诗经中描写爱情的名句摘抄，诗经爱情名句

诗经中描写爱情的名句摘抄

一、亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

二、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经？国风？陈风》

三、今夕何夕，见此良人。 《诗经》

四、行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。

五、琴瑟在御，莫不静好。《诗经》

六、《邶风·静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。一个故意逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格，深厚的感情，愉快的情绪，跃然纸上。

七、译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

八、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。 《诗经》

九、求我庶士，迨其今兮！

一十、：女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。

一十一、靡不有初，鲜克有终。——选自《诗经·大雅·荡》

一十二、车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。――傅玄《车遥遥篇》

一十三、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经？国风？卫风？木瓜》

一十四、：投我以木桃，报之以琼瑶。

一十五、释义：扔给我一个木桃，回报她的是美玉。

一十六、《诗经》倡导自由恋爱。《诗经》时代，男女在恋爱、婚姻方面有一定程度的自由，特别是下层社会，男女恋爱和婚姻自由的程度就更大一些。诗经中的爱情往往是简单的、真挚的、纯粹的爱，爱我所爱，无怨无悔。他们不会娶考虑什么地位、名分、金钱或者社会舆论的谴责，虽然他们懂礼、知礼、守礼，为了真爱，他们可以不顾“父母之命，媒妁之言”。比如《诗经》中有一位姑娘，找到了自己的心上人。她不惧怕别人的议论和嘲讽，勇敢地同她所爱的男子一起“私奔”。由于男女双方都很坚决，他们把封建礼教远远地抛在脑后，最终获得了幸福的爱情。

一十七、释义：那披着头发的少年郎，和我是天生的一双，到死，我发誓也不会改变我的主张。

一十八、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。《诗经》

一十九、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚《诗经》

二十、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经》

二十一、我思古人，实获我心！――《诗经・邶风・绿衣》

二十二、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经？国风？王风？黍离》

二十三、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。——选自《诗经。国风。魏风。硕鼠》

二十四、青青子衿，悠悠我心。《诗经国风郑风子衿》

诗经中描写爱情的名句摘抄※诗经爱情名句

二十五、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《魏风硕鼠》

二十六、荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。――李白《荆州歌》

二十七、牡翼翼，象弭(mǐ)鱼服。岂克日戒，玁狁孔棘。

二十八、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。 《诗经》

二十九、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。——《诗经·国风·王风·采葛》

三十、君子偕老君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！《诗经》

三十一、：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

三十二、靡(mǐ)家靡室，玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)启居，玁狁之故。

三十三、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》

三十四、青青子衿，悠悠我心。《诗经？国风？郑风？子衿》

三十五、哀哀父母，生我劬（音渠）劳。《诗经》

三十六、有美一人，清扬婉兮。《诗经》

三十七、言者无罪，闻者足戒。——选自《诗经·周南·关雎·序》

三十八、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。《诗经》

三十九、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《诗经·召南·江有汜》

四十、性爱按其本性来说就是排他的。──恩格斯

四十一、诗经：爱情名句

四十二、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。――《诗经・秦风・蒹葭》

四十三、修我甲兵，与子偕行！――《诗经・秦风・无衣》

四十四、释义：追求她又不得，无论梦里，还是醒着，老是相思；长夜漫漫，身躯翻来覆去，这相思何时才能了结。

四十五、：青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音？

四十六、《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订，看看下面的诗经名句摘抄吧！

四十七、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉《诗经国风王风黍离》

四十八、执子之手，与子偕老。《诗经？国风？邶风？击鼓》

四十九、译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

五十、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。――《诗经・周南・桃夭》

五十一、译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

五十二、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·国风·周南·桃夭》

五十三、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜《诗经国风郑风风雨》

五十四、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经？小雅？小旻》

五十五、释义：本姑娘也没有什么过错呀，你的行为却变了样，你的心思真猜不透呀，真是三心二意鬼心肠。

五十六、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。《诗经》

五十七、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经？国风？周南？关雎》

五十八、：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

五十九、洵有情兮，而无望兮。《诗经》

六十、之子于归，百两御之。

六十一、芣苡采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。《诗经》

六十二、亦既见止，亦既觏止，我心则说。

六十三、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。――《诗经・邶风・柏舟》

六十四、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。《诗经》

六十五、蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

六十六、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。《诗经》

六十七、子不思我，岂无他人？ 《诗经》

六十八、《风》是周代各地的’歌谣；

六十九、译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

七十、天实为之，谓之何哉！――《诗经・邶风・北门》

七十一、“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》”

