围城经典语录，围城经典语录

围城经典语录

一、兄弟如手足，女人如衣服。

二、岁月这趟旅程，有去无回，不将就不过是不想让自己后悔。

三、婚姻是围城。责任和道德是城墙，不排除有的人视城墙为皇帝的新装，放任自己出城看风景，把快乐建立在另一人的痛苦之上。

四、结婚如果不是因为爱，那么结婚的意义是什么呢？

五、科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。……外国科学进步，中国科学家晋爵。

六、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。

七、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

八、与其过上患得患失的婚姻生活，不如干干净净做我自己。

九、不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

一十、早晨清醒，居然自己没给蚤虱吃个精光，收拾残骸剩肉还够成个人。

一十一、在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

一十二、方鸿渐看唐小姐不笑的时候，脸上还依恋着笑意，像音乐停止后袅袅空中的余音。许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容知识面部肌肉做柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一！”忽然满脸堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。

一十三、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。

一十四、孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来。

一十五、除掉那句古老得长白胡子、陈腐得发霉的话‘女人是最可怕的!’还有什么可说!

一十六、婚姻给男人带来的是安稳。结婚后，有了妻子和子女，男人的心就不再漂泊，有了陪伴。家是港湾，是男人下班后的第一选择，在家里可以彻底放松，卸下所有盔甲和伪装。吃着妻子精心烹制的佳肴，陪着子女一起玩游戏，所有的笑容都是发自于你的内心。

一十七、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这饭碗。

一十八、婚姻是一条船，两个人扬帆远航，乘风破浪，酸甜苦辣皆在其中。

一十九、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

二十、叔本华在“愿欲说”指出，“快乐是从欲望中产生而出的，人之所以有欲望，是因为生活有欠缺，有欠缺就有追求，但追求后得到的快乐却十分短暂，因为人马上会对自己所得到的产生厌倦。”

二十一、开战后第六天日本飞机第一次来投弹……以后飞机接连光顾，大有绝世佳人一顾倾城再顾倾国的风度。

二十二、鸿渐为太太而受气，同时也发现受了气而有太太的方便。从前受了气，只好闷在心里，不能随意发泄，谁都不是自己的出气筒。现在可不同了，对任何人发脾气，都不能像对太太那样痛快。父母兄弟不用说，朋友要绝交，用人要罢工，只有太太像荷马史诗里风神的皮袋，受气的容量最大，离婚毕竟不容易。

二十三、大哲学家从来没娶过好太太，苏格拉底的太太就是泼妇。罗素也离了好几次婚。

二十四、婚姻是珍惜、责任、奉献与付出。

二十五、不知怎么，外国一切好东西到中国没有不走样的……想中国真利害，天下无敌手，外国东西来一件，毁一件。

二十六、她的平淡，更使鸿渐疑惧，觉得这是爱情超热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。

二十七、显然，我拒绝你们的力量比女同学吸引你们的力量都大。

二十八、与其与一个冷漠无情的聪明女子结婚，毋宁和一个多情鲁钝的女人结合。

二十九、旅行最实验得出一个人的品行。旅行时最劳顿麻烦，叫人本性毕现。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友。结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。

三十、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。

三十一、女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。

三十二、有头脑有才学的女人是天生了教愚笨的男人向她倾倒的，因为他自己没有才学，他把才学看得神秘，了不得，五体投地地爱慕，好比没有钱的穷小子对富翁的崇拜。

三十三、女人在恋爱胜利快乐的时候，全想不到那些事的，要有了疑惧，才会要求男人赶快订婚结婚，爱情好有保障。

三十四、那女孩子不过十六七岁，脸化妆得就像搓油摘粉调胭脂捏出来的假面具。

三十五、不料你的见识竟平庸到可以做社论。

三十六、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？

三十七、你不坏，可全无用处。

三十八、我不想结婚，是因为对于婚后的恐惧大于结婚的快乐。

三十九、原来有一种爱，也可以叫放手。

四十、同行最不宜结婚，因为彼此是行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。

四十一、有几个死掉的自己埋葬在记忆里，立碑志墓……有几个自己，仿佛是路毙的，不去收拾，让它们烂掉化掉，给鸟兽吃掉——不过始终消灭不了……

四十二、婚姻是一件瓷器，做好它很费事，打破它很简单，而收拾起那些碎片又很麻烦。

四十三、男人想从婚姻中得到成长和安稳，前提条件是找到一个合适结婚的女人。男人的生理天性，决定了他们非常看重女人的外貌和身材。

四十四、聪明人在生意中交朋友。

四十五、有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。

四十六、“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”

