关于法治的名言警句大全，法制名言警句

关于法治的名言警句大全

一、刑政虽峻而无怨者，以其用心平，劝戒明也。

二、为政不平，主约不信，天下所不容。

三、狱者，万民之命，所以禁暴止邪，养育群生矣。能使生者不怨，死者不恨，则可谓文吏矣。

四、身：执政者本身。--（汉朝）荀悦《申鉴·政体》

五、意思是：得到药方不难，难的是找到会用药方的医生；制定法律不难，难的是有忠实执行法律的人。--（清朝）魏源

六、意思是：对证据不足，难以定罪的疑犯，应选择“无罪”的办法处理。现行法律的“疑罪从无”与之类似。--（西汉）贾谊《新书·大政上》

七、辔：音“佩”，缰绳。--（北齐）刘昼《刘子·法术》

八、天下之事，不难于立法，而难于法之必行。--（明朝）张居正《清稽查章奏随事考成从修实政疏》

九、世不患无法，而患无必行之法。

一十、意思是：指解决问题，必须要抓住主要矛盾。--（明朝）张居正《辛未会试程策》

一十一、治强生于法，弱乱生于阿。

一十二、意思是：法律规定的处罚很轻，而违法获得的利益巨大，这样的事怎么能绝迹呢？与现在违法成本低，有些违法行为履禁不止类似。--（晋朝）葛洪《抱朴子·酒诫》

一十三、凡有国者，于其立法，必使民晓然于其原因，而律文则必应简要而明显也。--〔英国〕霍布斯《利维坦》

一十四、分之真，一分放过，不谓之真。

一十五、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。--〔德国〕黑格尔

一十六、意思是：罗网不严紧，野兽就会跑掉；法律如果疏阔，就会把罪犯遗漏。--（汉朝）桓宽

一十七、意思是：强迫人们去做超过他们能力范围的事，虽有法令，也起不到劝勉作用；禁止人们去做他们必然要做的事，虽有处罚，还是容易违犯规定。指法律脱离实际，就起不到应有的效果。--（唐朝）张说《词标文苑科策第一道》

一十八、为法官者应当学问多于机智，尊严多于一般的欢心，谨慎超于自信。--〔英国〕弗·培根

一十九、意思是：善于禁止别人的人，先从自己开始然后禁止他人；不善于禁止别人的人，先管他人然后才是自己。

二十、在不应该强制的时候，进行劝诱；在不应该命令的时候，使用引导；这是最高的智巧。--〔法国〕孟德斯鸠

二十一、法律的体裁要质朴平易，直接的说法总是要比深沉迂远的辞句容易懂些。……重要的一点，就是法律的用语。对每一个人要能够唤起同样的观念。--〔法国〕孟德斯鸠

二十二、意思是：国家执行的法律条文准确，任何人不能随意解释，不给执法人员曲解法律，贪赃枉法提供机会，人们之间就不会发生尔虞我诈的行为；国家施行统一的法律，君主的威信就会树立起来。--（宋朝）王溥《唐会要》卷三十九

二十三、至赏不费，至刑不滥。

二十四、诛不避贵，赏不遗贱。

二十五、法律之明了，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。--〔英国〕霍布斯《利维坦》

二十六、意思是：说话必须守信用，不得出尔反尔；法律是不可以讨价还价的，所以制定法律一定要准确，不可以有既能这样又能那样随意解释、理解的条文。--（战国）韩非《韩非子·问辨》

