一句话早安禅语，聚品优美

一句话早安禅语

一、善良正直的人，即使看到坏事，也能想到好的一面，为对方的坏事找到合理的理由。

二、上山下山也很累，但方向相反。为佛法工作．为世界做事也要费心费力，但一个超升，一个堕落。

三、修行最胜行，严净诸刹海。修行无限，严净诸刹海。《华严经》卷十一，毗卢遮那品

四、佛心禅语】 认真是尽职尽责，恪守职责。做你应该做的事似乎很容易，但实际上很难做到。

五、热无过淫，毒无过怒，苦无过身，乐无过灭。无乐小乐，小辩小慧，观求大者，就是大安。《法句经》卷下，安宁品

六、心一定要专，选择必定要正确；若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。

七、禅宗最大的特点就是不被别人牵着鼻子走，独自承担修行，追求自己，完成自己。

八、人在接受别人的爱和关心的同时，要学会给予和付出，这样才能感受到舍己为人，不求任何回报的快乐和满足。

九、佛心禅语】 刘直斋云：有心养性，必须耐心.耐心.耐心，才能纯熟。

一十、佛心禅语】 如果你的心是干净的，世界就会变得完美；如果你的心被污染了，世界就会变得肮脏。

一十一、冥想能生智，定复从智生。佛果菩提，定慧为基础。《大乘理趣般若经》卷八

一十二、如来者，没有方处，非实非虚，但以佛本誓力，众生堪度，便出现。《华严经》卷五十二，．如来出现品

一十三、在行.住.坐.躺的过程中，我们可以时刻观察现在，让自己的心与佛.法.戒相对应。我们现在生活在天堂。

一十四、学佛从做人开始，把学佛落实到做人做事上。这样，信仰才有根，学佛才有落实。

一十五、夫为善知识，要在知贤，不在自贤。故伤贤者愚，蔽贤者暗，嫉贤者短。（宋）或庵禅师（《禅林宝训》）

一十六、旦我们以积极的态度将阴性场转化为阳性场，你会从另一个角度发现原来的缺点是优势。

一十七、不求他过失，不举人罪，离粗话吝啬，是人当解脱。《大宝积经》卷九十一，赢得了志乐会

一十八、佛心禅语】 如果心情能善良，何必在意别人的赞美和诽谤？

一十九、把贪婪变成满足，把满足变成慈悲；这样，我们不仅可以满足自己，还可以充分发挥慈悲的爱。

二十、生死一体：悟后觉得生也不可喜，死也不可悲，有生必有死，有死必有生。

二十一、对于修道者来说，语言和文字就像渡船。为了到达彼岸，你必须善用这艘船；到了彼岸，就要舍船就道，不要再爱栈了。

二十二、没有支持，叫大舍；如果你看不到我，法相，自己，看到一切法平等，那就是名大舍。《一般涅盘经》卷梵文产品 (造句大全 )

