唐代关于茶叶诗，关于茶的诗句

唐代关于茶叶诗

一、举世未见之，其名定谁传。

二、················慕诗客，爱僧家。

三、慕诗客：诗词文人喜欢茶的高雅清幽。

四、晚甘侯

五、对茶的喻称。鸡苏原为一种植物，其叶淡香，以此喻茶为“鸡苏佛”。

六、刚冒出幼芽的茶。

七、古人对茶的美称。瑞草为香草，茶为瑞草之首，极言茶之佳美。

八、代·胡峤《饮茶》：“沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜侯。”

九、《与元居士青山潭饮茶》

一十、乱飘僧舍茶烟湿，密酒歌楼洒力微。

一十一、对茶的拟人称谓。

一十二、竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。

一十三、茶的拟人戏称。

一十四、释义：用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。

一十五、豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。

一十六、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。——唐代：白居易《山泉煎茶有怀》

一十七、宗英乃婵伯，投赠有佳篇。

一十八、慕诗客，爱僧家。

一十九、古人对茶的拟人戏称。喝茶甘甜，余味无穷，故称。

二十、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

二十一、《茶具十咏·茶灶》

二十二、黄蕊色：茶水汤色鲜嫩澄碧。

二十三、翻译：用松花酿酒，用春天的河水煮茶。

二十四、对茶的拟称。喝茶后似食橄榄那样回味久长，故称。

唐代关于茶叶诗※关于茶的诗句

二十五、铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

二十六、铫：煎茶器具。

二十七、释义：把泉水倒进茶瓶，用风炉加热，小沸即可（即术语的“蟹眼”），再把研碎了的茶叶投入，便有白色泡沫浮茶汤上面，称为“玉乳”、“雪花乳”，然后轻轻搅拌，便可斟饮。

二十八、银钗女儿相应歌，筐中搞得谁最多。

二十九、碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。——唐代：元稹《一七令·茶》

三十、再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。

三十一、········铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

三十二、越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。

三十三、夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

三十四、庭从颖子遮，果任獳师虏。

三十五、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——宋代：陆游

三十六、····················香叶，嫩芽。

三十七、香叶：动人的芬芳香气。

三十八、对茶的美喻。

三十九、《谢李六郎中寄新蜀茶》

四十、乐人惜日促，忧人厌年赊。

四十一、僧皎然（公元约720－约公元803 ），俗姓谢，字清昼，吴兴（今浙江湖州）人，唐代著名诗僧，谢灵运的十世孙。

四十二、第四首是唐陆龟蒙的茶具十咏·茶灶》

四十三、孙淑《对茶》

四十四、翻译：酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。

四十五、北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。

四十六、婢捧消春困，亲尝散暮愁。

四十七、翻译：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

四十八、译文：四川的茶叶寄到的时候只是惊讶于它的新鲜，用渭河水泡茶之后才觉得它的珍贵。碗里满满的茶叶漂浮本来就值得把玩，何况是我这个暮春时节酒醉口渴的人呢？

四十九、夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。

五十、病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。

五十一、译文：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。

五十二、红纸一封书后信，绿芽十片火前春。

五十三、《山泉煎茶有怀》——唐代白居易

五十四、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

五十五、唐朝的时候，曹邺所写的这首《题山居》，道出了夜晚的寂寥，与茶叶相伴的时光，茶诗是这样写道的：扫叶煎茶摘叶书、心闲无梦夜窗虚、只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。

五十六、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

五十七、清·胡怀琛《春日寄家兄闽中》：“海扇占春信，仙芽问五夷。”

五十八、惟忧碧粉散，尝见绿花生。

五十九、对茶的喻称。因茶叶状似鸟嘴，故称。

六十、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

六十一、《寒夜》——宋代杜耒

六十二、清镜烛无盐，顾惭西子妍。

六十三、唐朝的诗人灵一与好友相遇青山潭饮茶的时候，好茶、好水、好景，急性赋诗一首：野犬烟火白云间，坐饮香茶爱此山，岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺，道出了与友人元居士依依不舍的即将要分别之情。

六十四、对茶的喻称。茶未展开时似枪，故称。

六十五、诗人在与茶人的闲聊中体会到了茶人长时间在茶院中劳作的辛苦，茶与人都融合到一起了，才有了看见的和闻到的“语气为茶荈，衣香是烟雾”。

六十六、日晚相笑归，腰间佩轻篓。

六十七、元稹《一字至七字诗·茶》

六十八、唐·郑谷《峡中尝茶》：“吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟嘴香。”