四十七、撩不到作天西上事生只实把，追不到作天西上事难过。

四十八、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？

四十九、对于丑人，细看是一种残忍——除非他是坏人，你要惩罚他。

五十、若要产品好，个人品质要提。

五十一、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。

五十二、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。

五十三、说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

五十四、鸿渐只有感佩，想女人这怪东西，要体贴起人来，真是无微不至，汗毛孔的折叠里都给她温存到。

五十五、婚姻是店铺，需要夫妻双方共同经营。

五十六、婚姻是自私的，它只属于两个人的世界，容不得他人的插足。

五十七、般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄赳赳地胡说，眼睛怯懦不敢平视对方。

五十八、可见一个人受马屁的容量，是没有底的。

五十九、婚姻是相亲相爱的一纸契约。

六十、同路的人，一到目的地，就分散了，好像一个拨浪里的水打到岸边，就四面溅开。

六十一、现代人有两个流行的信仰。第一：女子无貌便是德，所以漂亮女人那样有思想，有品节;第二：男子无口才，就表示有道德，所以哑巴是天下最诚朴的人。

六十二、以后飞机接连光顾，大有绝世佳人一顾倾城，再顾倾国的风度。

六十三、写好信发出，他总担心这信像支火箭，到落地时，火已熄了，对方收到的只是一段枯炭。

六十四、赠人以车，不如赠人以言。

六十五、轻风吹起裙角，送上欢乐的赞礼。

六十六、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。

六十七、女人涂脂抹粉的脸，经不起酒饭蒸出来的汗气，和嚼咬运动的震掀，不免像黄梅时节的墙壁。

六十八、婚姻是相敬如宾的一世尊重。

六十九、假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。

七十、个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。

七十一、觉醒来，天气若无其事的晴朗，只是黄泥地表示夜有来雨，面粘心硬，像夏天半溶的太妃糖，走路容易滑倒。

七十二、撒谎欺骗有时并非不道德。

七十三、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

七十四、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。

七十五、老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。早知道这样，结婚以前那种追求、恋爱等等，全可以剩掉。谈恋爱的时候，双方本相全收敛起来，到结婚还没有彼此认清，倒是老式婚姻干脆，索性结婚以前，谁也不认得谁。

七十六、我们背后叫他“寒暑表”，因为他脸色忽生忽降，表示他跟女学生距离的远近，真好玩儿!

七十七、苏小姐当然以为看中自己的人，哪能轻易赏识旁的女人?她不嫁赵辛楣，可是她潜意识底，也许要赵辛楣从此不娶，耐心等曹元朗死了候补。

七十八、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

七十九、本人亲身经历，结婚真的太差劲了。每天抄不完的架，说不清的人情关系，相比较而言，上班好多了。

八十、聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持着彼此间的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。

八十一、婚姻是柴米油盐酱醋茶，平平淡淡才是真。

八十二、从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多少好。

八十三、理想应该是付诸实践的汗水，不用像内裤一样天天凉出来。作为男生，必须要有脊背一样的正直，让人过目不忘的俊朗，写得一手好字，快想慢说但出口就一定要要妙语连珠，不贪婪金钱但一定要迷恋赚钱。————沈煜伦

八十四、这雨愈下愈老成，水点贯串作丝，河面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭息息不停，到雨线更密，又仿佛光滑的水面上在长毛。

八十五、思想是不出声的语言。

八十六、想来这是一切女孩子最夸傲的时候，看两个男人为她争斗。

八十七、有鸡鸭的地方，粪多;有年轻女人的地方，笑多。

八十八、春秋遇了三载，到了最后，即使是妙语连珠，也是无话可说的尴尬，偏偏掏心掏肺你还假装不来。

八十九、如果结婚并不能够让你快乐，那么就不要选择结婚了。

九十、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我。

九十一、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

九十二、物价像吹断了线的风筝，又像得道成仙，平地飞升。

九十三、要想结为夫妻,先去旅行一次。

九十四、好像苏小姐是砖石一类的硬东西，非鸵鸟或者火鸡的胃消化不掉的。

九十五、对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。

九十六、计划好的行动和说话，全用不着，闷在心里发酵。这好比学生念好了书，到时忽然考试延期，更不痛快。

九十七、世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。

九十八、嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。

九十九、不想谈恋爱了，也不想结婚了，祝一切安好。

一百、位外国老太看了钱钟书的书《围城》，感觉好极了，非要见钱钟书先生一面。钱钟书先生婉转拒绝，回信说：假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？

