古诗词鉴赏，古诗鉴赏

古诗词鉴赏

一、乾封元年，唐高宗封禅泰山，王勃撰写《宸游东岳颂》。当时，东都洛阳乾元殿刚竣工，王勃又呈上自己撰写的《乾元殿颂》。沛王李贤听到他的才名，便召为府中侍读兼修撰。王勃奉命撰写了《平台秘略》十篇，沛王因此对其更加爱重。

二、由此可见，“辅三秦”是正确的。“俯”与下句的“望”对仗工稳，而且首句也与诗题密切相关。杜少府要去蜀州赴任，在离开长安之前，王勃和杜少府两人登上长安城墙上的瞭望阁楼，俯瞰长安附近的三秦大地。诗人于是吟诵：“在高高的城阙上俯瞰三秦，在茫茫的风烟中眺望五津。”

三、佚名

四、岑参《逢入京使》中，表达诗人对家乡、对亲人无限眷恋的深情的两句是：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

五、这首诗的颈联“海内存知己，天涯若比邻”虽是千古名句，严格来说却并非王勃的首创，前人已经有过类似的表达。曹植在《赠白马王彪》（七首之六）中曾写道：心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。

六、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

七、游环：活动的环，古时车前四马连在一起就用游环结在马颈套上，用它贯穿两旁骖马的外辔。

八、不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

九、镦：音求，三偶矛下的金属套。

一十、浮萍寄清水，随风东西流。

一十一、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。——李白《春思》

一十二、吴均《山中杂诗》中，富有情趣的两句是：鸟向檐上飞，云从窗里出。

一十三、解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。——苏轼《西江月·顷在黄州》

一十四、“海内存知己，天涯若比邻”

一十五、社神，土地神。古代每逢社日(分春社，秋社两种)有祭祀土地神，祈祝丰收的习俗。

一十六、其一，“海内存知己，天涯若比邻”两句是对仗的，而“丈夫志四海，万里犹比邻”并不对仗。工稳的对仗使得王诗更为概括、更为凝练，使得文字更具整齐之美。

一十七、《元宵》注释

一十八、可以吹落金黄的叶，可以催开的鲜花。

一十九、尊，古代盛酒器具。

二十、言念君子，温其在邑。

二十一、三日入厨下，洗手作羹汤。

二十二、三月春风吹拂，冰雪渐渐消融，湖的南面山色翠绿，如同被水淋洗过。

二十三、注释①断肠天：令人销魂的春天

二十四、池塘生春草，园柳变鸣禽。——谢灵运《登池上楼》

二十五、此外，王通的弟弟，即王勃的叔祖王绩，字无功，是隋末唐初著名诗人，曾任秘书省正字、太乐丞。王勃的父亲王福畤是王通的次子，“历任太常博士、雍州司功、交阯六合二县令，为齐州长史……绝六艺以成能，兼百行而为德”。

二十六、令公桃李满天下，何用堂前更种花。

二十七、结发：汉族婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时，各取头上一根头发，合而作一结。

二十八、打开箱子制作衣裳，裁剪缝纫洁白绢布。

二十九、小戎俴收，五楘梁輈.