六十九、对茶的喻称。

七十、《山泉煎茶有怀》唐代：白居易

七十一、作者：郑谷《雪中偶题》

七十二、碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

七十三、香叶，嫩芽。

七十四、饮茶在古代中国是非常普遍的。中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。好几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化，这就是中国特有的茶文化，属于文化学范畴。

七十五、即楸树，本为一种乔木，后代指茶。

七十六、炀者若吾徒，年年看不足。

七十七、年8月31日于艾墨轩

七十八、语气为茶荈，衣香是烟雾。

七十九、无忧无乐者，长短任生涯。

八十、灯光翻出鼎，钗影倒沉瓯。

八十一、雷过溪山碧云暖，幽丛半吐枪旗短。

八十二、此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。

八十三、清·姚鼐《同秦澹初等游洪恩寺》：“明朝相忆皆千里，那易僧窗啜乳茗。”

八十四、宋朝的杜小山所赋的这首诗文，除了是中国非常知名的茶诗之外，也是现在广为称颂的茶诗，诗中是这么写道的：寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红，寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

八十五、本为一种豹皮制成的鼓风之具，此喻饮茶如其所吹之风，故称。

八十六、不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。

八十七、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、 ○二分酒病。

八十八、嫩芽：鲜嫩的茶芽。

八十九、第二首是唐白居易的《谢李六郎中寄新蜀茶》

九十、中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化。中国是茶的故乡，中国人发现并利用茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，汉族还有民以茶代礼的风俗。潮州工夫茶作为中国茶文化的古典流派，集中了中国茶道文化的精粹，作为中国茶道的代表入选国家级非物质文化遗产。

九十一、中国最美最出名的十首茶诗

九十二、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳，

九十三、第一首是唐·皎然写的《饮茶歌诮崔石使君》：

九十四、李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》

九十五、终日向人多酝藉，木犀花。

九十六、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。

九十七、故情周匝向交亲，新茗分张及病身，

九十八、这首诗说的大致意思为：茶人出生在这顾渚山上，也在这漫石坞中慢慢老去。与茶人们聊天，他们说的都是这个季节的茶叶，茶叶闻起来还是很清新，香气很重，茶人们的衣服上也散发出阵阵茶香。颖子树已经把茶人们的庭院遮住，主人不在家，狗在庭院内叫个不停。茶人们要天色很晚的时候才从茶园中归来，脸上挂满了微笑，腰间挂着轻轻的茶篓。

九十九、白居易《两碗茶》

一百、作者：皎然《九日与陆处士羽饮茶》

一百零一、高扬特殊的香气熏染着美丽的春色，茶叶鲜嫩的颜色已经接近于菊花版的黄色。灶下烧火的人如同我的门徒，每一年都会见到他。

一百零二、茗生此中石，玉泉流不歇。

一百零三、懂茶、知茶才能让茶在诗文里升华，笔者介绍的这几位都是唐朝种茶、懂茶、知茶的高人，有是唐朝著名的诗人、文学家和文化旗手，所以他们写出来的茶诗不一般，一直流传至今让人们津津乐道……

一百零四、无突抱轻岚，有烟映初旭。

一百零五、曝成仙人掌，以拍洪崖肩。

一百零六、唐·陆羽《茶经》：“其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。”

一百零七、碾雕白玉，罗织红纱。

一百零八、····夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

一百零九、曲尘花：指茶汤上面的饽沫。

一百一十、归来清香犹在手，高品先将呈太守。

一百一十一、白居易《山泉煎茶有怀》

一百一十二、唐·杜牧《题茶山》：“山实东吴秀，茶称瑞草魁。”

一百一十三、《浣溪沙·谁念西风独自凉》清代：纳兰性德

一百一十四、郑愚《茶诗》

一百一十五、远超的林锡翁非常喜欢武夷山的大红袍，为了称颂自己喜欢的爱茶，他写出了一首非常优美的诗：百草逢春未敢花，御花葆蕾拾琼芽，武夷真是神仙境，已产灵芝又产茶。

一百一十六、碗肌骨清，六碗通仙灵。

一百一十七、罗织红纱：茶筛是红纱制成的。

一百一十八、在他们的诗歌唱和中，陆龟蒙的《奉和袭美茶具十咏》和皮日休的《茶中杂咏10首》对后世影响最为深远。几乎涵盖了茶叶制造和品饮的全部，他们以诗人的灵感、丰富的词藻，艺术、系统、形象地描绘了唐代茶事，对茶叶文化和茶叶历史的研究，具有重要的意义。

一百一十九、宋·黄庭坚《双井茶送子瞻》：“我家江南摘云腴，落硙霏霏云不知。”