一百零一、要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。

一百零二、人的一生有很多陪伴你的人，但是能够陪你走到最后的人是非常少的。

一百零三、天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种还有希望，第一种人只有回忆。从恋爱到白头偕老好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多么好？

一百零四、历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。

一百零五、话是空的，人是活的；不是人照着话做，是话跟着人变。假如说了一句话，就至死不变的照做，世界上没有解约反悔道歉离婚许多事情了。

一百零六、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。

一百零七、热烈的爱情到结婚早已是顶点，婚一结一切了结。现在订了婚，彼此间还留着感情发展的余地，这是桩好事。

一百零八、“还够得上朋友，承他瞧得起，请我帮他解答许多问题。”天知道褚慎明并没吹牛，罗素确问过他什么时候到英国，有什么计划，茶里要搁几块糖这一类非他自己不能解决的问题。

一百零九、年轻女人的眼泪还不是秋冬的雨点，不致把自己的脸摧毁得衰败，只像清明时节的梦雨，浸肿了地面，添了些泥。

一百一十、俗事有俗理，真理有真谛。

一百一十一、个生脱发病的人,去理发，那剃头的人对他说，不用理发了，等不了几天，头发压根儿全掉光了。

一百一十二、妙语连珠是猎物，踟躇木讷是喜欢。

一百一十三、结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。

一百一十四、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。

一百一十五、在出城和入城中“见自己”：方鸿渐深陷围城人生，是他自身身上的局限。

一百一十六、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？

一百一十七、切图书馆本来像死用功人大考时的头脑，是学问的坟墓;这图书馆倒像个敬惜字纸的老式慈善机关，若是天道有知，办事人今世决不遭雷打，来生一定个个聪明、人人博士。

一百一十八、女人不傻决不因为男人浪费摆阔而对他有好印象——可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。

一百一十九、论影响的范围，是办报来的广;不过，论影响的程度，是教育来的深。

一百二十、睡眠这东西脾气怪的很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身份躲得影子都不见。

一百二十一、人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。

一百二十二、鸿渐研究出西洋人丑得跟中国人不同：中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑;西洋人丑的像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。

一百二十三、婚姻是一双鞋，鞋子舒不舒服，只有脚知道。无论什么样的鞋子，最重要的是合脚；无论什么样的姻缘，最美妙的是和谐。

一百二十四、钟钟书说过的最经典的语录是长篇小说围城中的一段话，借用书中角色苏文纨之口说出：婚姻就象是一座被困的城堡，城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。一个冲写出了婚姻外的人对其渴望之情，一个逃字道出了婚姻中的人的无奈和困顿。钱先生不愧是文学丈家，此话很经典。

一百二十五、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。

一百二十六、讲人都气瘦了，论理，肚子里有大气，应该膨胀的胖些!

一百二十七、苏小姐理想的自己是：“艳若桃李，冷若冰霜”，让方鸿渐卑逊地仰慕而后屈伏地求爱。谁知道气候虽然每天华氏一百度左右，这种又甜又冷的冰淇淋作风全行不通。

一百二十八、人不能够一辈子保持幸运，如果你幸运遇到的好的人，那么便要珍惜。

一百二十九、电话是偷懒人的拜访，吝啬人的通信，最不够朋友!

一百三十、这船，倚仗人的技巧，载满人的扰攘，寄满人的希望，热闹地行着，每分钟把沾污了人气的以小方水面，还给那无情、无劲无际的大海。

一百三十一、……爱是又曲又折又伟大的感情，绝非那么轻易简单。假使这样就会爱上一个人，那么，爱情容易得使自己不相信，容易得使自己不心服了。

一百三十二、名人!他们这些文人没有一个不自以为有名的，只怕一个人名气太大，负担不起了，还化了好几个笔名来分。

一百三十三、那时候苏小姐把自己的爱情看的太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做好了衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。

一百三十四、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，会给人一种不期待的伤痛。

一百三十五、般情况下婚姻会给男人带来：相守一生的伙伴、创造财富的动力或根源、完整的家庭、可爱的宝宝、疲累之后的港湾、温暖的氛围和可口的饭菜、共同抵御外部风险的盟友、分担孝道的同伴儿、可以分享一切喜怒哀乐的倾听者………