三十、能：能够。

三十一、燕子飞时，绿水人家绕。——苏轼《蝶恋花·春景》

三十二、历来咏梅之作指不胜屈，对梅花备加赞赏，有咏其凌霜傲雪的品格，有咏其姿色超凡的风韵，或高洁，或清香。这一首却独咏落梅。诗人采用画龙点睛的手法，上联不写梅花，却写暮春三月的景物，“三月东风吹雪消”，和煦的春风，把残留大地的冰雪也消融了。“湖南山色翠如浇”，湖南，西湖南边。以“翠如浇”比喻山色极为传神。翠，青翠，已是春意浓郁。“浇”字更使青翠浓郁中闪现出鲜嫩的光彩，这正是江南春天山色的写照。一首绝句写了一半还没点到标题所示的“梅花”。下联突然一转，“一声羌管无人见，无数梅花落野桥”。羌管，也作羌笛，原为羌族民间乐器，后以吹羌笛表示惜别，表示春将尽。元曲家乔吉《双调水仙子·寻梅》：“酒醒寒惊梦，笛凄春断肠”，写正在与梅花缱绻痴迷之际，设想羌笛一声，春尽梅落，心情无比惆怅。这里是虽闻羌管之声，仍无人见到梅花，当人们发现的时候，已是无数梅花飘落在野桥边。上联写得春意盎然，美丽如画，下联写得冷落孤寂，颇有陆游《卜算子·咏梅》的意味。陆游积极用世，报国心切，却屡受投降派排挤打击，但能贞洁自守，写梅明志。王冕这首诗虽也写孤寂冷落，却无失落之感，甘愿深隐不出。陆王两诗人的品格有共同之处，所处时代却不相同。陆游至死不忘兴宋复国，虽百折而不回。王冕是看透黑暗社会必将崩溃，隐居山林，不与黑暗社会同流合污，他的这首梅花诗就是他生活环境的写照。而且诗中有画，画中有人，落梅的形象就是诗人的自况。诗中并无消极伤感的情调。

三十三、《新竹》

三十四、译文：

三十五、啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；

三十六、与君离别意，同是宦游人。

三十七、通常的元夜诗，多写都市。而这首《元宵》却取材农村。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜气洋洋，尽情欢笑。《元宵》全诗意境优美感人。

三十八、《元宵》译文

三十九、馵：音住，左蹄有白花或四蹄皆白的马。

四十、鉴赏：

四十一、落花满春光，疏柳映新塘。——储光羲《答王十三维》

四十二、本来意气风发的王勃忽然间折翅，从太子府的侍读修撰一下子成了黔首白丁。如此巨大的落差，使王勃的情绪跌到了谷底。就在这时，王勃的一位杜姓挚友要到蜀州出任县尉（唐代县令称明府，县尉是县令的佐僚，故也被称为少府）。于是，他便赋诗赠友，写下了这首传颂千古的名篇。

四十三、百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

四十四、无为在歧路，儿女共沾巾。

四十五、箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。——陆游《游山西村》

四十六、作者简介

四十七、此外，最后一句诗中的“儿女共沾巾”，也被认为是从曹植《赠白马王彪》“忧思成疾疢，无乃儿女仁”化用而来的。而两首诗中的“儿女”都是指妇人之态，即“苦忧思成疾疢，乃儿女之仁心，非丈夫之节也”。很多译注本误将“儿女共沾巾”中的儿女解作青年男女，其实是讲不通的。

四十八、乌江亭

四十九、野火烧不尽，春风吹又生。

五十、《奉和令公绿野堂种花》

五十一、【赏析】：

五十二、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然《春晓》

五十三、浮萍篇

五十四、落花纷纷，恰似那坠楼的绿珠美人。

五十五、恪勤：恭敬勤劳。

五十六、赏析：

五十七、评析

五十八、诗描摹一位新嫁娘巧思慧心的情态。第一次烧饭菜。为了把握婆婆的口味，先遣婆婆养大的小姑尝试。

五十九、相见时难别亦难，东风无力百花残。

六十、如果不尽兴游玩，开怀大笑，怎么对得起这样的吉日良辰？

六十一、交韔二弓，竹闭绲滕。

六十二、春晚绿野秀，岩高白云屯。——谢灵运《入彭蠡湖口》

六十三、如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文的革新的运动起了推动作用。王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。

六十四、浮萍依附在清水上，随着风儿四处漂流。

六十五、德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。

六十六、教子教女，辛勤半辈。

六十七、相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。

六十八、唐高宗认为，如果以此文为证据，那它就是诸王之间互相构陷的开端。于是，当天就斥退王勃，并不让他再进入王府。

六十九、酬问师

七十、新人即使令人怜爱，不如过去所爱的`人。

七十一、《四库全书·竹斋集提要》说：“作者集中无绝句，唯画梅乃以绝句题之。”元张辰《王冕传》也说：“每画竟则自题其上，皆假图以见志云。”可知此首为自题画梅诗。画不可得见，题诗则别具一格。