七十二、红花之瓣，兰彩依依。怜之惜矣，奈何离兮？红花之心，盈盈素语。怜之惜矣，奈何零兮？红花点醉，陌上已末。怜之惜矣，奈何往兮？——韩墨染《诗经》

七十三、释义：你那青青的衣领，常常萦绕在我的心。纵然没有来找你，你怎么能不送个音信？

七十四、正月开岁二月绀香三月桃良四月秀蔓五月鸣蜩六月精阳七月流火八月未央九月授衣十月获稻葭月潜龙腊月嘉年《诗经》

七十五、：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

七十六、岂不尔思，子不我即《诗经》

七十七、。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经国风卫风淇奥》

七十八、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！——选自《诗经·国风·王风·黍离》

七十九、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经邶风击鼓》

八十、称彼兕觥，万寿无疆！――《诗经・豳风・七月》

八十一、求我庶士，迨其吉兮！

八十二、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经？国风？周南？桃夭》

八十三、舒夭绍兮。劳心惨兮。

八十四、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

八十五、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？《诗经》

八十六、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

八十七、靡不有初，鲜克有终。 《诗经》

八十八、喓喓草虫，趯趯阜螽；

八十九、他山之石，可以攻玉。――《诗经・小雅・鹤鸣》

九十、——诗经·陈风——《月出》

九十一、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经》

九十二、忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

九十三、执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》

九十四、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。《诗经》

九十五、译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今返来奔故乡，雪花纷飞漫天扬。

九十六、参差荇(xìng)菜，左右流之。

九十七、《诗经》中的爱情诗，紧贴现实生活，歌咏了礼制完善之初社会男女交往的清纯、自然和本性。感情真挚自然，毫不掩饰的歌颂了对爱情的渴望，表达了古代劳动人民对爱情的强烈追求。

九十八、○一日不见，如三秋兮！《诗经》

九十九、夜如何其？夜未央。 《诗经》

一百、译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的。另一边。

一百零一、知我如此，不如无生。 《诗经》

一百零二、国风·卫风·淇奥瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。《诗经》

一百零三、译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

一百零四、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

一百零五、中华民族五千年的岁月，创造了许许多多灿烂文化，《诗经》是这些灿烂文化中的一颗耀眼明珠。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映，被誉为古代社会的人生百科全书。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国文化史上都占有重要地位，它开创了中国诗歌的优秀传统。

一百零六、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。——《诗经·国风·郑风·风雨》

一百零七、靡不有初，鲜克有终。《诗经？大雅？荡》

一百零八、参差荇菜，左右芼(mào)之。关于书的名言名句

一百零九、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》

一百一十、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。 ——诗经 《诗经》

一百一十一、琴瑟在御，岁月静好。 《诗经》

一百一十二、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。(描写男子缅怀女子)

一百一十三、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。 《诗经》

一百一十四、“终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。《诗经》”

一百一十五、译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？

一百一十六、追求爱情，千年如斯。但对于追求爱情的男女来讲，要做到“自由和专一”的统一确实难上加难。顽强的追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，表达了古代男女在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。

一百一十七、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。《诗经》

一百一十八、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经小雅小旻》

一百一十九、《诗经》中描写的爱情，感情真挚自然，质朴纯真，《诗经》中这些感人的爱情故事，共同铸就了《诗经》的爱情核心：自由和专一。

一百二十、夫妻好合，如鼓琴瑟。《诗经》

一百二十一、蒹葭苍苍，白露为霜。《诗经》

一百二十二、小雅昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《鹿鸣之什·采薇》他人有心，予忖度之。《节南山之什·巧言》别人有什么心思，我能够揣测到。高岸为谷，深谷为陵。《节南山之什·十月之交》高岸变成深谷，深谷变成丘陵。他山之石，可以攻玉。《鸿雁之什·鹤鸣》别的山上的石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。高山仰止，景行行止。《小雅·车辖》此句用于形容人道德之高尚，景仰与高山景行亦出于此。《诗经》