一百三十六、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！

一百三十七、你我同坐茶楼想好国上，看觉和说书人妙语连珠。清茶入口，初是清苦，说成叫以学多要到叫着甘冽。仿似觉和说书人口中的悲欢离合。你我的故一走便，是否终有一以学月将也到叫着说成叫在说书人的纸扇往风摇间结束。不甘生走也夫为看奈。

一百三十八、男人或女人听异性以小孩子’相称，无不驯服。

一百三十九、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好。

一百四十、只生一个女儿，不惜工本地栽培，教会学校里所能传授熏陶的洋本领、洋习气，美容院理发铺所能制造的洋时髦、洋姿态，无不应有尽有。……他以为女孩子到二十岁就老了，过二十还没嫁掉，只能进古物陈列所供人凭吊了。

一百四十一、每逢结婚，两个当事人无所谓，倒是旁人替他们忙。

一百四十二、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

一百四十三、方老先生觉得他爱国而国不爱他，大有青年守节的孀妇不见宠于翁姑的怨仰。

一百四十四、经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友——且慢，你听我说——结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先同旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还蜜月彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。

一百四十五、拼命追忆，只像把筛子去盛水。

一百四十六、诗有意义是诗的不幸!

一百四十七、苦事是改造句卷子，好比洗脏衣服，一批洗干净了，下一批来还是那样脏。

一百四十八、孩子不足两岁，塌鼻子，眼睛两条斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病，活像报上讽刺画里的中国人的脸。

一百四十九、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

一百五十、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

一百五十一、这春气鼓动的人心像婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。

一百五十二、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

一百五十三、睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来；请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。

一百五十四、方鸿渐住家一个星期，感觉出国这四年光阴，对家乡好像荷叶上泻过的水，留不下一点痕迹。

一百五十五、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以应该牢牢捧住这饭碗。

一百五十六、现在鼓掌在先，鄙人的演讲当不起那样热烈的掌声，反觉到一种收了款子交不出货色的惶恐。

一百五十七、孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手那么轻轻一碰就会掉下来。

一百五十八、个人生活逍遥自在，为何要找另外一个来束缚自己，是活的太轻松了吗。

一百五十九、总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子。

一百六十、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。

一百六十一、现在想想结婚以前把恋爱看得那样郑重，真是幼稚。老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。早知道这样，结婚以前那种追求、恋爱等等，全可以省掉。谈恋爱的时候，双方本相全收敛起来，到结婚还没有彼此认清，倒是老式婚姻干脆，索性结婚以前，谁也不认识谁。

一百六十二、她知道匣子里是自己的信，不愿意打开，似乎匣子不打开，自己跟他还没有完全破裂，一打开便证据确凿地跟他断了。

一百六十三、自己也被吹成一个大肥皂泡，未破时五光十色，经不起人一塑就不知去向。

一百六十四、个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，知道他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。

一百六十五、要想结为夫妻，先去旅行一次。

一百六十六、话事空的，人是活的;不是人照着话做，是跟着人变。假如说了一句话，就至死不变地照做，世界上没有解约、反悔、道歉、离婚许多事了。

一百六十七、疼痛无处说，所以才会自言自语。

一百六十八、刻意打扮的女孩子，或者是已有男朋友，对自己的身体发生了新兴趣，发现了新价值，或者是需要男朋友，挂个鲜明的幌子，好刺眼射目，不致遭男人忽略。

一百六十九、不过大吵架后讲了和，往往还要追算，把吵架时的话重温一遍：男人说：“我否则不会生气的，因为你说了某句话”;女人说：“那么你为什么先说那句话呢?”追算不清，可能陪上小吵一次。

一百七十、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

一百七十一、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

一百七十二、说大话哄人惯了，连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。

一百七十三、得学位是把论文哄过自己的先生，教书是把讲义哄过自己的学生。

一百七十四、个人,到了岁还不狂，这个人是没出息的；到了岁还狂，也是没出息的。

一百七十五、假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。

一百七十六、狗为追求水中肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候，肉骨头下肚，倒要对水恨惜这不可再见的影子