七十二、茱萸自有它的香气，却不如肉桂和兰芷。

七十三、林卧愁春尽，开轩览物华。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

七十四、池塘边上杨柳依依，柳树旁的人家紧紧关着门窗。

七十五、《送杜少府之任蜀川》的开头一句，大多数版本均作“城阙辅三秦”。一般都把“城阙”解释为长安宫阙，指代京都长安。把“辅”解释为夹辅、护持。“三秦”本指潼关以西的秦朝故地关中地区，项羽灭秦后曾把此地封给秦军的三位降将，即雍王章邯、翟王董翳、塞王司马欣。那么，这句诗的意思就是说长安被三秦护持着。

七十六、一声羌管无人见，无数梅花落野桥。

七十七、报师恩

七十八、骖：驷马两旁的马。

七十九、有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

八十、海内存知己，天涯若比邻。

八十一、作品鉴赏

八十二、桃李满神州

八十三、江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

八十四、龙盾之合，鋈以觼軜。

八十五、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

八十六、《七绝·师恩难忘》

八十七、摧颓：蹉跎。

八十八、四牡孔阜，六辔在手。

八十九、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。——杜甫《客至》

九十、可是，这与诗题送别杜少府有什么关系？这句诗是不是离题了？因此，明代唐汝询突发奇想，认为“城阙”应指蜀州：“蜀州虽有五津之隔，而实为三秦之辅，故我望彼之烽烟而惜别。”此说很有影响。清代黄叔灿解释首句时就言：“言蜀与三秦犹为畿辅近地。”但是，蜀与三秦相距约1500里，这样的“畿辅近地”似乎也太远了点吧。清代吴昌祺对为什么称蜀州为“城阙”还有过一番解说：“蜀称城阙，以昭烈也。”吴昌祺认为，“城阙”本指京城，但刘备曾在巴蜀建国，所以成都也可以用指“城阙”。

九十一、碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。

九十二、吴均《山中杂诗》中，表明诗人家住于山峰环绕、竹木茂盛的山中的两句是：山际见来烟,竹中窥落日。

九十三、为何不倦写诗词，这个明因只自知。

九十四、王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。

九十五、赏析

九十六、然而，为何“绝尘”？如何“启盛、中妙境”？怎样“极行云流水之妙”？要想明白个中妙理，先要弄清王勃写作这首诗的背景。

九十七、何意今摧颓，旷若商与参。

九十八、解落：吹落，散落。

九十九、悲风来入怀，泪下如垂露。

一百、风

一百零一、悲伤地仰天叹息，忧心将到哪里去倾诉？

一百零二、蝶随花片落，燕拂水纹飞。

一百零三、同为“初唐四杰”之一的杨炯对王勃评价甚高，他在《王勃集序》中称赞王勃的诗：“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。”在王勃今存的80多首诗中，最为著名的是《送杜少府之任蜀川》：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

一百零四、不知婆婆啥口味，先叫小姑尝一尝。

一百零五、李白《峨眉山月歌》中，点明远游时令，叙写青山吐月的优美意境的一句是：峨眉山月半轮秋；明写月映清江美景，暗点秋夜行船之事的一句是：影入平羌江水流。

一百零六、韔：音唱，弓囊

一百零七、《春晚》译文

一百零八、作品原文

一百零九、王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。

一百一十、【柳】曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。

一百一十一、岑参《逢入京使》中，写诗人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表达怀亲之情的两句是：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

一百一十二、一年的春天又要接近尾声，独自倚着拐杖面对落日余晖。

一百一十三、《春晚》注释

一百一十四、少妇今春意，良人昨夜情。——沈佺期《杂诗三首·其三》

一百一十五、斜晖：指傍晚西斜的阳光。

一百一十六、厌厌良人，秩秩德音。

一百一十七、韦应物《滁州西涧》中，表达诗人恬淡胸襟的两句是：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

一百一十八、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干!

