科学家爱因斯坦的名言，爱因斯坦的名言

科学家爱因斯坦的名言精选

一、人们所努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得都是可鄙的。

二、科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。

三、我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。

四、等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。

五、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

六、我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。

七、a = x+y+z：成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。

八、每一个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

九、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。

一十、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台!

一十一、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。

一十二、我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人 更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。

一十三、求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。

一十四、个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

一十五、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

一十六、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。

一十七、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

一十八、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。

一十九、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。

二十、真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。

二十一、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

二十二、探索真理比占有真理更为可贵。

二十三、人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

二十四、我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。

二十五、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。

二十六、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。

二十七、唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。

二十八、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对于人类利益有多大作用。

二十九、在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。

三十、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

三十一、科学家爱因斯坦的名言篇十三

三十二、没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。

三十三、不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。

三十四、我从不想未来，它来得太快。

三十五、要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。

三十六、个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

三十七、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

三十八、因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。

三十九、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

四十、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

四十一、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

四十二、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。

四十三、人们努力追求的庸欲的目标财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

四十四、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

四十五、兴趣是最好的老师。

四十六、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。

四十七、每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。

四十八、凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。

四十九、耐心和恒心总会得到报酬的。

五十、我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，……使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。

五十一、对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。

五十二、爱是比责任感更好的老师。

五十三、光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。

五十四、教育：把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。

五十五、个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

五十六、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。

五十七、现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

五十八、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础 ，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

五十九、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

六十、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

六十一、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

六十二、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度来看旧的问题，却需要有创造性的想象力 ，而且标志着科学的真正进步。

六十三、人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

六十四、莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。

六十五、发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

六十六、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。

六十七、我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。

六十八、追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

六十九、我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。

七十、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

七十一、生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。

七十二、一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

七十三、认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。

七十四、我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。

七十五、决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。

七十六、我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。

七十七、学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。

七十八、学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此，比起以往来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。

七十九、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。

八十、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身这种伦理基础我叫它猪栏的理想。

八十一、用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

八十二、谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

八十三、要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。

八十四、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！

八十五、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

八十六、每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。

八十七、把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。

八十八、一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

八十九、它(指学校教育)应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。学校的目标应当培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自已人生的最高目的。

九十、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。

九十一、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。

九十二、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

九十三、推动你的事业，不要让你的事业推动你。

九十四、世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊还是抓紧时间工作吧!

九十五、我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。

九十六、世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！

九十七、人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。

九十八、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

九十九、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

一百、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

一百零一、启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真 、善、美。

一百零二、雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

一百零三、只有为别人而活的生命才是值得的。

一百零四、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。她几乎是世界上一切成就的催生婆。

一百零五、没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

一百零六、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。

一百零七、用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

一百零八、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

一百零九、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。

一百一十、一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。

爱因斯坦的名言