一百七十七、大家照例称好，斜川客气地淡漠，仿佛领袖受民众欢迎时的表情。

一百七十八、婚姻是一座城池，是墙外的人憧憬着进来，墙里的人却挣扎着想离开的城池。

一百七十九、那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。

一百八十、在西洋的家庭里，丈母娘跟女婿间的争斗，是至今保存的古风，我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输他们那样悠久的历史。

一百八十一、婚姻不是人生的全部，因此可以不用成为自己人生列表中的一个选项。

一百八十二、个人身心的搅动也缩小以至于无，只心里一团明天的希望，还未落入渺茫，在广漠澎湃的黑暗深处，一点萤火似得自照着。

一百八十三、女人不肯花钱买书，这大家都是知道的。男人肯买糖、衣料、化妆品，送给女人，而对于书只肯借她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理?借了是要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱必然的初步，一借书，问题就大了。

一百八十四、切做长辈的都不愿意小辈瞒着自己的秘密，把这秘密哄出来，逼出来，是长辈应尽的责任。

一百八十五、方鸿渐把信还给唐小姐时，痴钝并无感觉。过些时，他才像从昏阙里醒过来，开始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脉流通，就觉得刺痛。

一百八十六、婚姻是你们在一起的时候，不会觉得局促，不用考虑其他任何的条件，有情就能饮水饱，有克服一切困难的勇气，有两个人要一起携手走到永远的决心，这样才是婚姻一段健康的婚姻。

一百八十七、女人念了几年书最难驾驭。男人非比他高一层，不能和她平等匹配。所以大学毕业生才娶中学女生，留学生才娶大学女生。女人留昂得了博士，只有洋人才敢娶她，否则男人至少是双料博士。嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。

一百八十八、个人，到了岁还不狂，这个人是没出息的；到了岁还狂，也是没出息的。

一百八十九、真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，也许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已。

一百九十、儿女真是孽债，一辈子要为他们操心。

一百九十一、为什么爱情会减少一个人的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？假如上帝真是爱人类的，他决无力量做得起主宰。

一百九十二、男人或女人听异性以“小孩子”相称，无不驯服。

一百九十三、婚姻是一分真诚。坦诚相见，相互信赖，相互忠诚，把心交给对方，执手一辈子。

一百九十四、女人作诗，至多是第二流，鸟里面能唱的都是雄的，比如鸡。……夜莺雌的不会唱，会唱的是雄夜莺。

一百九十五、老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

一百九十六、我们在社会上一切说话全像戏院子的入场券，一边印着过期作废’，可是那一边并不注明什么日期，随我们的便可以提早或延迟。

一百九十七、我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。

一百九十八、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。

一百九十九、婚姻是束缚，结了婚以后就彻底的失去了自由。

二百、从前策是不许人民受教育，现代策是只许人民受某一种教育。不受教育的人，因为不认识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上了印刷品的当……

二百零一、以后这四个月里的事，从上海撤退到南京陷落，历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。

二百零二、假使订婚戒指是落入圈套的象征，那么纽扣也是扣留不放的象征。

二百零三、他只好私下咽冷气，想这样的天，穿了袍儿套儿，讲废话，出臭汗，不是活受罪是什么?教育家的心理真与人不同。

二百零四、句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到“妙”的一叫，你才发觉它的存在。

二百零五、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

二百零六、好像一切没恋爱过的女人一样，方鸿渐把“爱”字看得太尊贵和严重，不肯随便应用在女人身上。

二百零七、男人或女人听异性以‘小孩子’相称，无不驯服。

二百零八、许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。

二百零九、婚姻给男人带来的是成长。在原生家庭里，男人是儿子。结婚后，他是丈夫、是父亲。他有了责任，成为家庭的顶梁柱，妻儿的依靠。责任带来荣誉感，带来价值感。男人觉得自己活得特别有意义，因为他的存在可以给别人带来价值。因为被需要，所以很重要。

二百一十、撩是妙语连珠，追是支支吾吾，

二百一十一、苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布满脸，腼腆得迷人。

二百一十二、应当是杏花，表示你爱她，她不爱你;还有水仙花，表示她心肠太硬;外加艾草，表示你为了她终身痛苦。另外要配上石竹花来加重这涵义的力量。

二百一十三、没有经过琢磨的玉石不贵重。

二百一十四、离婚其实有一百条好，但是若有一条不好的话，以前都算白过了。

二百一十五、他不知道女人在恋爱胜利快乐的时候，全想不到那些事的，要有了疑惧，才会要求男人赶快订婚结婚，爱情好有保障。

二百一十六、我们称那位衣着暴露的s小姐为“局部真理”,因为真理都是裸的。

二百一十七、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?