一百一十九、在其板屋，乱我心曲。

一百二十、谁言寸草心，报得三春晖。

一百二十一、天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。

一百二十二、李白《峨眉山月歌》中，点明远游路线，抒发依依惜别情思的两句是：夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

一百二十三、无题

一百二十四、韵译

一百二十五、颜氏即颜师古，是孔子高足颜回的三十七世孙，亦是楷圣颜真卿的曾祖，是唐初经学家、语言文字学家、历史学家。他注释的《汉书》，直到今天仍然是权威的注本。而九岁的王勃读后，却写出了十卷《指瑕》，指出颜注的过失和疏漏。十岁时，王勃就已饱览六经。十二岁至十四岁时，王勃跟随曹元在长安学医，先后学习了《周易》《黄帝内经》《难经》等。他还自学音韵学和训诂学。对于“三才六甲之事，明堂玉匮之数”这些千古玄机，王勃更是一学就通。

一百二十六、拨云寻古道，倚树听流泉。

一百二十七、翻译：

一百二十八、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》

一百二十九、杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。

一百三十、春风来不远，只在屋东头。——于谦《除夜太原寒甚》

一百三十一、“城阙辅三秦”中的“辅”一般解作“拱卫、夹辅、扶佑”等。但也有人把“辅”解作意动用法，全句解作“长安城以三秦为辅佐”。还有人进一步说：“城阙辅三秦，本意是三秦辅城阙，但一则为了调谐平仄，更重要的是为了突出城阙而将它提前，因而变换句式。在这里，三秦不是辅的宾语，而是辅的补语，前面省略了介词以。”这样解释虽然勉强可通，但本诗首联是对仗的——“城阙”对“风烟”、“辅”对“望”、“三秦”对“五津”。

一百三十二、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》

一百三十三、作品注释

一百三十四、流觞与红叶，诗酒不胜杯。

一百三十五、过：经过。

一百三十六、解落三秋叶，能开二月花。

一百三十七、在昔蒙恩惠，和乐如瑟琴。

一百三十八、壮士：指项羽。

一百三十九、新人虽可爱，无若故所欢。

一百四十、游环胁驱，阴靷鋈续。

一百四十一、茱萸自有芳，不若桂与兰。

一百四十二、狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁?

一百四十三、无名氏

一百四十四、试数交游看，方惊笑语稀。

一百四十五、春路雨添花，花动一山春色。——秦观《好事近》

一百四十六、满街珠宝翡翠闪耀，那是春游的村女，歌声嘹亮，笙管悠扬，那是小伙在赛社神。

一百四十七、宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。——李清照《念奴娇·春情》

一百四十八、《天净沙六首·源远流长图》

一百四十九、曾把梨花，寂寞泪阑干。——朱淑真《江城子·赏春》

一百五十、王维《竹里馆》中，写夜深人寂，明月相伴情景的两句是：深林人不知，明月来相照。

一百五十一、繁华往事，已随沉香烟尘飘荡无存；

一百五十二、绿野堂开占物华，路人指道令公家。

一百五十三、寻雍尊师隐居

一百五十四、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晓景》

一百五十五、恪勤在朝夕，无端获罪尤。

一百五十六、译文曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。

一百五十七、古诗词鉴赏

一百五十八、可爱：一作“成列”。

一百五十九、虚空无处所，仿佛似琉璃。

一百六十、落红不是无情物，化作春泥更护花。

一百六十一、诗经 秦风《小戎》

一百六十二、斗鸡虽是游戏，但也是一种变相赌博。况且，王勃的文章用的是檄文体裁，而檄文主要是用来奉辞伐罪的。正所谓，“檄书者，所以罪责当伐者也”。尽管“檄”的是“鸡”，但这“鸡”是有主人的。从某种意义上说，这“鸡”也是主人的一部分，甚至是主人的代表。爱屋及乌，憎乌及屋，难免会引发诸王之间的矛盾。