一百二十三、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——选自《诗经·卫风·淇奥》

一百二十四、译：采葛的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

一百二十五、秩秩斯干，幽幽南山。——《诗经·小雅·斯干》

一百二十六、：髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。

一百二十七、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。《诗经》

一百二十八、秩秩斯干，幽幽南山。——选自《诗经。小雅。斯干》

一百二十九、我瞻四方，蹙蹙靡所骋。《诗经》

一百三十、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。 《诗经》

一百三十一、德音莫违，及尔同死。 《诗经》

一百三十二、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》

一百三十三、关雎朝代：先秦作者：佚名原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。——佚名《诗经》

一百三十四、归来视幼女，零泪缘缨流。――韦应物《送杨氏女》

一百三十五、孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

一百三十六、欢日尚少，戚日苦多何以忘忧，弹筝酒歌《诗经》

一百三十七、天步艰难，之子不犹。――《诗经・小雅・白华》

一百三十八、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——选自《诗经。召南。江有汜》

一百三十九、正月开岁 二月绀香 三月桃良 四月秀蔓 五月鸣蜩 六月精阳 七月流火 八月未央 九月授衣 十月获稻 葭月潜龙 腊月嘉年 《诗经》

一百四十、它山之石，可以攻玉 《诗经》

一百四十一、终温且惠，淑慎其身。 《诗经》

一百四十二、窈窕淑女，寤(wù)寐(mèi)求之。

一百四十三、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》

一百四十四、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》

一百四十五、爱情使人心的憧憬升华到至善之境。——但丁

一百四十六、终温且惠，淑慎其身。《诗经》

一百四十七、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。――《诗经・小雅・采薇》

一百四十八、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。——选自《诗经·周南·卷耳》

一百四十九、鹤鸣于九皋，声闻于天。――《诗经・小雅・鹤鸣》

一百五十、手如柔荑，肤如凝脂。——《诗经·卫风·硕人》

一百五十一、有美一人，清扬婉兮。 《诗经》

一百五十二、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经？国风？卫风？硕人》

一百五十三、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。――《诗经・邶风・击鼓》

一百五十四、邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，与子偕臧。《诗经》

一百五十五、《卫风·木瓜》带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。

一百五十六、译：握着你的手永结美好，永不分离，白头偕老。

一百五十七、桃之夭夭，灼灼其华。——选自《诗经·国风·周南·桃夭》

一百五十八、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪靡靡；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求；知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——诗经《诗经》

一百五十九、在爱情方面，女人可能是非常坚强的，也可能是非常懦弱的。要么是爱别人，要么是接受别人的爱，一旦陷入情网之后，就是有人命令她朝火里钻，她也会心甘情愿服从的。——朱耀燮

一百六十、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——《诗经·国风·邶风·柏舟》

一百六十一、“执子之手，与子偕老”。甚至在爱人不幸辞世后，他们仍牢记旧情，希望在另一个世界里继续相爱。《绿衣》中的一位男子，沉痛的悼念逝去的妻子。夫妻情投意合，相亲相爱，如今妻子不在人世了，他感到失去妻子的痛苦，永远也不会完结。他看到自己身上穿的衣服，是妻子亲手缝制，他想到自己一有什么差错，是妻子在身边好言相劝。

一百六十二、译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢

一百六十三、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《卫风·淇奥》这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。《诗经》

一百六十四、爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不仅男人能够做到，而且女人也能够做到。——柏拉图

一百六十五、人而无仪，不死何为。——选自《诗经·鄘风·相鼠》

一百六十六、高山仰止，景行行止。——选自《诗经·小雅·车辖》

一百六十七、江有汜，之子归，不我以。不我以，厥后也悔。《诗经。召南。江有汜》

一百六十八、式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！《诗经》

一百六十九、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经？国风？王风？采葛》

一百七十、执子之手，与子偕老。《诗经国风邶风击鼓》

一百七十一、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经》

一百七十二、诗经？周南·关雎？先秦关于雷锋的名句

一百七十三、诗经中的男女，不管如何恋爱，最终只有一个目的：结婚，这说明《诗经》中男女爱情的专一。如果两个人分开了，就想念着要在一起，如果在一起了，就祈祷着永不要分开。他们可以一见钟情，马上就结合，比如《野草·蔓草》中的男子，行走在春天的田野上，迎面碰到一位素不相识的姑娘。他被姑娘的‘外貌美迷住了，于是，他大胆地向姑娘求爱，并同她结为伴侣。《周南·关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不廖？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”这首诗写的是一个女子在家盼望丈夫，结果丈夫真的回来了，女子非常高兴，以至于连身上的疾病都好了。恋爱中的男女，大概看到爱人出现在自己身边，都是快乐无比的。