二十三、佛心禅语】 严于此心拒外诱，须如火，遇物即烧。宽着这颗心对待同一个群体，须 如春阳，无人不暖。

二十四、要有能力，真诚，诚实，和蔼，善良，不傲慢。《经集》第一品，第八章《仁慈经》

二十五、有行无愿，其行必孤；有愿无行，其行必虚。行愿相从，自他兼利。(五代)延寿《万善同归集》卷四

二十六、无意中传播是非，虽然不伤害别人的身体，但却破坏了别人的名誉和形象，这种罪比伤害别人的身体更严重。

二十七、看到他苦心战动，他在地狱里没有感到痛苦。为众生受苦无敌的。《一般涅盘经》卷狮子吼菩萨品

二十八、人是社会关系的存在，你有我，我有你；相互依存，相互成就。个人能力再大，也是有限的。

二十九、要安于本分，守本分，不去钻营强求。能够安于本分，内心的烦恼就会慢慢淡化。

三十、佛心禅语】 一不做，二不休，不浪漫的地方也浪漫。如果要公私济办，露地白牛好看。-法演禅师语录

三十一、佛心禅语】 论人之非，当原其心，不能徒泥其迹。取人之善，当其迹时，不必深究 其心。

三十二、父母的房子，比如送客人。命运用尽，舍故当受新。每一次追逐都像车轮一样无穷无尽。佛说迦罗越六方礼经

三十三、听到人间好话，要像海绵遇水牢牢吸住；面对世间是非，要像水泥一样坚固，水过了就干。

三十四、佛心禅语】 是佛吗？佛心清净，离有离无，身心不起，永远守真心。一个无题

三十五、面对现实】 面对现实，逆境会变得顺境，总有机会转机。逃避现实，虽然暂时偷 安，但没有翻身的余地。

三十六、多么美丽的感伤，只有你，才能完成禅与诗的无痕结束，只有你，才能把经卷当作情书来读。

三十七、如何看待那些天生好生活的人？佛日:高才勇敢，大智慧，在过去深深扎根。《付法藏因缘经》

三十八、若有人王成就正见，如法化世，名为天主，以天善法华世故。《心地观经》卷一，报恩

三十九、佛心禅语】 执着于自己的人会受到干扰。处处只考虑自己的人会给自己带来悲伤。佛的格言

四十、谦和礼让，施恩布义，这是一种美德。只有修行这种美德，才能在生活中取得巨大的成功。

四十一、偶尔说傻话做傻事做傻事是不可避免的。但说做了之后一定要有意识，能反思，争取以后少犯傻，才是人生的本质。

四十二、诸有自归佛，不堕三恶趣，漏处天，人，便当涅盘。《加一阿含经》卷善聚品

四十三、与众同忧乐，同好恶，义也，义之所在，天下不归焉。(宋)湛堂禅师(禅林宝训)

