十、善观人者观己，善观己者观心。

一十一、凡办大事，半由人力，半由天事。

一十二、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。

一十三、大柔非柔，至刚无刚。

一十四、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

一十五、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

一十六、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

一十七、越自尊大，越见器小。

一十八、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

一十九、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

二十、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

二十一、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

二十二、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

二十三、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

二十四、智大心劳者狂，力小任重者踣。

二十五、处事宜决断。

二十六、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

二十七、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

二十八、戒傲戒惰，保家之道也。

二十九、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

三十、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

三十一、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

三十二、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

三十三、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

三十四、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

三十五、内断于心，自为主持。

三十六、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

三十七、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

三十八、绮语背道，杂学乱性。

三十九、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

四十、既爱其才，宜略其小节。

四十一、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

四十二、举止端庄，言不妄发。

四十三、念忽略，便有错言错事。

四十四、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

四十五、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

四十六、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

四十七、孝致祥，勤致详，恕致详。

四十八、才智英敏者，宜加浑厚学问。

四十九、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

五十、居心平，然后可历世路之险。

五十一、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

五十二、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。

五十三、青年读书应当“有志有识有恒”。

五十四、霹雳手段，方先菩萨心肠。

五十五、先静之，再思之，五六分把握即做之。

五十六、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

五十七、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

五十八、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

五十九、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

六十、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

六十一、男儿自立，必须有倔强之气。

六十二、有恻隐之心者，必有羞恶。

六十三、独享大名为折福之道。

六十四、乡间无朋友，实是第一恨事。

六十五、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

六十六、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

六十七、切皆暗暗安排，胸有成足。

六十八、知足则乐，务贪必忧。

六十九、甘苦自得。

七十、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

七十一、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

七十二、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

七十三、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

七十四、侍亲以得欢为本。

七十五、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

七十六、能甘淡泊，便有几分真学问。

七十七、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

七十八、好谈己长只是浅。

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