孔子的名言，孔子的名言

孔子的名言

一、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？

二、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

三、盖有不知而作者，我无是也。

四、文质彬彬，然后君子。

五、温故而知新，能够为师矣！

六、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

七、不义而富且贵，于我如浮云。

八、人而无恒，不可以作巫医。

九、君于不以言举人，不以人废言。

一十、不以其道，得之不去也。

一十一、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

一十二、君子不以言举人，不以人废言。

一十三、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

一十四、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

一十五、君子坦荡荡，小人长戚戚。

一十六、君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

一十七、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

一十八、不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。

一十九、见得思义。

二十、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

二十一、知者不失人，亦不失言。

二十二、过而不改，是谓过矣！

二十三、知之为知之，不知为不知，是知也。

二十四、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

二十五、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

二十六、朽木不可雕也。

二十七、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

二十八、卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。

二十九、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

三十、君子和而不一样，小人同而不和。

三十一、先有司，赦小过、举贤才。

三十二、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

三十三、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

三十四、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

三十五、宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

三十六、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

三十七、君子求诸已，小人求诸人。

三十八、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

三十九、刚毅木讷近仁。

四十、温故而知新，可以为师矣。

四十一、不患莫己知，求为可知也。

四十二、不学礼，无以立。

四十三、德不孤，必有邻。

四十四、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。

四十五、个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

四十六、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

四十七、不迁怒，不二过。

四十八、以不教民战，是谓弃之。

四十九、少成若天性，习惯如自然。

五十、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

五十一、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

五十二、见利思义，见危授命。

五十三、未能事人，焉能事鬼。

五十四、颜渊问仁。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣！

五十五、人之生也直，罔之生也幸而免。

五十六、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

五十七、名不正，则言不顺。

五十八、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

孔子的名言