四十四、佛心禅语】 雪残春鸟路一路，水静云见碧霄。别后谁同意？只有孤月共少。-明觉禅师语录

四十五、有了我的坚持，我们忽视了别人的存在.利益和意见。

四十六、佛心禅语】 由于执着自己的角度，在文字里面做文章，所以烦恼断不了。——慧律法师

四十七、水流不常满，火不久，日出一会儿没有，月满复缺，尊荣贵人，无常复过。佛教说，犯罪应该报教地狱经。

四十八、我们的人际关系和社会关系的人际关系和社会关系可以充满快乐.幸福.团结和谐。

四十九、被称为遍计性，相依他起，名二俱遣，是第一义。《大乘密经》卷下，阿赖耶微密品

五十、我们所做的所有利生工作都是无价的，这就是净行；如果要求回报，就不干净了。

五十一、云何法断故甚至不受后有？所谓无知。离欲，明生，正智。《杂阿含经》卷八，第203经

五十二、君子爱钱取之有道，十方来，十方去，共成十方事；万人施，万人舍，同结万人缘。

五十三、如来的智慧，分别是三世所有的众生，所有的土地，所有的劫数，所有的法律，都是未知的。《华严经》卷如来出现

五十四、天天禅语】爱的力量的不安，让社会稳定祥和，消除一切灾难。

五十五、恩必施于有功，不能妄为私人；威必加于有罪，不能滥及无辜。(当代)星云《佛光菜根谭》

五十六、虽然复勤精进，修行菩提道，如果先非佛性，就不应该成佛。(古印度)龙树《中论》·观四谛品》

五十七、打开烦恼的枷锁】一般人往往会患得患失。人没有得心理，就不会有失的烦恼。

五十八、学佛，学活佛；打坐参禅，学活禅。能让日常生活中的行为都是禅，才是真正的活禅。

五十九、佛心禅语】 一切苦的主要原因来自于自我珍惜的心，它的解药就是珍惜别人。-海涛大师

六十、耕田要播种】 心里有欲望，但没有身体实践，就像耕田不播种一样，都是空过因缘。

六十一、事教化:一者神通，二者知他心，三者说法。《摩诃般若经》卷六喻品

六十二、盛怒可持，如制逸马车，我说善御士，非执绳者。杂阿含经卷第11()7经

六十三、真正的圣人，既强又软。他的力量是柔中带刚，刚中带柔；柔能调伏众生，刚能强志。

六十四、贪婪永尽，愤怒永除，愚蠢永尽，一切烦恼都是名涅盘。《杂阿含经》卷第18经

六十五、婆婆的衣服都是她自己缝的，全家汤都是自己做的，配合婆婆.丈夫.孩子的胃口，让全家人开心。

六十六、精进欲为初行，名精进欲为增长。如佛所说:一切法欲为基础。(古印度)龙树《大智度论》卷26

六十七、寿者福之本，福者惠之基，念念思警策者，慧之萌，福与寿之源。(明)《灵峰宗论》卷二之四

六十八、在所有众生中，如果从悲伤开始，那就是名圣的性格，得到无限的祝福。《一般涅盘经》卷梵语产品

六十九、比如伽陀药可以消除一切毒药，佛法也可以消除烦恼。《华严经》卷兜率宫赞品。

七十、路上有扫地僧，殿供佛光影。问故何去，却答不知情。有禅意，修行可千年。云芸是众生，一个人走。

七十一、世界上所有的力量，游在天上，游在人中，福力最胜利，福成佛道。《加一阿含经》卷力量

七十二、贪婪.愤怒.愚蠢都是我根本出生的。……如果我想到贪婪和疯狂，所有的痛苦都将永远持续下去。《过去现在的因果经》卷三

七十三、人们仍然喜欢戴更多的高帽子，可以蔑视为别人戴高帽子，但也不容易摘别人的高帽子。

七十四、凡事不要轻易说破，要懂得含蓄的美与高贵。(当代)星云《人间佛教戒定慧》

七十五、知道反思过去才是正确的生活:如果只是随着日子的流逝而醉酒，那就叫颠倒众生。

七十六、菩萨闻未闻，应思其义理，不应该是言语:我以前从未闻过。《大宝积经》卷富楼那会

七十七、大彻大悟的佛学智慧】孝敬父母不仅是物质上的奉献，更是服从和尊重父母。

七十八、我们不是圣人。我们什么都做不了。不可能不犯无意之过。因此，言行前三思是必要的。

七十九、如果每个人都能在家庭和众生中慈忍，世界就会散发出彻底的爱的光芒。

八十、诸佛.正法.圣僧，直到菩提归依，我修行善根，为利益而愿成佛。《密答喇百法主尊像》

八十一、争吵和争论与嫉妒有关，并伴随着争论产生诽谤。《经集》第四品，第十一章《争论经》

八十二、人们有人问怎么念佛，也有人教怎么念佛。其实念佛就像呼吸.说话.走路一样自然。自然就好。

八十三、嘴可以做好事也可以做坏事，有时候，用嘴做坏事可能会造成很大的影响，给别人带来很大的伤害。

八十四、佛心禅语】 问:双峰境怎么样？师日：夜听水流庵后竹，昼看云起面前山。

八十五、打开心门！若心门大开，任何人进出，都能畅行无阻；相反，心门若窄，任何人进出都会相互碰撞。

八十六、既然十法界不离一心，那么一切修法都是修心。参禅.念佛.念经.星期.早晚殿堂，一切细致都是修心。

八十七、天天禅语】排除一切困难，必须完成该做的事情；无论有什么困难，都要坚持立场。

八十八、因此，同样的生活，同样的忙碌，却有不同的心情；因为义务的付出，在忙碌中会产生享受牺牲的快乐。

八十九、如果你想在世界上实现你的事业，你必须首先实现你的道德品质；要实现道德品质，我们必须从随时随地尊重他人的基础出发。

九十、凡事行为，一切功德，行恩于人，不望现报，不望生报，不望后报，名为舍。佛说没有因缘经

九十一、佛陀经常警惕弟子:即使达到了智慧和谐，也要含蓄谦虚，米粒越饱满，垂得越低。

九十二、人生总是在得失中循环，随遇而安是一种生活态度。只有懂得放手，才能把握当下。

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