孔子说的名言名句，孔子名言名句

孔子说的名言名句

一、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

二、人行必有我师焉！

三、孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)

四、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

五、过而不改，是谓过矣！

六、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》

七、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

八、有若无，实若虚，犯而不校。——孔子

九、孔子其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

一十、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》

一十一、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子

一十二、敏于事而慎于言！

一十三、敏而好学，不耻下问——孔子

一十四、个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

一十五、子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。

一十六、大德不逾闲，小德出入可也。

一十七、孔子卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”

一十八、默而识之，学而不厌，诲人不倦！

一十九、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

二十、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

二十一、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

二十二、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子

二十三、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

二十四、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

孔子说的名言名句※孔子名言名句

二十五、巧言令色，鲜矣仁！

二十六、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

二十七、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！

二十八、腐朽的木头无法雕刻。)

二十九、“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

三十、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子

三十一、小不忍则乱大谋。

三十二、有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子

三十三、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

三十四、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

三十五、君子耻其言而过其行。

三十六、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

三十七、子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

三十八、已欲立而立人，已欲达而达人。

三十九、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子

四十、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子

四十一、过而不改，是谓过矣。

四十二、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔子

四十三、死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

四十四、温故而知新，可以为师矣！

四十五、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

四十六、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

四十七、述而不作，信而好古。

四十八、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子

四十九、听其言而观其行！

五十、事君，敬其事而后其食。

五十一、吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。——孔子

五十二、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

五十三、向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

五十四、学而时习之！

五十五、学而不厌，诲人不倦。

五十六、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

五十七、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

五十八、子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

五十九、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

六十、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

六十一、子曰：不在其位，不谋其政。

六十二、躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。？——孔子

六十三、子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。

六十四、学而不思则罔，思而不学则怠。

六十五、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

六十六、不迁怒，不贰过。

六十七、不以其道，得之不去也。

六十八、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

六十九、子曰：见贤思齐焉；见不贤而内自省也。

七十、子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。

七十一、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子

七十二、孔子君子如欲化民成俗，其必由学乎！

七十三、其身正，不令而行！

七十四、君子周而不比，小人比而不周。

七十五、个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

七十六、子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

七十七、孔子说的名言名句大全10-24

七十八、君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

七十九、“朝闻道，夕死可矣。”

八十、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

八十一、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎

八十二、轻千乘之国，而重一言之信。

八十三、子曰：有教无类。

八十四、孔子不患人之不己知，患不知人也。

八十五、○三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

八十六、孔子曰：益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

八十七、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

八十八、岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》

八十九、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》

九十、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

九十一、不怨天，不尤人，下学而上达。

九十二、己所不欲，勿施于人

九十三、“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

九十四、益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子

九十五、读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)

九十六、学而不思则罔，思而不学则殆！

九十七、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

九十八、○三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

九十九、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子

一百、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——孔子

一百零一、不迁怒，不二过。

一百零二、损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。——孔子

一百零三、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

一百零四、君子之仕也，行其义也。

一百零五、卫公孙朝问于子贡曰：？仲尼焉学？子贡曰：？文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有

一百零六、君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)

一百零七、天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子

一百零八、君子以行言，小人以舌言。——孔子

一百零九、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

一百一十、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

一百一十一、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》

一百一十二、孔子鞭扑之子，不从父之教。

一百一十三、子曰：工欲善其事，必先利其器。

一百一十四、子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。

一百一十五、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

一百一十六、己欲立而立人，己欲达而达人。

一百一十七、可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)

一百一十八、“温故而知新，可以为师矣。”

一百一十九、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

一百二十、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子

一百二十一、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。

一百二十二、子曰：巧言令色，鲜矣仁！

一百二十三、孔子颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

一百二十四、学而不已，阖棺乃止。——孔子

一百二十五、孔子曰：？弗学何以行？弗思何以得？

一百二十六、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

一百二十七、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

一百二十八、君于疾没世而名不称焉。

一百二十九、自己不愿干的，不要强加给别人。)