一百二十、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

一百二十一、《宝塔诗茶》

一百二十二、盈锅玉泉沸，满甑云芽熟。

一百二十三、食罢一觉睡，起来两碗茶。

一百二十四、吟诗因坐久，月转晚妆楼。

一百二十五、对茶的美称。

一百二十六、越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

一百二十七、大家都知道唐朝诗人李商隐，其实李商隐独爱喝茶，看李商隐所写的这首茶诗就知道了，也是中国十分有名气的诗句：小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋，何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。

一百二十八、宋·周必大《茶》：“还向溪边寻活水，闲于竹里试阳芽。”

一百二十九、饮便得道，何须苦心破烦恼。

一百三十、翻译：铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。

一百三十一、本指茶瓯上浮的茶沫，后以喻茶。

一百三十二、茶生于山颠云雾处为佳，故称。

一百三十三、唐朝的钱起诗人是这么形容与友人的茶宴的：竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞，尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜，形容自己与友人的茶宴交谈甚欢，竟然忘记了时间的流逝。

一百三十四、碗转：写品茶人啜茶之状，呼之欲出。

一百三十五、高启《采茶诗》

一百三十六、《望江南·超然台作》——宋代苏轼

一百三十七、愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。

一百三十八、这首诗的大致意思为：山中被雾气环抱着，如烟的雾气映射着早晨的太阳。锅中那甘甜清澈的泉水已经沸腾了，整个甑里的茶芽都已经熏蒸完毕。

一百三十九、朝坐有馀兴，长吟播诸天。

一百四十、《与赵莒茶宴》

一百四十一、密云双凤，初破缕金团。窗外炉烟自动，开瓶试、 ○一品香泉。轻涛起，香生玉乳，雪溅紫瓯圆。

一百四十二、松花酿酒，春水煎茶。

一百四十三、译文：铺开小纸从容地斜写着草书，在小雨初晴的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫，试品名茶。

一百四十四、崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。

一百四十五、苦口师

一百四十六、元。耶律楚材《西域从王君玉乞茶因其韵七首》：“红炉石鼎烹团月，一碗和香吸碧霞。”

一百四十七、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。

一百四十八、涤烦子

一百四十九、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

一百五十、《临安春雨初霁》宋代：陆游

一百五十一、《人月圆·山中书事》元代：张可久

一百五十二、杜耒《寒夜》

一百五十三、茶文化是在社会历史发展过程中所创造的有关茶的物质财富和精神财富的总和。

一百五十四、皮日休是晚唐著名诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。其诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作，被鲁迅赞誉为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部，对于社会民生有深刻的洞察和思考。

一百五十五、译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

一百五十六、越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。——唐代：皎然《饮茶歌诮崔石使君》

一百五十七、清朝的曹雪芹，为了当今朝政的兴衰历史，也曾经写出了一首备受大家争议的诗文：一局输赢料不真，香消茶尽尚逡巡，欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。

一百五十八、奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。

一百五十九、释义：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

一百六十、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。

一百六十一、翻译：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

一百六十二、对茶的美称。茶为茗，喝之清香解渴，故称。

一百六十三、译文：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人，这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。

一百六十四、碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。

一百六十五、因茶生于山间云雾处，故称。

一百六十六、仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。

一百六十七、唐·皮日休《寒日书斋即事》：“深夜数瓯唯柏叶，清晨一器是云华。”

一百六十八、无由持一碗，寄与爱茶人。

一百六十九、嫩芽香且灵，吾谓草中英。

一百七十、释义：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。

一百七十一、素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

一百七十二、丛老卷绿叶，枝枝相接连。

一百七十三、茶的别称。早春时茶已吐出嫩芽，故称。

一百七十四、陆龟蒙与皮日休，都晚唐著名诗人、文学家不仅是诗友，更是茶友，且两人在茶与诗上的造诣都非常高。两人在苏州偶然相识后，每日以诗歌唱和，评茶鉴水，让人羡慕不已。

一百七十五、对茶的喻称。茶喝之甘甜饴美，故称。

一百七十六、鸡苏佛

一百七十七、释义：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。

一百七十八、根柯洒芳津，采服润肌骨。

一百七十九、食巴一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，己复西南斜；乐人夕日足，优人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。

一百八十、饮涤昏寐，情来朗爽满天地。

一百八十一、冷面草

一百八十二、尝闻玉泉山，山洞多乳窟。

一百八十三、《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》宋代：李清照

一百八十四、唐·施肩吾：“茶为涤烦子，酒为忘忧君。”