二十七、道不拾遗，民不妄取。

二十八、意思是：宁可错误地奖赏了邪恶的人，不可错误地惩罚了好人。过：过错，犯错误。淫人：邪恶的人。--（战国）吕不韦《吕氏春秋·开春》

二十九、国家所要求的东西都是采取法律义务的形态；至于这种义务是出于怎样的心情来完成的，那是无足轻重的。--〔德国〕黑格尔

三十、意思是：法律保证不了公平，这个国家就没有公平了。--（宋朝）宋祁《宋景文笔记》卷下

三十一、网疏则兽失，法疏则罪漏。

三十二、善赏者，赏一善而天下之善皆劝；善罚者，罚一恶而天下之恶皆除。--（唐朝）马总《意林·傅子》

三十三、人胜法，则法为虚器；法胜人，则人为备位；人与法并行而不相胜，则天下安。

三十四、没有任何理由可以认为事实构成只能单独由专职法官来认定，因为这是每一个受过普通教育的人都能做的事，而不只是受过法律教育的人才能做的。--〔德国〕黑格尔

三十五、诛恶及本，本诛则恶消；振裘持领，领正则毛理。

三十六、疑罪从去。

三十七、大吏不正而责小吏，法略于上而祥于下，天下之不服，固也。

三十八、言无二贵，法不两适。

三十九、意思是：猫如果能忠实地尽职尽责，老鼠就不能造成灾害。比喻行政执法人员如果都能恪尽职守，恶人就不敢做坏事。--（五代·后晋）刘昫《旧唐书·崔佑甫传》

四十、意思是：最好的奖赏，不需要多少财物就能起到激励作用；最好的刑罚，就是不要滥施刑罚。--（汉朝）刘安《淮南子·汜论》

四十一、强人之所不能，虽令不劝；禁人之所必犯，虽罚且违。

四十二、意思是：能把民众的思想、行为统一到一起的只有法律。好的法律是建立强盛国家所必须的条件。

四十三、如果一个国家，刑罚不能使人产生羞耻之心的话，那就是由于暴政的结果。--〔法国〕孟德斯鸠《论法的精神》

四十四、圣人为民法，必使之明白易知，愚智遍能知之。

四十五、意思是：行政执法人员不公正执法，对根本的约定不讲信誉，是为天下百姓所不能容忍的事。--（汉朝）司马迁《史记·高祖本纪》

四十六、固不可假公法以报私仇，亦不可假公法以报私德。--（明朝）薛瑄《读书录》

四十七、意思是：筋疲力尽的马，不怕鞭子的抽打，生活困苦不堪的百姓，不怕什么刑罚。

四十八、狱：争讼，监狱。--（汉朝）班固《汉书·宣帝纪第八》

四十九、刑之反省，系于罪之众寡也；教之废兴，系于人之贫富也。--（唐朝）白居易《策林》

五十、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。--〔古希腊〕亚里士多德《政治学》

五十一、刑事诉讼程序，……是法律对于法官弱点和私欲所采取的预防措施而已。--〔法国〕罗伯斯比尔

五十二、意思是：不依法办事，做事就没有法则；有法而不严格执法，法律就不能起到作用。指国家要稳定就要做到有法必依，执法必严。

五十三、车之不前也，马不力也，不策马而策车何益？法之不行也，人不力也，不议人而议法何益。

五十四、意思是：法律、讼事、监狱事关人的生命 ，它可用来制止残暴与罪恶，使天下百姓得以安居乐业。如果能公正无私地执行法律，使百姓生者无怨，死者无恨，可算得上是文明的法律和文明的法官。