一百七十四、投我以桃，报之以李。《诗经？大雅？抑》

一百七十五、译：心中是多么的’恋慕他啊，何不合错误他讲出来呢？心中对他的爱是永久也不能忘却的。

一百七十六、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。──白居易

一百七十七、○七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》

一百七十八、爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。——莎士比亚

一百七十九、欢日尚少，戚日苦多 何以忘忧，弹筝酒歌 《诗经》

一百八十、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《卫风·淇奥》 这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 《诗经》

一百八十一、○七月流火，九月授衣。 《诗经·国风·豳风》

一百八十二、高山仰止，景行行止。――《诗经・小雅・车辖》

一百八十三、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。——诗经《诗经》

一百八十四、式微，式微，胡不归？ 《诗经》

一百八十五、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经国风卫风硕人》

一百八十六、绿衣绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！《诗经》

一百八十七、驾彼四牡，四牡騤騤(kuí)。君子所依，小人所腓(féi)。

一百八十八、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》

一百八十九、巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经》

一百九十、日不见，如三月兮。——选自《国风·王风·采葛》

一百九十一、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》

一百九十二、求之不得，寤寐思服。

一百九十三、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。《诗经》

一百九十四、之子于归，百两将之。

一百九十五、婴其呜矣，求其友声。《诗经》

一百九十六、国风·郑风·出其东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。《诗经》

一百九十七、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经国风王风采葛》

一百九十八、委委佗佗，如山如河。――《诗经・{风・君子偕老》

一百九十九、：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

二百、生命是花，爱是蜜。——法国

二百零一、手如柔荑(ti)，如凝脂，领如蝤蛴(qiú。qí)，齿如瓠(hù)犀。螓(qín)首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

二百零二、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——选自《诗经·邶风·击鼓》

二百零三、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《邶风·击鼓》不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。《诗经》

二百零四、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ 《郑风·风雨》 风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 《诗经》

二百零五、戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。

二百零六、执子之手，与子偕老。——《诗经·国风·邶风·击鼓》

二百零七、不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也好像它一样的无常。——莎士比亚

二百零八、参差荇菜，左右采之。关于理想的名句

二百零九、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经？小雅？白驹》

二百一十、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经？国风？秦风？蒹葭》

二百一十一、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经》

二百一十二、秩秩斯干幽幽南山。《小雅。鸿雁。斯干》

二百一十三、维鹊有巢，维鸠方之；

二百一十四、夜如何其？夜未央。《诗经》

二百一十五、爱情待在高山之巅，在理智的谷地之上。爱情是生活的升华人生的绝顶，它难得出现。——杰克伦敦

二百一十六、译：江河有了支流，你出嫁了，脱离我。你脱离我，总有一天你会后悔。

二百一十七、美人并不个个可爱；有些只是悦目而醉心。假如见到一个美人就痴情颠倒，这颗心就乱了，永远定不下来；因为美人多得数不尽，他的爱情就茫茫无归宿了……──塞万提斯

二百一十八、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》

二百一十九、释义：这是生死离别啊，和你盟誓，紧握你的手，和你偕老一直到白头。

二百二十、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

二百二十一、如月之恒，如日之升。 《诗经》

二百二十二、谁按规定去爱，谁就得不到爱。——蒙田

二百二十三、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

二百二十四、爱情和智慧，二者不可兼得。——培根

二百二十五、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——《诗经·小雅·白驹》

二百二十六、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。――《诗经・小雅・鹿鸣》

二百二十七、窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，小人好(hǎo)逑。

二百二十八、译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。

二百二十九、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 《王风·黍离》 知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 《诗经》