一百八十五、白居易不仅是唐代著名的现实主义诗人，还是负有盛名且影响深远的 文学家。他不仅诗写得好，而且还是一个品茶行家。原因就是他亲自种过茶树，对茶叶了解颇深，也常常得到亲友们馈 赠的茶叶。在这首《谢李六郎中寄新蜀茶》描写了他与李六郎中之间的深厚交情，同时，最后两句“不寄他人先寄我，应缘我 是别茶人”说出了他是一个品茶的行家。诗人懂茶，让茶更有了一种文化的依附，内涵更加丰富。这就是诗对茶的作用。

一百八十六、密云双凤，初破缕金团。窗外炉烟自动，开瓶试、 ○一品香泉。轻涛起，香生玉乳，雪溅紫瓯圆。——宋代：米芾《满庭芳·咏茶》

一百八十七、碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

一百八十八、碗喉吻润，两碗破孤闷。

一百八十九、蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。

一百九十、生于顾渚山，老在漫石坞。

一百九十一、唐·白居易《晚起》：“融雪煎香茗，调酥煮乳糜。”

一百九十二、茶是古人的一种上佳饮品，但品茶赋诗更成了一种高雅的文化。而茶诗是文人墨客在品茶后对茶的赞誉和有感之言。她也是中国诗歌中的一个分支，虽然在浩如烟海的中国诗歌典籍中，茶诗所占比例非常小，但是在艺术成就上却美不胜收，不少篇至今脍炙人口。唐宋时期是茶诗创作的巅峰期，一些名人大咖纷纷亮相，把茶诗文化推上了一个高潮，笔者选几首经典的茶诗之作与大家共享。

一百九十三、宋·杨万里《澹庵坐上观显上人分茶》：“蒸水老禅弄泉手，隆兴元春新玉爪。”

一百九十四、碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。

一百九十五、江上晚来堪画处，渔人彼得一衰归。

一百九十六、洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

一百九十七、卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》

一百九十八、············碾雕白玉，罗织红纱。

一百九十九、皎然在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》

二百、橄榄仙

二百零一、唐代诗人皎然在这首诗里用饮茶的好处来诮（讥嘲）崔石的饮酒，并列举了东晋两个著名的饮酒人物：毕卓、陶潜。皎然讲述了他品饮剡溪茗的感受：第一饮达到涤昏寐，第二饮达到清我神，第三饮达到最高的境界——得道。同时指出茶是最清高的，而饮酒则是一种自欺。“孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此”该诗首次提出“茶道”两字。把饮茶上升到“道”的意义上，是这首诗的独到之处，也开创了中国“茶道”之纪元。

二百零二、第三首是唐朝皮日休的《茶中杂咏·茶人》

二百零三、古人对茶的拟人戏称。因茶可提神，饮后夜不能睡。

二百零四、满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。

二百零五、唐·杜甫《进艇》：“茗饮蔗浆携所有，瓷瓮无谢玉为缸。”

二百零六、李清照《莫分茶》

二百零七、山家不解种禾黍，衣食年年在春雨。

二百零八、《萧员外寄新蜀茶》——唐代白居易

二百零九、《宝塔诗茶》注释

二百一十、病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。

二百一十一、对茶的拟人戏称。浓茶味苦，故称“苦口师”。

二百一十二、《茶中杂咏·茶人》

二百一十三、休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。

二百一十四、《临安春雨初霁》——宋代陆游

二百一十五、小阁烹香茗，疏帘下玉沟。

二百一十六、对茶的喻称。茶叶泡开后如一面面小旗，故称。

二百一十七、瑞草魁

二百一十八、尤其在古诗词里，那些优美的称谓，或清雅，或浪漫，或想象力大开，赋予了茶更多文化内涵，快来欣赏一番吧。

二百一十九、唐·卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》：“仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。”

二百二十、俗人多泛酒，谁解助香茶。

二百二十一、汤添勺水煎鱼眼，未下刀圭搅曲尘，

二百二十二、本指茶的老叶，即粗茶，后泛指茶。

二百二十三、上等的芽茶美称为“玉芽”。

二百二十四、对茶的雅称。

二百二十五、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、 ○二分酒病。 ——宋代：黄庭坚《品令·茶词》

二百二十六、爱僧家：出家之人看着茶的超凡脱俗。

二百二十七、举头看日影，已复西南斜。

二百二十八、对茶的美称。因茶泡开如鸟爪，故称。

二百二十九、对茶的喻称。茶芽似鸟雀的舌头，故称。

二百三十、···························茶。

二百三十一、碗搜枯肠，唯有文字五千卷。

关于茶的诗句