明教口号优选好句，明教口号

明教口号优选好句

一、座山，隔不了两两相思，一天涯，断不了两两无言，且听风吟，吟不完我一生思念。

二、波斯萨珊王朝银币(中间是拜火祭坛)

三、《倚天屠龙记》中六个所谓名门正派，即少林派、武当派、峨眉派、昆仑派、崆峒派、华山派，六大派围攻明教光明顶，口号就是铲除魔教，匡扶正道。

四、怜我世人，忧患实多.

五、山东烟台的旅游口号是：醉美烟台。因为烟台产葡萄酒。但后来，中国凡是产酒的地方，都抄了烟台的创意，纷纷醉美起来。

六、点评：世界上能说出的苦不算苦，说不出来的苦，才是真苦。无人懂，只能自己在心里一遍遍地尝遍苦楚。

七、具体的可以参看拙作《拜火教的故事之一场九千年的约架》，这里就不岔开了。)

八、随着摩尼教研究的持续深入，今天的学术界已经大大修正了吴晗的观点。因为历史资料的缺乏或者以讹传讹的记录，因为宗教本身的神秘性或者刻意包装，因为各宗教之间或明或暗的渊源，即使是在专业领域也难免将不同的宗教派别混淆。到今天，各宗教派别的演变脉络已经相对清晰，但仍然存在着不少的未解之谜和学术分歧。

九、敦煌321窟南壁《宝雨经变》

一十、杨富学，史亚军，“摩尼教与宋元东南沿海农民起义——研究述评与展望”。

一十一、摩尼教在发源地陷入绝境，教徒加速了向外的避难迁徙。在罗马帝国境内，摩尼教一度得到发展，教徒行迹远至北非，但最终被基督教和官方视为异端，终于销声匿迹。摩尼教往东、往北，基本顺延丝绸之路，经中亚而后中国，倒是柳暗花明得到一定的发展。

一十二、带牛字的门派，不一定就牛。

一十三、世纪时，中亚的摩尼教团势力强盛，其领袖脱离了”波斯总坛“，将新的总坛，既“中亚总坛”建在撒马尔干，主要的成员已是粟特人等中亚本地居民。粟特人本来信仰的是拜火教，但同时也不忌讳其他宗教，因此成了摩尼教传播的重要动力。

一十四、点评：有人的地方就有江湖。大师仙逝，我们下一个江湖见。

一十五、点评：人只要活着，就必然死亡，这是一种无法抗拒的自然规律。人应该欣然的接受生死天命。

一十六、人们心目中的摩尼教印象很多来自于金庸先生的武侠小说。张无忌、小昭等一个个栩栩如生的形象都让人难忘。不少读者误以为金庸小说中的日月神教即是明教，以为是明教在被朱元璋夺取政权之后，教众流落民间，而取“明”之意为“日月神教”。金庸先生在此明确了只有张无忌才是摩尼教徒，这就能让人们对明教有更多的了解。

一十七、朱元璋的老家在安徽凤阳，中国南方这片区域是传说中的祝融之墟，“太祖本姓朱，本祝融。祝融，帝颛顼之子，为帝喾火正，有大勋于天下，故别为祝融。太祖定鼎金陵，则祝融之故墟也。故建国号大明。”

一十八、你以为这最后的颁奖环节就是彩蛋？不！真正的彩蛋都在下方的视频中~！看完之后千万不要哈喇子流一地……

一十九、轻眉—燕帅长孙忘情门下，煞染轻眉。

二十、点评：真正的爱情，就是痛并快乐着，付出再多也无所谓。

二十一、我明教源于波斯国，唐时传至中土。当时称为祆教。唐皇在各处敕建大云光明寺，为我明教的寺院。我教教义是行善去恶，众生平等，若有金银财物，须当救济贫众，不茹荤酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。只因历朝贪官污吏欺压我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方腊方教主以来，已算不清有多少次了。

