老子的名言警句，老子名言

老子的名言警句

一、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

二、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

三、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

四、轻诺必寡信，多易必多难——老子

五、多言数穷，不如守中。

六、天道无亲，常与善人。

七、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

八、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

九、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

一十、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

一十一、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

一十二、人之所畏，不可不畏。

一十三、道可道，非常道。名可名，非常名。

一十四、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

一十五、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

一十六、夫唯不争，故天下莫能与之争。

一十七、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

一十八、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

一十九、宠辱若惊，贵大患若身。

二十、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

二十一、希言自然。——《道德经》第二十三章

二十二、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

二十三、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

二十四、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

二十五、人法地，地法天，天法道，道法自然。

二十六、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

二十七、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

二十八、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

二十九、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

三十、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

三十一、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。()夫唯不争，故无尤。

三十二、慎终如始，则无败事。——老子

三十三、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

三十四、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

三十五、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

三十六、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

三十七、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

老子名言