一百三十、不义而富且贵，于我如浮云！

一百三十一、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至？

一百三十二、己所不欲，勿施于人——孔子

一百三十三、子曰：朝闻道，夕死可矣！

一百三十四、岁寒，然后知松柏之后凋也。

一百三十五、孔子家语轻千乘之国，而重一言之信

一百三十六、孔子：《论语译注》岁寒，然后知松柏之后凋也。

一百三十七、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

一百三十八、以文会友，以友辅仁。

一百三十九、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

一百四十、逝者如斯夫！不舍昼夜。

一百四十一、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

一百四十二、孔子君子坦荡荡，小人长戚戚。

一百四十三、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

一百四十四、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

一百四十五、见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

一百四十六、古者言之不出，耻躬不逮也。

一百四十七、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

一百四十八、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

一百四十九、鞭扑之子，不从父之教。

一百五十、过而不改，是谓过也。——孔子

一百五十一、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

一百五十二、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

一百五十三、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

一百五十四、子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

一百五十五、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其怒乎！己所不欲，勿施於人。

一百五十六、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

一百五十七、孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

一百五十八、孔子学而时习之，不亦乐乎？

一百五十九、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

一百六十、人能宏道，非道宏人。

一百六十一、孔子学而不思则罔，思而不学则殆。

一百六十二、孔子曰：益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。

一百六十三、“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

一百六十四、乐而不淫，哀而不伤。

一百六十五、子曰：学如不及，犹恐失之。

一百六十六、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

一百六十七、“君子周而不比，小人比而不周。”

一百六十八、君子以言论超过行动为耻辱。)

一百六十九、不学礼，无以立。

一百七十、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

一百七十一、有德者必育言，有言者不必育德。

一百七十二、君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

一百七十三、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

一百七十四、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》

一百七十五、○一言而兴邦，一言而丧邦。——孔子

一百七十六、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

一百七十七、见利思义，见危授命。

一百七十八、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”——孔子

一百七十九、君子和而不同，小人同而不和。

一百八十、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

一百八十一、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

一百八十二、子曰：知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

一百八十三、言必诚信，行必忠正。——孔子

一百八十四、不在其位，不谋其政！

一百八十五、子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

一百八十六、颜渊喟然叹曰：？仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已

一百八十七、孔子：《论语·宪问》君子耻其言而过其行。

一百八十八、子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

一百八十九、孔子性相近也，习相远也。

一百九十、穷不失义，达不离道。——孔子

一百九十一、益者三友：友直、友谅、友多闻。

一百九十二、子曰：过而不改，是谓过矣！

一百九十三、子曰：三军可夺师也，匹夫不可夺志也。

一百九十四、子以四教：文、行、忠、信。

一百九十五、朝闻道，夕可死矣。——孔子

一百九十六、学而不思则罔，思而不学则殆。

一百九十七、子曰：君子耻其言而过其行。

一百九十八、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

一百九十九、知耻近乎勇。——孔子

二百、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

二百零一、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

二百零二、○三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

二百零三、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子

二百零四、子曰：无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

二百零五、爱之欲其生，恶之欲其死。——孔子

二百零六、○三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

二百零七、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

二百零八、孔子玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

二百零九、“君子喻于义，小人喻于利。”

二百一十、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。——孔子

二百一十一、述而不作，信而好古！

二百一十二、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子

二百一十三、○三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

二百一十四、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

二百一十五、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子

二百一十六、子曰：温故而知新，可以为师矣。

二百一十七、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

二百一十八、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

二百一十九、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

二百二十、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。全。

二百二十一、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

二百二十二、孔子：《论语·公冶长》始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

二百二十三、君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

二百二十四、“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

二百二十五、政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)

二百二十六、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》

二百二十七、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》

二百二十八、孔子岁寒，然后知松柏之后凋也。

二百二十九、连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？)

二百三十、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

二百三十一、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

二百三十二、君子矜而不争，群而不党。

二百三十三、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

二百三十四、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

二百三十五、虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)