二十二、练霓裳/媒体人，曾供职英国《金融时报》等。

二十三、明教的基本教义就是“二宗三际”学说，明教认为在空间维度上，世界上存在光明与黑暗二宗，在时间维度上世界延续着过去、现在、未来，过去是初际、现在是中际、未来是后际，初际时，光明与黑暗对峙，互不侵犯。中际时，黑暗开始侵入光明，黑暗之神与光明之神发生大战，人类社会由此诞生。后际之时，光明之神必将战胜黑暗之神，世界重新回到初际，光明与黑暗互不侵犯，此时黑暗将被永远囚禁，人类社会就太平了。摩尼教同时认为，物质的本质属性是黑暗的，精神才是光明的，人能够利用虔诚的信仰和严格的戒律获得灵知，回归光明世界。

二十四、由此可见，元末(十四世纪)时“波斯总坛”是绝对派不出人来中国的，所以我们接下来看看逃到中亚的那帮摩尼教徒~

二十五、德终始说。元是金德，明是火德，火克金，火能把金给熔化。

二十六、其实这就是摩尼教中的“救赎”，其目的是将“第一个人”所丢失的"光明物质"都归还到“天堂”。这个观念借鉴了基督教中的“救赎”，不过基督教里“救赎”的目的是为了消弭亚当夏娃造成的“原罪”(偷吃禁果)。

二十七、怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多！

二十八、“排座次”依然是现代中国人无法舍弃的一个传统，在文刀君看来，这是文化的抵抗，也许它在节节败退，但不一定全军覆灭，总有一个最后的防线。Wang沪宁在《政治的人生》(1994)一书写道：“文化历史太悠久的国家，要变革总是不容易。文化基地太庞大的国家，要革新更不容易。”

二十九、火是最高神的外表象征，是光明和正义的化身，具有崇高的地位。根据教义，火有可见和不可见两种，可见者即为光芒，不可见者即为一种生命之活力，存在于大地、水、动植物、人，赋予人类活的心理和生命。有一整套完整的仪式来将火采集、净化、圣化，火坛是宗教祭祀的中心，祭祀者通过火来接近神、与神沟通，圣火崇拜成为祆教最明显的特征。

三十、魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为“食菜事魔教”。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。宋朝以降，官府对魔教诛杀极严，武林中人也对之甚为歧视，因此魔教教徒行事十分隐秘，虽然吃素，却对外人假称奉佛拜菩萨，不敢泄漏自己身分。

三十一、好了，不用你们提醒我也知道，你们很想要。但人家还想带你们去看明教小鲜肉、小姐姐怎么办，他们今儿可是来苏州了，机会难得！

三十二、人生一世，草木一秋。什么算人生？我们觉得是：自由。你不用为一套房，就押上青春和远方；你不用为了生活，过得俯首帖耳鸡零狗碎；你不用生而为Gay，就忧惧世上的人言可畏。

三十三、张三丰于魔教的来历略有所闻，知道魔教所奉的大魔王叫做摩尼，教中人称之为“明尊”。该教于唐朝宪宗元和年间传入中土，当时称之“摩尼教”，又称“大云光明教”，教徒自称“明教”，旁人却称之为魔教。

三十四、我认为金大侠想表达的有如下几点：侠义精神的衰落。金庸先生在他的武侠小说中，字里行间表达着中国传统文化中对侠义的推崇。在天龙八部中的江湖，武学已经开始没落，没落的不仅是那些神功技法，还有武学的精深“侠义”。尽管如此，天龙八部里有着类“星宿老怪寿与天齐”此类口号的星宿派，还是一个江湖上人人不齿的边缘门派，江湖好汉们办事还是以侠义为先。到了南宋末年的郭靖，为国为民侠之大者，是武学最后的集大成者，也是“侠义”精神的顶峰和落日的辉煌。

三十五、点评：再美丽的容颜，都抵不过时间，万千世界变迁，终归都要逝去，不可违逆。

三十六、所以，前五名回答正确的侠士就是下面这几位啦！请你们于8月17日中午12点整之前，将通行证、区服、角色名发给小九哟~

明教口号