一百六十三、唐代诗人杜牧有一首《题乌江亭》诗，宋仁宗至和元年（1054）秋，王安石舒州通判任满赴京途经乌江亭所在地和州（今安徽和县），针对杜牧的议论，写了这首《乌江亭》。

一百六十四、为国为家为民，风吹日晒雨淋。

一百六十五、行云有返期，君恩傥中还。

一百六十六、结发辞严亲，来为君子仇。

一百六十七、《己亥杂诗》

一百六十八、轻盈数行字，浓抹一生人。

一百六十九、靷：音印，鋈：音误，阴靷鋈续：车上饰物

一百七十、这是一首即景生情诗。大概写诗人经过西晋富豪石崇的金谷园遗址而兴吊古情思。前句写金谷园昔日的繁华，今已不见；二句写人事虽非，风景不殊；三、四两句即景生情，听到啼鸟声声似在哀怨；看到落花满地，想起当年坠楼自尽的石崇爱妾绿珠。句句写景，层层深入，景中有人，景中寓情。写景意味隽永，抒情凄切哀婉。

一百七十一、创作背景

一百七十二、肯：岂肯，怎愿。卷土来：即卷土重来。指失败之后，整顿以求再起。

一百七十三、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

一百七十四、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

一百七十五、胸怀万里世界，放眼无限未来。

一百七十六、（唐）王勃

一百七十七、字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。

一百七十八、成年束发辞别父母，成为了夫君的伴侣。

一百七十九、流水无情，野草却年年以碧绿迎春。

一百八十、花暖青牛卧，松高白鹤眠。

一百八十一、这首诗前四句选用依依的杨柳、飞舞的蝴蝶、飘落的花瓣、掠水的燕子等景物，描绘出一幅富有特色的晚春图。后四句，诗人由晚春之景联想到人生，惆怅不已。第三联，不仅写出了诗人笃重友情，要与朋友一起欣赏这美景，而且以“笑语”反衬“惊”，形成巨大的反差，突出心灵震动之强烈。最后一联，诗人感慨生命的短促。晚春是一季之终结，斜晖是一日之终止，倚杖于晚霞中的老人心中充满了寂寥哀伤之情。结尾含蓄蕴藉，余味无穷。

一百八十二、无端：一作“中年”。

一百八十三、玉壶存冰心，朱笔写师魂。

一百八十四、天资聪颖，六岁写文章

一百八十五、似梦瑶台

一百八十六、春播桃李三千圃，秋来硕果满神州。

一百八十七、这是一首单纯写风的诗，前两句写，吹落秋叶，吹开春花，风成了季节的使者，时间的代言，好像赋予了风神奇的。后两句写，可掀千尺浪，可斜万竿竹，进一步突显风的气魄。然而，由于未融入人的情致，相较于北宋著名词人张先的云破月来花弄影，就少了诸多韵味了。

一百八十八、唐李峤

一百八十九、骐騧是中，骝骊是骖。

一百九十、日月不恒处，人生忽若寓。

一百九十一、谆谆如父语，殷殷似友亲。

一百九十二、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

一百九十三、魏晋曹植

一百九十四、一笔书开真正觉，三田般过的端慈。

一百九十五、月：指春天。

一百九十六、“城阙”代指长安还是成都

一百九十七、冰心

一百九十八、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

一百九十九、残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。——张来《春日》

二百、三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。

二百零一、《天净沙六首·逸仙图》

二百零二、东风：春风。

二百零三、流云有返回之时，您的爱也许回转中途。

二百零四、１、香尘：石崇为教练家中舞妓步法，以沉香屑铺象牙床上，使她们践踏，无迹者赐以珍珠。

二百零五、文茵畅毂，驾我骐馵.

