佛曰经典语录世间疾苦，佛曰

佛曰经典语录世间疾苦

一、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

二、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

三、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

四、切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

五、心动则物动，心静则物静。

六、诸行性相，悉皆无常。

七、厚德载物，有容乃大。

八、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

九、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

一十、能善分别诸法相，于第一义而不动。

一十一、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

一十二、菩萨不与法缚，不求法缚。

一十三、好好的管教你自己，不要管别人。

一十四、于一切相，离一切相，即是无相。

一十五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

一十六、对人恭敬，就是在庄严你自己。

一十七、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

一十八、念离真，皆为妄想。

一十九、方如来，同一道故，出离生死，皆以直故 。

二十、君子能忍，必成大器。

二十一、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

二十二、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

二十三、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

二十四、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

二十五、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十六、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

二十七、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

二十八、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

二十九、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

三十、但悟一心，更无少法可得。

三十一、见无所见即名正见。

三十二、真心应物，不生分别。

三十三、学佛就是在学做人而已。

三十四、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

三十五、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

三十六、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

三十七、宁静而致远。

三十八、不忆一切法，乃名禅定。

三十九、切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

四十、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

四十一、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

四十二、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

四十三、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

四十四、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

四十五、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

四十六、不以有行，亦不以无行。

四十七、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

四十八、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

四十九、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

五十、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

五十一、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

五十二、爱尚语录：但离妄缘，即如如佛。

五十三、无法可说，是名说法。

五十四、若悟真心本空，万法自然消殒。

五十五、尽其心知其性，知其性则知其天。

五十六、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

五十七、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

五十八、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

五十九、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

六十、切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

六十一、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

六十二、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

六十三、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

六十四、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

六十五、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

六十六、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

六十七、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

六十八、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

六十九、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。

七十、息念忘虑，佛自现前。

七十一、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

七十二、随心、随缘、随性。

七十三、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻

七十四、归一、终成正果。

七十五、你随时要认命，因为你是人。

七十六、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

七十七、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

七十八、无明不过是本性中缘起之幻相。

七十九、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

八十、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

八十一、佛本是心自作，哪得向文字中求。

八十二、切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

八十三、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。

八十四、善恶一念之间。

八十五、在顺境中修行，永远不能成佛。

八十六、凡事太尽，缘分势必早尽。

八十七、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

八十八、色即是空，空即是色。

八十九、只要面对现实，你才能超越现实。

九十、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

九十一、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

九十二、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

九十三、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

九十四、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

九十五、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

九十六、你永远要感谢给你逆境的众生。

九十七、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

九十八、救人一命，胜造七级浮屠。

九十九、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

一百、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

一百零一、爱尚语录：一花一世界，一佛一如来。

一百零二、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

一百零三、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

一百零四、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

一百零五、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

一百零六、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。

一百零七、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

一百零八、修行是点滴的工夫。

一百零九、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

一百一十、你要感谢告诉你缺点的人。

一百一十一、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)

一百一十二、念愚即般若绝，一念智即般若生。

一百一十三、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

一百一十四、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

一百一十五、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

一百一十六、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

一百一十七、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

一百一十八、即种因，则得果，一切命中注定。

一百一十九、慈悲是你最好的武器。

一百二十、今日的执著，会造成明日的后悔。

一百二十一、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

一百二十二、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

一百二十三、忍苦扞劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

一百二十四、真心是菩萨净土。

一百二十五、内心没有分别心，就是真正的苦行。

一百二十六、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

一百二十七、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

一百二十八、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

一百二十九、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

一百三十、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

一百三十一、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

一百三十二、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

一百三十三、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

一百三十四、切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

一百三十五、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

一百三十六、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

一百三十七、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

一百三十八、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

一百三十九、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

一百四十、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

一百四十一、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

一百四十二、切皆为虚幻。

一百四十三、切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

一百四十四、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

一百四十五、沈默是毁谤最好的答覆。

一百四十六、众生皆平等。

一百四十七、祸往者福来。

一百四十八、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

一百四十九、切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

一百五十、愚人除事不除心，智者除心不除事。

一百五十一、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

一百五十二、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

一百五十三、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

一百五十四、能为别人设想的人，永远不寂寞。

一百五十五、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

一百五十六、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

一百五十七、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

一百五十八、万法唯心。

一百五十九、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

一百六十、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

一百六十一、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

一百六十二、与人相处之道，在于无限的容忍。

一百六十三、切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)

一百六十四、智者任物不任己，愚人任己不任物。

一百六十五、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

一百六十六、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

一百六十七、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

一百六十八、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

一百六十九、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

一百七十、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

一百七十一、但契本心，不用求法。

一百七十二、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

一百七十三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

一百七十四、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

一百七十五、每一种创伤，都是一种成熟。

一百七十六、世上的事，不如己意者，那是当然的。

一百七十七、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

一百七十八、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

一百七十九、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

一百八十、我不入地狱，谁入地狱。

一百八十一、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

一百八十二、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

一百八十三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

一百八十四、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

一百八十五、有其因，必有其果。

一百八十六、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

一百八十七、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

一百八十八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

一百八十九、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

一百九十、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

一百九十一、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

一百九十二、自性发时，业识来空。

一百九十三、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

一百九十四、念念无相，念念无为，即是学佛。

一百九十五、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

一百九十六、修行就是修正自己错误的观念。

一百九十七、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

一百九十八、刹便是永恒。

一百九十九、能说不能行，不是真智慧。

二百、不住一切处心即是佛心。

二百零一、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

二百零二、人非草木，孰能无情。

二百零三、自见性者一切业障刹那灭却。

二百零四、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

二百零五、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

二百零六、知错能改，善莫大焉。

二百零七、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

二百零八、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

二百零九、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

二百一十、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

二百一十一、起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

二百一十二、世诸佛以自心为本师。

二百一十三、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

二百一十四、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

二百一十五、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

二百一十六、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

二百一十七、无色无相，无嗔无狂。

佛曰