庄子名言，庄子

庄子名言

一、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

二、大知闲闲，小知间间。狂言炎炎，小言詹詹。

三、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。

四、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。

五、好面誉人者，亦好背而毁之。

六、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。

七、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

八、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。

九、朴素而天下莫能与争美。

一十、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

一十一、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

一十二、得鱼而忘荃，得意而忘言。

一十三、夫小惑易方，大惑易性。

一十四、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

一十五、不忘其所始，不求其所终。

一十六、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意得意。

一十七、不仁之人，决性命之情而饕富贵。

一十八、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

一十九、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

二十、至人无已，神人无功，圣人无名。

二十一、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

二十二、存而不论，论而不议，议而不辩。

二十三、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

二十四、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

二十五、至言不出，俗言胜也。

二十六、遁天倍情，忘其所受。

二十七、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

二十八、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。

二十九、形如槁木，心如死灰。

三十、谋无主则困，事无备则废。

三十一、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

三十二、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

三十三、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之· 至人无己，神人无功，圣人无名。

三十四、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

三十五、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

三十六、至人无己，神人无功，圣人无名。

三十七、尾生抱柱，至死方休。

三十八、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

三十九、察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。

四十、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

四十一、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

四十二、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

四十三、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。

四十四、道隐于小成，言隐于荣华。

四十五、意有所至而爱有所亡。

四十六、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。

四十七、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

四十八、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。

四十九、进出六合，游乎九州，独往独来，是谓独占。独占之人，是谓至贵。

五十、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

五十一、圣人不死，大盗不止。

五十二、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

五十三、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

五十四、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。

五十五、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

五十六、外物不可必，故龙逄诛， 比干戮， 箕子狂， 恶来死， 桀纣亡。

庄子