二百零六、其实，“城阙”本指城门两旁的瞭望阁楼，后代指宫殿或城市，特指京城。王勃在长安作诗，“城阙辅三秦”的“城阙”只能指长安。只是因为觉得解释不通，注家就走上“城阙”指蜀州的邪路，殊不知这条路更加不通。

二百零七、慊慊仰天叹，愁心将何愬。

二百零八、上百次的征战使壮士疲劳、士气低落，中原之战的失败之势再难挽回。虽然江东子弟现在仍在，但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来？

二百零九、《天净沙六首·回澜阁》

二百一十、湖南：指湖的南面。

二百一十一、羌管：羌笛。

二百一十二、李峤是武后、中宗时期的文坛领袖，与唐代政治、文学家苏并称苏李，又与苏味道、杜审言、崔融合称文章四友，晚年更被尊为文章宿老。李峤共作有咏物诗120篇，诗词自风云月露，飞动植矿，至服务器用，一应俱全、包罗万象。这首《风》便是其中一首。但所作之诗，虽刻意描绘，却略无兴寄。明清三大思想家之一的王夫之评价李峤的诗：裁剪整齐，而生意索然。他的诗和他的处世之道一样，过于规矩，过于保守，以至少了人情景致。

二百一十三、仇：伴侣。

二百一十四、乌江亭：故址在今安徽和县乌江镇，为项羽兵败自刎之处。

二百一十五、蝴蝶伴着落花翩翩飞舞，燕子轻掠过水面带起一圈圈涟漪。

二百一十六、注释：

二百一十七、清·郑燮

二百一十八、春阴垂野草青青，时有幽花一树明。——苏舜钦《淮中晚泊犊头》

二百一十九、回光返照缘观景，固蒂深根恰及时。

二百二十、半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。

二百二十一、言念君子，温其如玉。

二百二十二、寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——杜审言《春日京中有怀》

二百二十三、板屋：木板盖的房屋，这是西戎，今甘肃一带的民俗，比喻代指西戎。

二百二十四、板书有感

二百二十五、《元宵》原文

二百二十六、想要约上一些朋友一同欣赏欣赏，方如梦醒明白同行赏春的老友少了。

二百二十七、韦应物《滁州西涧》中，蕴含诗人因多病无所作为的忧伤情怀的两句是：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

二百二十八、清·龚自珍

二百二十九、唐·白居易

二百三十、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

二百三十一、笑我闲三径，思君赋七哀。

二百三十二、軜：音纳，辔绳

二百三十三、厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。

二百三十四、发：打开。一作“散”。

二百三十五、有时三点两点雨，到处十枝五枝花。

二百三十六、注解

二百三十七、这首送别诗诞生之后，1300多年来几乎所有的送别诗均无出其右。宋代词人陈德公称赞此诗：“声情婉上，正是绝尘处”。明代文艺批评家胡应麟认为，此诗“兴象宛然，气骨苍然”，开启了盛唐、中唐诗歌的妙境。近代诗人俞陛云感叹，此诗“极行云流水之妙”。

二百三十八、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》

二百三十九、未谙姑食性，先遣小姑尝。

二百四十、其三，“海内存知己，天涯若比邻”的意象更为精巧。“天涯若比邻”是比喻，“天涯”是本体，“比邻”是喻体，有意有象。而“万里犹比邻”虽然从形式上看也像比喻，但其实不是比喻。因为“万里”只是个数字，不能成为比喻的本体。也就是说，王诗用的是比喻的修辞手法，构思属于形象思维；曹诗用的只是比较的手法，属于直接陈述而非形象思维。