二百三十、释义：扑打梅子纷纷落，梅子只剩下七成多，追求我的小伙子们，赶快托媒人来说合。

二百三十一、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。——桃夭《诗经》

二百三十二、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。《诗经》

二百三十三、○一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》

二百三十四、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》

二百三十五、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。《诗经》

二百三十六、今夕何夕，见此良人。——选自《诗经·唐风·绸缪》

二百三十七、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经国风周南桃夭》

二百三十八、今夕何夕，见此良人。――佚名《诗经・唐风》

二百三十九、译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

二百四十、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。——选自《诗经·小雅·白驹》

二百四十一、月出皎兮，佼人僚兮。——选自《诗经·国风·陈风·月出》

二百四十二、小雅·瓠叶 幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。 有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。 有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。 有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。 《诗经》

二百四十三、在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶好像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。——马克思

二百四十四、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。——选自《诗经·国风·郑风·风雨》

二百四十五、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。(《诗经·国风·卫风·木瓜)

二百四十六、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

二百四十七、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。 有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。 有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。 《诗经》

二百四十八、诗经——《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 ——诗经 《诗经》

二百四十九、子不思我，岂无他人？《诗经》

二百五十、当贫穷从门外进来，爱情便从窗口溜走。——托·富勒

二百五十一、它山之石，可以攻玉。《诗经？小雅？鹤鸣》

二百五十二、萧萧马鸣，悠悠旆旌。《诗经》

二百五十三、采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。诗经中的爱情名句

二百五十四、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——选自《诗经·小雅·鹿鸣》

二百五十五、纵我不往，子宁不嗣音 《诗经》

二百五十六、译：我会牵着你的手，和你一同老去。

二百五十七、维鹊有巢，维鸠盈之；

二百五十八、王事靡盬(gǔ)，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。

二百五十九、靡不有初，鲜克有终。《诗经大雅荡》

二百六十、如月之恒，如日之升。――《诗经・小雅・天保》

二百六十一、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 ——诗经 《诗经》

二百六十二、维以不永伤，维以不永怀。《诗经》

二百六十三、译：桃树繁茂，桃花灿烂。

二百六十四、译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

二百六十五、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。《诗经》

二百六十六、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经？小雅？采薇》

二百六十七、对于爱情，年是什么？既是分钟，又是世纪。说它是分钟是因为在爱情的甜蜜之中，它好像闪电一般瞬息即逝；说它是世纪，是因为它在我们身上建筑生命之后的幸福的永生。——雨果

二百六十八、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——《诗经·郑风·子衿》

二百六十九、岂曰无衣？与子同袍！《诗经，秦风，无衣》

二百七十、国风·郑风·出其东门 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。 出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。 《诗经》

二百七十一、毂则异室，死则同穴。《诗经》

二百七十二、不愧于人，不畏于天。《诗经》

二百七十三、鸿雁于飞，肃肃其羽。《诗经》

二百七十四、终朝采绿，不盈一匊《诗经》

二百七十五、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——选自《诗经·国风·周南·汉广》

二百七十六、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(描写男子缅怀女子)

二百七十七、○一日不见，如三秋兮！ ？？ 《诗经》

二百七十八、月出皓兮。佼人懰兮。诗经中的爱情名句

二百七十九、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·国风·郑风·子衿》

二百八十、硕人敖敖，说(yue)于农郊。四牡有骄，朱幩(fén)镳镳(biāo)，翟(dí)茀(fu)以朝。大夫夙退，无使君劳。

二百八十一、“纵我不往，子宁不嗣音《诗经》”

二百八十二、今夕何夕，见此良人。――佚名《诗经・唐风・绸缪》

二百八十三、如月之恒，如日之升。《诗经》

二百八十四、：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。

二百八十五、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

二百八十六、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经？邶风？击鼓》

二百八十七、巧笑倩兮，美目盼兮。——选自《诗经·国风·卫风·硕人》

二百八十八、：摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

二百八十九、诗经名句摘抄（精选100句）

二百九十、采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

二百九十一、月出皎兮。佼人僚兮。

二百九十二、诗经中的爱情诗有多少？

二百九十三、维鹊有巢，维鸠居之；

二百九十四、译：你送我木瓜，我就以美酒玉液报答。这哪里能算报答，只是为了彼此永久相好。(注：《木瓜》本来便是表达男女恋慕之情的。)