五十五、意思是：道德高尚的人制定法律，必定使它浅显易懂，愚人和聪明的人都能读懂和听懂它。--（战国）商鞅

五十六、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。--〔英国〕伯克

五十七、奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。

五十八、凡是解释越简单的法律，也就是越公正的法律。--〔英国〕托马斯·莫尔《乌托邦》

五十九、执辔者欲马之遵轨也，明法者欲人之循治也，辔不均齐，马失轨也，法不适时，人乖理也。

六十、意思是：清除恶事，要绝其根源，祸根除掉了，恶事就自然消除了；这就像提起皮袄的大领，皮袄的毛就自然理顺了一样。--（后汉）杨伦《上书案坐任嘉举主罪》

六十一、如果法律不能被执行，那就等于没有法律。--〔英国〕洛克《政府论》

六十二、使行政部门能够强而有力，所需要的因素是：第一，统一；第二，稳定；第三，充分的法律支持；第四，足够的权力。--〔美国〕汉弥尔顿

六十三、民之轨莫如法。

六十四、悬衡而知平，设规而知圆。

六十五、意思是：办事情不但要有好的方法，还必须要有精明强干的人，才能把事情办好。--（明朝）吕坤《呻吟语选》卷上

六十六、法轻利重，安能绝乎？

六十七、宁过而赏淫人，毋过而刑君子。

六十八、法不阿贵，绳不挠曲。

六十九、有美意，必须有良法，乃可行；有良法，又须有良吏，乃能成。

七十、意思是：把秤杆悬起来可知道平衡，把圆规放在位置上可知道圆缺。比喻只有公正无私才可以明辨是非。--（战国）韩非《韩非子·饰邪》

七十一、制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。--〔古罗马〕奥维德

七十二、罢马不畏鞭菙，罢民不畏刑罚。

七十三、善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身。

七十四、意思是：对于富有而不讲正义的人，要处罚和惩治。--（汉朝）陆贾《新语·本行》

七十五、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。--〔德国〕马克思

七十六、菙：音“垂”，马鞭，鞭子。--（汉朝）桓宽《盐铁论·诏圣》

七十七、意思是：法律不偏袒豪门权贵，绳墨不迁就弯曲的木材。与“法律面前，人人平等”相似。--（战国）韩非《韩非子·有度》

七十八、人们通常会发现，法律就是这样一种网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。--〔英国〕申斯通

七十九、意思是：奖赏，重要的是诚实守信誉；刑罚，关键是公正无私。--（春秋战国之际）鬼谷子《鬼谷子·符信》

八十、富于财而无义者，刑。

八十一、意思是：国家稳定富强，是由于有健全的法治；国家衰弱混乱，是由于执法不严，偏袒恶人。指法治要健全，执法要严明。

八十二、规外求圆，无圆矣；法外求平，无平矣。

八十三、国家的生存绝不是依靠法律，而是依靠立法权。--〔法国〕卢梭

八十四、意思是：执法严格，国家就强盛；执法松弛，国家就衰弱。--（战国）韩非《韩非子·有度》

八十五、轨：遵循一定的路线。--（战国）韩非《韩非子·有度》

八十六、意思是：大官吏不正派而要求小官吏品行端正；法律对于上面宽松而对于下面严格，人心就会不服，这种情况以成为痼疾。--（宋朝）杨万里《驭吏·上》

八十七、不法法则事毋常，法不法则令不行。

八十八、公正法官的立场是冷酷的中立。--〔英国〕伯克

八十九、猫能致功，鼠不为害。

九十、意思是：当政者干预法律，执法者亵渎法律都会造成国家不安定。只有公正的执行法律才是国家稳定的基础。--（宋朝）苏轼

九十一、意思是：指做事情稍有一点粗心大意，都不算认真。--（明朝）海瑞《告养病疏》

九十二、用赏贵信，用刑贵正。

九十三、治：社会安定。阿：偏袒。--（战国）韩非《韩非子·外储说右下》

九十四、法明则人信，法一则主尊。

九十五、意思是：犯罪人不因其地位高贵就可逃避刑罚；该奖赏的人不因其地位低贱而遗漏。赏罚不拘贵贱，是古今中外治理国家的基本原则。--（春秋）晏婴《晏子春秋·问上》

九十六、意思是：国家担心的不是没有法律，而是担忧有法而不能严格的依法办事，这样就会使百姓大失所望。--（汉朝）桓宽《盐铁论·申韩》

九十七、意思是：掉在路上的东西没有人捡起来据为己有；老百姓不乱拿不是自己的东西。这是说商鞅治理秦国取得显著成效的话。后用形容民风廉直，政治清明，社会稳定，繁荣昌盛的景象。成语“道不拾遗”由此演变而来。--（汉朝）刘向《战国策·秦策》

九十八、我已经发现，混乱和一切祸害的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。--〔法国〕摩莱里

九十九、毋：音“无”，没有。常：法则。--（春秋）管仲《管子·法法》

一百、意思是：牵着马的人，想让马跑的整齐，发布法律是想让百姓按照法律行事。缰绳松紧不齐，马就会跑出轨，法律如果不符合实际，人们就会做出违理之事。

一百零一、不难于得方而难于得用方之医；不难于立法而难得行法之人。

一百零二、明法制，去私恩。令必行，禁必止。--（战国）韩非《韩非子·饰邪》

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