二百四十一、作品译文

二百四十二、密锁玄机牢闭户。唤来便去赴瑶。

二百四十三、《春晚》

二百四十四、君子：此指在外从军的丈夫。

二百四十五、何处遥相见，心无一事时。

二百四十六、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

二百四十七、蒙伐有苑，虎韔镂膺。

二百四十八、春天迈着轻盈的脚步来到人间，美人如花似玉，彩灯带着欢欣的笑意燃烧月下，月亮如水似银。

二百四十九、境何人到，禅心又过诗。

二百五十、啼莺舞燕，小桥流水飞红。——白朴《天净沙·春》

二百五十一、池上柳依依，柳边人掩扉。

二百五十二、江东：指长江下游芜湖、南京以下的江南地区，是项羽起兵之地。

二百五十三、蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。

二百五十四、一似梦瑶台，心知玉女来。

二百五十五、刮过江面能掀起千尺巨浪，吹进竹林能使万竿竹倾斜。

二百五十六、浮萍：一种水生植物，比喻无依无靠，随波漂流的女子。

二百五十七、城下烟波春拍岸。——钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》

二百五十八、东宫白庶子，南寺远禅师。

二百五十九、满头白发，甘乳一生。

二百六十、中原一败：括项羽垓下之败。

二百六十一、欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。

二百六十二、听到一声悠悠的羌管，却无人出现，只见无数的梅花，飘落在野桥上。

二百六十三、麟德元年，唐高宗命右相刘祥道等人巡行天下风俗，抡才举士。王勃便向刘祥道上书，指责国家的政治弊端，陈述自己的报国志向，请求上表推荐自己。刘祥道欣然地将王勃表荐于朝廷，最终王勃获任命为朝散郎，此时他才14岁。

二百六十四、新娘三朝下厨房，洗手亲自作菜汤。

二百六十五、不：一作“无”。所：一作“人”。

二百六十六、满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

二百六十七、半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。

二百六十八、厹：矛，矛头为三棱形的长矛，

二百六十九、【注释】：

二百七十、注释

二百七十一、騧：音瓜，黄马黑喙

二百七十二、全诗所写春景美，所抒情哀。春日美景将尽，身边的友人越来越少。伫立在夕阳下，看着落日余晖，一种孤独忧伤之情溢于言表。

二百七十三、所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。

二百七十四、日月不会永在天上，人生短暂如同寄宿。

二百七十五、吴均《山中杂诗》中，反映山中屋宇地势高峻的两句是：鸟向檐上飞，云从窗里出。

二百七十六、瑟琴：出自《诗经》，“妻子好合，如鼓琴瑟。”

二百七十七、王安石

二百七十八、竹闭绲滕：用竹制的弓架，以绳系在驰弓之里

二百七十九、方何为期?胡然我念之。

二百八十、《元宵》简析

二百八十一、王勃是一位神童，6岁就会写文章，而且构思很快，遣词造句、表情达意都很优秀。杨炯说：“（王勃）九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得。自符音训，时师百年之学，旬日兼之。昔人千载之机，立谈可见。”

二百八十二、《梅花》译文

二百八十三、杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。——陆游《马上作》

二百八十四、发箧造裳衣，裁缝纨与素。

二百八十五、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛》

二百八十六、悲伤的风吹入帷帐，泪水跌落像滴露珠。

二百八十七、秋：指秋天。

二百八十八、这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴，这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。

二百八十九、这里的“丈夫志四海，万里犹比邻”，与“海内存知己，天涯若比邻”的确很相近。所以，有人说王勃的这两句诗是因袭曹植的。不过，这种观点并不完全正确。应该说，王勃的这两句诗借鉴了曹植的诗，但王诗确有自己的创新，确乎完成了超越。

二百九十、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

二百九十一、从早到晚恭敬勤恳，遭受罪怨毫无缘故。

二百九十二、輈：音周，梁輈，曲辕。古时马车上的一根弯曲的辕。形式像房屋的栋梁。上面有五处用皮条箍牢，所以称以五楘

二百九十三、王维《竹里馆》中，写诗人的活动的两句是：独坐幽篁里，弹琴复长啸。

二百九十四、天净沙六首·王本成

二百九十五、寄望后来者，成功报师尊。

二百九十六、《梅花》注释

二百九十七、俴：音剑，浅的车厢

二百九十八、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

二百九十九、一年春又尽，倚杖对斜晖。

三百、其二，王勃的这首诗是一首五言律诗，全篇八句，言简义丰，真正做到了“篇无剩句，句无剩字”。而曹植的这首诗是一首五言古诗，共十二句，句子虽然多出了一半，但意思并不丰富。后面的“恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤”，只是对“丈夫志四海，万里犹比邻”的进一步解释，并没有增加新的意蕴，修辞艺术也显得一般。