二百九十五、未见君子，忧心忡忡。

二百九十六、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？——《诗经·国风·王风·黍离》

二百九十七、小雅·鹿鸣之什歌颂母爱的名言名句

二百九十八、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

二百九十九、摽有梅，其实七兮！

三百、人而无仪，不死何为？――《诗经・{风・相鼠》

三百零一、译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

三百零二、译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）

三百零三、今夕何夕，见此良人。《诗经》

三百零四、○一日不见，如三秋兮！――《诗经・王风・采葛》

三百零五、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。 《诗经》

三百零六、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。——选自《诗经·国风·邶风·柏舟》

三百零七、愿一日，有女同车，颜如舜华。 ——诗经 《诗经》

三百零八、执子之手，与子偕老。《诗经》

三百零九、维以不永伤，维以不永怀。 《诗经》

三百一十、乐只君子，万寿无疆。――《诗经・小雅・南山有台》

三百一十一、先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

三百一十二、：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

三百一十三、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。——诗经《诗经》

三百一十四、舒忧受兮。劳心慅兮。

三百一十五、小雅·瓠叶幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。《诗经》

三百一十六、《诗经》的出现，就像初燃的火焰，照亮了华夏人诗歌的渊源，《诗经》中的爱情故事被称为“色而不淫，哀而不伤”，诗歌没有过于刻意的雕凿，只是用一只平时的笔写下一些平实的事平实的情感，把先民的喜怒哀乐就此鲜活的表现出来了。《诗经》可谓“五经之首，文学之源”。

三百一十七、裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。《诗经》

三百一十八、真实爱情的途径并不平坦。 —— 莎士比亚

三百一十九、嗟情人断绝，信音辽邈。――周邦彦《解连环・怨怀无托》

三百二十、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。 《诗经》

三百二十一、诗经中的爱情名句精选

三百二十二、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》

三百二十三、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《魏风？硕鼠》

三百二十四、陟彼南山，言采其蕨；

三百二十五、诗经名句摘抄

三百二十六、关关雎(jū)鸠(jiū)，在河之洲。

三百二十七、所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》

三百二十八、摽有梅，其实三兮！

三百二十九、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？《诗经》

三百三十、爱情中的欢乐和痛苦是交替出现的。——乔。拜伦

三百三十一、执子之手，与子偕老。 《诗经》

三百三十二、诗经中的爱情名句，由整理，希望有关于诗经中的爱情名句的这篇文章，与诗经中的爱情名句想关的文章，对您有所帮助！

三百三十三、没有青春的爱情有何滋味？没有爱情的青春有何意义。——拜伦

三百三十四、投我以桃，报之以李。《诗经大雅抑》

三百三十五、译：潺潺的山涧水，深远的南山。

三百三十六、关雎 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 ——佚名 《诗经》

三百三十七、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。《诗经》

三百三十八、岂不尔思，子不我即 《诗经》

三百三十九、《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。

三百四十、琴瑟在御，莫不静好。 《诗经》

三百四十一、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·国风·卫风·硕人》

三百四十二、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。 《诗经》

三百四十三、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》

三百四十四、它山之石，可以攻玉。——选自《诗经·小雅·鹤鸣》

三百四十五、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经？小雅？鹿鸣》

三百四十六、释义：那文静的姑娘真漂亮，幽会约我在城边的’老地方；倩影一丝不见，急得我搔弄头发，四顾彷徨。

三百四十七、蒹葭苍苍，白露为霜， 广袖飘飘，今在何方？ 几经沧桑，几度彷徨。 衣裾渺渺，终成绝响。 ——诗经 《诗经》

三百四十八、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——诗经《诗经》

三百四十九、青青子衿，悠悠我心。――《诗经・郑风・子衿》

三百五十、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经国风秦风蒹葭》

三百五十一、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

三百五十二、愿一日，有女同车，颜如舜华。——诗经《诗经》

三百五十三、《诗经》的单纯与朴素，给我们提供了一个范本。《邶风·静女》描写男女约会：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，悦怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城中的一个角落等待自己的恋人，心情竟至急躁而搔首徘徊。恋人来了，送给他彤管、茅荑，他爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为是美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。表现了男子对于爱情的甜蜜和酸涩，也可以从侧面看出当时女子对爱情的美好期盼。

