儒家思想经典格言，儒家经典

儒家思想经典格言

一、夫子温、良、恭、俭、让。

二、以约失之者鲜矣。

三、言必信，行必果。

四、君子求诸己，小人求诸人。

五、见义不为，无勇也。

六、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

七、子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

八、嗜之越笃，技巧越工。

九、不迁怒，不贰过。

一十、信近于义，言可复也，恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。

一十一、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

一十二、本人第一大爱好是玩玩具，玩具可是孩子们的天使，本人喜爱各种小玩意，只要是玩具，本人概不拒绝。啊，玩具们，快投入到本人怀抱中来吧！

一十三、仕而优则学，学而优则仕。

一十四、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”

一十五、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

一十六、爱之欲其生，恶之欲其死。

一十七、画，虽然水平不高，但它使我懂得生活的美好。我热爱生活，热爱祖国，更热爱在这块土地上辛勤劳动的人民。

一十八、君子疾没世而名不称焉。

一十九、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

二十、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

二十一、欲速则不达。

二十二、温、良、恭、俭，让。

二十三、——《论语·雍也篇》

二十四、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

二十五、德不孤，必有邻。《论语。里仁》

二十六、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

二十七、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

二十八、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

二十九、未知生，焉知死。

三十、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语季氏》

三十一、原文，子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《雍也》

三十二、君子不以言举人，不以人废言。——《论语卫灵公》

三十三、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语学而》

三十四、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

三十五、巧言令色，鲜矣仁。——《论语.学而》

三十六、我喜欢下棋，因为它可以使我的思维能力得到提高；我喜欢打球，因为它可以使我的身体更加健康强壮；我喜欢阅读一些课外书籍，因为它可以使我获得许多知识，开阔视野。

三十七、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语为政》

三十八、君子喻于义，小人喻于利。——《论语里仁》

三十九、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

四十、谁知道乐善好施，乐善好施；懂的人动，善的人静；知道的人是快乐的，善良的人是长久的。

四十一、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

四十二、君子务本，本立而道生。

四十三、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语子张》

四十四、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语宪问》

四十五、岁的时候，我立场坚定；四十岁的时候，我毫无疑问；五十岁的时候，我知道自己的命运；六十岁的时候，我倾听自己的心声；

四十六、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。

四十七、巧言令色，鲜矣仁。

四十八、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语子路》

四十九、如果我们不实践道德，如果我们不从中学习，如果我们不从中学习，如果我们不从中学习，如果我们不从中学习，如果我们不从中学习，我们就不会改变它。

五十、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。

五十一、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》

五十二、人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

五十三、——《论语·子罕篇》

五十四、君子坦荡荡，小人长戚戚。

五十五、劝而善之，不欲止，不辱之。

五十六、君子有德，小人有土；君子带着惩罚，小人带着利益。

五十七、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

五十八、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

五十九、唯仁者能好人，能恶人。

六十、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

六十一、每个人都有许多爱好，我也不例外。我的爱好像落叶一样多，今天，我给大家献上最珍贵的两片落叶，那就是舞蹈和读书。

六十二、人们相信，有足够的食物，有足够的士兵。

六十三、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》

六十四、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。

六十五、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

六十六、德不孤，必有邻。——《论语.里仁》

六十七、——《论语·为政篇》

六十八、天王，木木。十一从三口之家的大厅里被带走了！

六十九、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

七十、岁月老了冷，才知松柏凋零后也。

七十一、君子喻于义，小人喻于利。

七十二、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

七十三、学而不厌，诲人不倦。

七十四、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

七十五、夫人不言，言必有中。

七十六、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

七十七、逝者如斯夫，不舍昼夜。

七十八、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语子路》

七十九、道不同，不相为谋。

八十、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。

八十一、海之内皆兄弟也。

八十二、君子和而不同，小人同而不和。

八十三、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

八十四、学而不思则罔，思而不学则殆。

八十五、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。

八十六、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

八十七、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书。周官》

八十八、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

八十九、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

九十、我喜欢养花，因为它可以使我在一段紧张的学习之后，调剂精神；我还喜欢画画，因为祖国的大好河山无限美好，通过画画，使我更加热爱自己的祖国。在这多种多样的课余生活中，使我最感兴趣、最喜欢的还是画画。