二百一十八、她不应当这样容易受伤，她应该熬不住叫痛。为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？假使上帝真是爱人类的，他决无力量做的起主宰。

二百一十九、婚姻是尽义务，要把属于自己的那份义务尽好。

二百二十、鱼肝油丸当然比人丹贵，但已打开的药瓶，好比嫁过的女人，减低了市价。

二百二十一、害羞脸红和打哈欠或口吃一样有传染性，情况粘滞，仿佛橡皮鞋走掉泥，5不下而又拔不出。

二百二十二、冷淡的笑容，像阴寒欲雪天的淡日，拉拉手……鸿渐想去年分别时的拉手，何等亲热;今天握她的手像捏着冷血的鱼翅。……这时候他的心理，仿佛临考抱佛脚的学生睡了一晚，发现自以为温熟的功课，还是生的。

二百二十三、也许一切男人都喜欢在陌生的女人面前浪费。

二百二十四、从此，他俩的交情像热带植物那样飞快地生长。

二百二十五、婚姻只是人生中的一种生活方式而已，并不是我们一辈子的结局。

二百二十六、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。

二百二十七、他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉馅，表示饭菜好吃，此外全无用处。

二百二十八、叫花子只能讨到什么吃什么，点菜是他轮不着的。……学生程度跟世道人心好像是在这装了橡皮轮子的大时代的仅有的两件退步的东西。

二百二十九、凑上来，我对你说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。”

二百三十、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。

二百三十一、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力交瘁。

二百三十二、撩是忽冷忽热，追是月然着如当且怂，

二百三十三、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

二百三十四、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

二百三十五、茶叶初到外国，那些外国人常把整磅的茶叶放在一锅子水里，到水烧开，泼了水，加上胡椒和盐，专吃那叶子。

二百三十六、自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。

二百三十七、狗为着追求水里狗骨头的影子，丧失了到嘴的狗骨头!跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候狗骨头下肚，倒要对着水怅惜这部可再见的影子了。

二百三十八、有时候一个人，并不想说谎话，说话以后，环境转变，他也不得不改变原来的意向。

二百三十九、女人恋爱经验愈多，对男人的魔力愈大；又听说男人只肯娶一颗心还是童贞纯洁的女人。

二百四十、宁缺毋滥，让自己更优秀，不挽留不执着，等待真正值得的人。

二百四十一、李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。

二百四十二、这个落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。

二百四十三、婚姻是围城，外面的人想进去，里面的人想出来，那些想要出来的人的婚姻早已在磕磕绊绊中经名存实亡。

二百四十四、也许女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋。

二百四十五、我觉得不必让恋爱在人生里占据那么重要的地位。许多人没有恋爱，也一样的生活。

二百四十六、说大话哄人惯了,连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。

二百四十七、鸿渐看她们有说有笑不允许自己插口，把话压扁了都挤不进去。

二百四十八、好的婚姻可以让你幸福，但是坏的婚姻也是一所好学校，你可以学到很多。

二百四十九、辛楣听苏小姐护惜鸿渐，恨不得鸿渐杯里的酒滴滴都化成火油，他这愿望虽没实现，可鸿渐喝一口，已觉一缕火线从舌尖延伸到胸膈间。

二百五十、婚姻是一款果品，有的婚姻像橘子，剥开哪一瓣都是甜的；有的婚姻像椰子，挺大的壳原来里边没有多大甜头。

二百五十一、兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。

二百五十二、那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱子里过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。

二百五十三、婚姻，与其一地鸡毛，不如不要开始。

二百五十四、听钱先生谈话，就像读他的《围城》或《管锥编》，妙语连珠，片言解颐，真是一种享受。————陆灏《听水读钞》

二百五十五、婚姻是座围城，外面的人想进来，里面的人想出来。

二百五十六、婚姻是一场特殊的战争，注定战事不断，停停打打，没有胜负，不排除有人弃战而逃，但他终究还要投入另一场战争。

二百五十七、婚姻是一个闹钟，总会闹些矛盾，摁住了就安静；摁不住，就会吵个不停。

二百五十八、看到这个就想到钱钟书的围城里有句话，围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。

二百五十九、活诚然不痛快，死可也不容易。

二百六十、你嘴凑上来，我对你说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。

围城经典语录