二百三十六、孔子说过的的名言名句10-24

二百三十七、孔子学而不厌，诲人不倦。

二百三十八、思而后行！

二百三十九、德不孤，必有邻！

二百四十、“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

二百四十一、躬自厚，而薄责于人！

二百四十二、百姓足君孰与不足！

二百四十三、礼者，敬人也。——孔子

二百四十四、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

二百四十五、吾日三省吾身。

二百四十六、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

二百四十七、○一箪食、 ○一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

二百四十八、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

二百四十九、子曰：君子不以言举人；不以人废言。

二百五十、子曰：父母在，不远游，游必有方。

二百五十一、工欲善其事，必先利其器。——孔子

二百五十二、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

二百五十三、学如不及，犹恐失之。

二百五十四、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

二百五十五、孔子曰：？能行五者于天下为仁矣请问之。曰：？恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人？。

二百五十六、人无远虑，必有近忧。

二百五十七、“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

二百五十八、不贰过——孔子

二百五十九、人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

二百六十、孔子说的经典名言名句10-28

二百六十一、孔子三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

二百六十二、孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

二百六十三、以直报怨，以德报德。——孔子

二百六十四、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》

二百六十五、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

二百六十六、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

二百六十七、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——孔子

二百六十八、礼之用，和为贵。

二百六十九、子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

二百七十、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

二百七十一、君子欲讷于言而敏于行。

二百七十二、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、 ○五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

二百七十三、不义而富且贵，于我如浮云。

二百七十四、人无远虑，必有近忧！

二百七十五、孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

二百七十六、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

二百七十七、“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

二百七十八、礼之于人，犹酒之有襞也。——孔子

二百七十九、子曰：人无远虑，必有近忧。

二百八十、只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

二百八十一、孔子孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”

二百八十二、有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

二百八十三、如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

二百八十四、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。

二百八十五、过，则匆惮改。

二百八十六、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

二百八十七、我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

二百八十八、战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

二百八十九、子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？

二百九十、只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

二百九十一、听其言而观其行。

二百九十二、己所不欲，匆施于人。

二百九十三、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

二百九十四、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

二百九十五、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

二百九十六、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

二百九十七、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

二百九十八、居处恭，执事敬，与人忠。

二百九十九、军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》

三百、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

三百零一、凡事豫则立，不豫则废。

三百零二、在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的。诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

三百零三、君子坦荡荡，小人常戚戚。

三百零四、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

三百零五、个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

三百零六、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

三百零七、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

三百零八、君子坦荡荡，小人长戚戚。

三百零九、鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

三百一十、孔子学如不及，犹恐失之。

三百一十一、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

三百一十二、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

三百一十三、人之生也直，罔之生也幸而免。

三百一十四、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

三百一十五、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

三百一十六、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

三百一十七、学而时习之，不亦说乎？

三百一十八、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

三百一十九、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

三百二十、人而无恒，不可以作巫医。

三百二十一、敏而好学，不耻下问。

三百二十二、学而时习之，不亦乐乎？

三百二十三、君子求诸已，小人求诸人。

三百二十四、孔子敏而好学，不耻下问。

三百二十五、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

三百二十六、年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、 ○五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

三百二十七、个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

三百二十八、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

三百二十九、“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

三百三十、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

三百三十一、君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

三百三十二、性相近也，习相远也。

三百三十三、不学礼，无以立。——孔子

三百三十四、子曰：道不同，不相为谋。

三百三十五、如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

三百三十六、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

三百三十七、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

三百三十八、能牺牲生命来成全仁德。)

三百三十九、君子一切靠自己，小人处处要求别人。)

三百四十、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”——孔子

三百四十一、工欲善其事，必先利其器。

三百四十二、“不在其位，不谋其政。”

三百四十三、君于不以言举人，不以人废言。

三百四十四、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

三百四十五、父母在，不远游，游必有方。

三百四十六、○一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。——孔子

三百四十七、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

三百四十八、人而无信不知其可也！

三百四十九、君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

三百五十、○三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

三百五十一、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

三百五十二、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

三百五十三、不患人之不己知，患不知人也。

三百五十四、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

三百五十五、施诸已而不愿，亦勿施于人。

三百五十六、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

三百五十七、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》

三百五十八、岁寒，然后知松柏之后雕也。

三百五十九、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

三百六十、孔子工欲善其事，必先利其器。

三百六十一、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子

三百六十二、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》

三百六十三、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

三百六十四、后生可畏，焉知来者之不如今也。——孔子

孔子名言名句