九十一、文质彬彬，然后君子。——《论语雍也》

九十二、君子不器。——《论语为政》

九十三、哥哥的爱好与众不同，既不是踢足球、打篮球，也不是看书写作文，而是喜欢研究那枯燥的数奥题。

九十四、过而不改，是谓过矣。——《论语.卫灵公》

九十五、古之学者为己，今之学者为人。——《论语.宪问》

九十六、子曰：“人而无信，不知其可也。”译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

九十七、欲速则不达，见小利则大事不成。

九十八、温故而知新，可以为师矣。

九十九、两三个，你以为我藏起来了吗？我没有隐藏，我没有线，没有两个或三个孩子，是山。

一百、个没有字母的人几乎不能做任何事情。大车没了你，小车没了手推车，怎么能这样呢！

一百零一、德者事业之基。《菜根潭》

一百零二、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

一百零三、——《论语·微子篇》

一百零四、解释：对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。

一百零五、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

一百零六、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。

一百零七、——《论语·八佾篇》

一百零八、不知道自己命运的人认为自己不是绅士。

一百零九、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语.子路》

一百一十、没有十字架，就没有十字架。

一百一十一、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

一百一十二、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

一百一十三、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语宪问》

一百一十四、子不语：怪，力，乱，神、

一百一十五、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。

一百一十六、——《论语·季氏篇》

一百一十七、道听而途说，德之弃也。

一百一十八、以政治为导向，以德为气，以民为耻。以德为贵，以礼为气，以耻为贵。

一百一十九、生死有命，富贵在天。

一百二十、君子坦荡荡，小人常戚戚。

一百二十一、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

一百二十二、支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。

一百二十三、己所不欲，勿施于人。

一百二十四、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

一百二十五、捉蝴蝶、打篮球，都是我们常见的活动，有的甚至是同学们亲自参加过的。但写起来却不具体。上述两段描写，由于作者观察仔细，把捉蝴蝶，打篮球的动作、神态写得栩栩如生。

一百二十六、古人无话可说，羞耻与羞耻。

一百二十七、不迁怒，不贰过。——《论语.雍也》

一百二十八、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语.子罕》

一百二十九、志于道，据于德，依于仁，游于艺。以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。

一百三十、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

一百三十一、温故而知新，可以为师矣。——《论语为政》(温故知新)

一百三十二、人而无信，不知其可也。

一百三十三、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易。坤》

一百三十四、萝卜白菜，各有所爱。

一百三十五、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。

一百三十六、见义不为，无勇也。——《论语为政》

一百三十七、已矣乎！吾未见好德如好色者也。

一百三十八、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

一百三十九、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

一百四十、知者乐水，仁者乐山。

一百四十一、每个人有自己的浓厚的兴趣，有的人喜欢绘画，他们把一张张单调乏味的白纸渲染成一件件五彩缤纷的艺术品；有的人热爱足球，他们奔跑在绿茵场上，汗水、激情、欢乐在这里荡漾；有的人喜爱阅读，他们啃食着“精神的粮食”，久久陶醉在心灵的盛宴里。

一百四十二、知之为知之，不知为不知，是知也。

一百四十三、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。

一百四十四、爱好即获得知识的第一步。

一百四十五、小时候，我就爱画画，什么大飞机、大轮船、小房子呀，我都能画出来。开始，我用薄纸蒙在书上描；之后，我就开始学习。渐渐地自己设计，画出各种可爱的小动物。直到现在，我都能够画出比较难的了。像书啊、人啊、老虎啊。

一百四十六、先行其言而后从之。

一百四十七、君子周而不比，小人比而不周。

一百四十八、毋意、毋必、毋固、毋我。

一百四十九、敏而好学，不耻下问。

一百五十、不在其位，不谋其政。

一百五十一、自古皆有死，民无信不立。——《论语颜渊》

一百五十二、人不知而不愠，不亦君子乎。

一百五十三、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

一百五十四、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——《论语学而》

一百五十五、——《论语·子路篇》

一百五十六、——《论语·卫灵公篇》

一百五十七、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语学而》

一百五十八、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

一百五十九、君子不以言鼓舞人，也不以言废人。

一百六十、人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。

一百六十一、君子一言，驷马难追。

一百六十二、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

一百六十三、有朋自远方来，不亦乐乎。

一百六十四、不义而富且贵，于我如浮云。

一百六十五、朝闻道，夕死可矣。——《论语.里仁》

一百六十六、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》

一百六十七、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

一百六十八、人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

一百六十九、对自己抱有兴趣的人使我们感兴趣。

一百七十、朝闻道，夕死可矣。——《论语里仁》

一百七十一、朝闻道，夕死可矣。

一百七十二、若圣与仁，则吾岂敢，抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

一百七十三、吾日三省吾身。——《论语.学而》

一百七十四、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书。周官》

一百七十五、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

一百七十六、不在其位，不谋其政。——《论语泰伯》

一百七十七、学而时习之，温故而知新。

一百七十八、绅士是坦率的，小人是长的。

一百七十九、后生可畏，焉知来者之不如今也。

一百八十、礼之以行，日之以出，信之以成。

一百八十一、工欲善其事，必先利其器。

一百八十二、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

一百八十三、子曰：“人而无信，不知其可也。”

一百八十四、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

一百八十五、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语卫灵公》

一百八十六、为了得到真正的快乐，避免和脑力的过度紧张，我们都应该有一些嗜好。

一百八十七、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

一百八十八、君使臣以礼，臣事君以忠。

一百八十九、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？

一百九十、往者不可谏，来者犹可追。

一百九十一、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

一百九十二、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

一百九十三、学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。

一百九十四、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

一百九十五、——《论语·里仁篇》

一百九十六、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。

一百九十七、君子不器。

一百九十八、不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。

一百九十九、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

二百、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

二百零一、“先行其言，而后从之 ，”（先做好你想说的，之后再把它说出来，）

二百零二、任何一种兴趣都包含着天性中有倾向性的呼声，也许还包含着一种处在原始状态中的天才的闪光。

二百零三、不怒不开，不娇柔不发；把一个角落抬高到不了三个角落，那么就再也抬不动了。

二百零四、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

二百零五、己欲立而立人，己欲达而达人。

二百零六、富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。——《论语.里仁》

二百零七、人而无信，不知其可也。——《论语为政》

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