三百五十四、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。 《诗经》

三百五十五、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。――《诗经・小雅・斯干》

三百五十六、投我以木瓜，报之以琼琚。——选自《诗经·国风·卫风·木瓜》

三百五十七、投我以木桃，报之以琼瑶。――《诗经・卫风・木瓜》

三百五十八、夫妻好合，如鼓琴瑟。 《诗经》

三百五十九、琴瑟在御，岁月静好。《诗经》

三百六十、高岸为谷，深谷为陵。――《诗经・小雅・十月之交》

三百六十一、译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

三百六十二、不愧于人，不畏于天。 《诗经》

三百六十三、静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。——《诗经·静女》

三百六十四、邂逅相遇，适我愿兮。 邂逅相遇，与子偕臧。 《诗经》

三百六十五、既见君子，云胡不喜。――《诗经・郑风・风雨》

三百六十六、译：生死都与你在一起，和你一起立下誓言。牵着你的手，和你白头偕老。

三百六十七、译：面对政局我战战兢兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄冰。

三百六十八、忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。——莎士比亚

三百六十九、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经？国风？卫风？淇奥》

三百七十、国风·卫风·淇奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。 《诗经》

三百七十一、爱情名言名句

三百七十二、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。――《诗经・小雅・小F》

三百七十三、彼其之子，美无度。《诗经》

三百七十四、陟彼南山，言采其薇；

三百七十五、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。 《诗经》

三百七十六、谁口口声声说“我不爱”，谁就在爱。——奥维德

三百七十七、男女之间真正的爱情，不是靠肉体或者精神能实现的，只有彼此的精神和肉体相互融合的状态中才可能实现。——朱耀燮

三百七十八、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《王风·黍离》知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？《诗经》

三百七十九、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。《诗经》

三百八十、蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

三百八十一、《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；

三百八十二、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经》

三百八十三、诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

三百八十四、河水洋洋，北流活活。施罛(gu)濊濊(huo)，鱣(zhan)鲔(wěi)发发，葭(jiā)菼(tan)揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅(qie)。

三百八十五、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》

三百八十六、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经国风卫风淇奥》

三百八十七、译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

三百八十八、女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。——莎士比亚

三百八十九、译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。

三百九十、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经小雅白驹》

三百九十一、德音莫违，及尔同死。《诗经》

三百九十二、《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

三百九十三、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。—《诗经·国风·卫风·木瓜》

三百九十四、巧笑倩兮，美目盼兮。《卫风·硕人》巧笑的‘两靥多好看，水灵的双睛分外娇。《诗经》

三百九十五、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。――《诗经・王风・黍离》

三百九十六、悠哉(zāi)悠哉，辗(zhǎn)转反侧。

三百九十七、投我以桃，报之以李。(《诗经·大雅·抑》)

三百九十八、舒窈纠兮。劳心悄兮。

三百九十九、若是前生未有缘，待重结、来生愿。――乐婉《卜算子・答施》

四百、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《邶风·击鼓》 不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。 《诗经》

四百零一、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——选自《国风·周南·关雎》

四百零二、译：我怀恋着倩影，我心伤悲！

四百零三、胡为乎泥中！――《诗经・邶风・式微》

四百零四、寤寐无为，涕泗滂沱。《诗经》

四百零五、诗经中的爱情名句50条

四百零六、诗经——《子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——诗经《诗经》

四百零七、纵我不往，子宁不来？《诗经》

四百零八、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经》

四百零九、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。 《诗经》

四百一十、言者无罪，闻者足戒。《诗经周南关雎序》

四百一十一、投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经》

四百一十二、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚 《诗经》

四百一十三、摽有梅，顷筐塈之！

四百一十四、如切如磋，如琢如磨。――《诗经・卫风・淇奥》

四百一十五、至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

四百一十六、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。――《诗经・周南・汉广》

四百一十七、淇则有岸，隰则有泮。――《诗经・卫风・氓》

四百一十八、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

四百一十九、我心匪石不可转也。《诗经》

四百二十、青青子衿，悠悠我心。——选自《诗经·国风·郑风·子衿》

四百二十一、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。――《诗经・周南・关雎》

四百二十二、。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经？国风？卫风？淇奥》

四百二十三、式微，式微，胡不归？《诗经》

四百二十四、如切如磋，如琢如磨。《诗经·淇奥》

四百二十五、婴其呜矣，求其友声 。 《诗经》

四百二十六、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》

四百二十七、河水清且涟猗。――《诗经・魏风・伐檀》

四百二十八、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——诗经的选自《诗经·小雅·采薇》

四百二十九、没有爱情的人生是什么？是没有黎明的长夜。——彭斯

四百三十、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经》

四百三十一、凯风自南，吹彼棘薪。――《诗经・邶风・凯风》

四百三十二、之子于归，百两成之。

四百三十三、求我庶士，迨其谓之！

四百三十四、诗经中关于爱情的名句

四百三十五、言者无罪，闻者足戒。《诗经？周南？关雎？序》

四百三十六、《诗经·小雅·隰桑》

四百三十七、月出照兮。佼人燎兮。

四百三十八、靡不有初，鲜克有终。《诗经》

四百三十九、所谓伊人，在水一方。——选自《诗经·国风·秦风》

四百四十、诗经中的爱情名句 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

四百四十一、译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

四百四十二、西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

四百四十三、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。——《诗经·国风·魏风·硕鼠》

四百四十四、月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风·月出》

四百四十五、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。 《诗经》

四百四十六、未见君子，忧心惙惙。

四百四十七、彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。

四百四十八、巧笑倩兮，美目盼兮。――《诗经・卫风・硕人》

四百四十九、江有汜江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。《诗经》

四百五十、投我以桃，报之以李。——选自《诗经·大雅·抑》

四百五十一、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。――《诗经・邶风・击鼓》

四百五十二、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ——桃夭 《诗经》

四百五十三、人之多言，亦可畏也。――《诗经・郑风・将仲子》

四百五十四、《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

四百五十五、爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的‘理想把两颗心紧紧系在一起。——法拉第

四百五十六、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·国风·卫风·木瓜》

四百五十七、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。――《诗经・陈风・月出》

四百五十八、释义：芦苇长又长，白露已成霜。意中的人儿，却在水的另一方。

四百五十九、长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。──曹禺

四百六十、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。 《诗经》

四百六十一、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》

四百六十二、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 《诗经》

四百六十三、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。――《诗经・召南・草虫》

四百六十四、嘤其鸣矣，求其友声。——选自《诗经·小雅·伐木》

四百六十五、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

四百六十六、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。 ——诗经 《诗经》

四百六十七、匪女之为美，美人之贻。――《诗经・邶风・静女》

四百六十八、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》

四百六十九、未见君子，我心伤悲。

四百七十、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。――刘禹锡《潇湘神・斑竹枝》

四百七十一、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经国风卫风木瓜》

四百七十二、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

四百七十三、兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》。

四百七十四、知我如此，不如无生。《诗经》

四百七十五、亦既见止，亦既觏止，我心则降。

四百七十六、琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。――晏几道《临江仙・梦后楼台高锁》

四百七十七、它山之石，可以攻玉。《诗经小雅鹤鸣》

四百七十八、月月出皎兮，佼人僚兮。《诗经国风陈风》

四百七十九、它山之石，可以攻玉《诗经》

四百八十、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《秦风·蒹葭》初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。《诗经》

四百八十一、岂曰无衣？与子同袍！ 《诗经》

四百八十二、译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

四百八十三、释义：桃花怒放实多娇，红艳艳的花儿多美丽。这位姑娘即将出嫁，夫家的生活一定美好。

四百八十四、赳赳武夫，公侯腹心。――《诗经・周南・兔D》

四百八十五、高山仰止，景行行止。《诗经》

四百八十六、释义：关关鸣叫的对对雎鸠，相恋在河上的小洲；美丽善良的好姑娘啊，是那英俊少年的好配偶。

四百八十七、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经？国风？郑风？风雨》

四百八十八、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。《诗经》

四百八十九、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

四百九十、译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

四百九十一、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。《诗经》

四百九十二、褰裳 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。 狂童之狂也且。 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。 狂童之狂也且。 《诗经》

四百九十三、总之，从《诗经》中，我们可以看出这样的爱情观：勇敢追求爱情，对爱情的热切渴望与追求表现坦白直率；追求恋爱自由、要求自主婚姻；崇尚忠贞不渝的爱情；对爱情有着痴迷、执着的追求；天真纯朴，烂漫自由，热烈而浪漫，对爱情的自由和专一。《诗经》给我们展示了人类美好、纯真的情感世界，折射出了古代那纯正、健康的爱情观，为我们现代人提供了榜样。

四百九十四、《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

四百九十五、译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）

四百九十六、译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

诗经爱情名句