三百零一、己亥杂诗

三百零二、从前蒙受您的恩惠，如奏琴瑟欢乐和穆。

三百零三、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》

三百零四、师蚕

三百零五、《元宵》是明代诗人唐寅所作的一首诗。写出了农村过元宵节的热闹场面。

三百零六、力尽不知热，但惜夏日长。

三百零七、《小戎》描写对出征西戎的丈夫的思念，既写了思妇思念的深切，但更多的却是对丈夫的赞美，并以此来加深思念的情感，同时也表现出内心的慰藉。诗的构思层次显豁，先写兵车，再写战马，最后写兵器，这些正是从征将士的象征，而反复地描写其华贵、精美，又正是陪衬主人公的英武高贵，而性格又温柔如玉。这样一个人物形象带有后世儒将的特征，说《秦风》有华夏之声，这在文化精神上正可见其共性。

三百零八、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》

三百零九、远师

三百一十、群峭碧摩天，逍遥不记年。

三百一十一、掩扉：门扇。

三百一十二、敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。

三百一十三、春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

三百一十四、桂应为樟科肉桂，非桂花。兰为何种植物，今尚有争议。

三百一十五、为何现在岁月蹉跎，远隔如商与参两宿。

三百一十六、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

三百一十七、春花秋月何时了？往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

三百一十八、《春晚》简析

三百一十九、俴驷孔群，厹矛鋈镦。

三百二十、斜：倾斜。读xi，现在读xi。

三百二十一、觼：音决，有舌的环，

三百二十二、译文

三百二十三、唐高宗永徽元年(公元649年），王勃出生于绛州龙门（今山西河津）名门世家。据《文中子世家》所载，王氏出自周灵王的太子晋，晋的儿子敬宗“为司徒时，人号曰王家，因以为氏”。二十世祖王殷，做过云中太守；八世祖王元谟（玄谟），是南朝刘宋时的大将；六世祖王虬，曾任并州刺史；四世祖王一，曾任济州刺史；三世祖（王勃的曾祖）王隆，曾任国子博士、昌乐令。

三百二十四、笙歌人杳渺，花影月徘徊。

三百二十五、林花扫更落，径草踏还生。——孟浩然《春中喜王九相寻》

三百二十六、其实，这个“辅”也有版本之讹，本应作“俯”。清代蒋清翊编注的《王子安集注》，在“城阙辅三秦”的“辅”字下注云：“杨本作俯。”“杨本”即唐代杨炯作序的《王子安集》这个版本，该本今佚。宋代李昉等编纂的《文苑英华》，在“城阙辅三秦”的“三”下注云：“集作俯西。”意思是说，《文苑英华》的编纂者见到的《王子安集》本，首句作“城阙俯西秦”。御定《全唐诗》卷五十六本诗中，“城阙辅三”下有“一作俯西”。

三百二十七、咸亨三年九月，沛王李贤为雍王。上元二年，雍王李贤升为太子。仪凤二年八月，李贤带着王勃到英王府赴宴。开宴之前，王爷们玩起了斗鸡的游戏，王勃便写了一篇《檄英王鸡》的文章。唐高宗看到后大怒：“据此是交构之渐……即日斥勃，不令入府。”

三百二十八、城阙辅三秦，风烟望五津。

三百二十九、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

三百三十、可见，不俗的世代传承、精英的教育背景、非凡的人生阅历共同铸就了这首超迈绝尘的五言律诗。这充分说明了天才、勤奋、时势的缺一不可。

三百三十一、《乌江亭》是北宋政治家、文学家王安石创作的一首七言绝句。这首诗从政治家的冷静分析入手，以楚汉战争发展的客观形势为依据，对项羽不可能卷土重来的结局进行理性判断，显示了政治家的果敢和睿智。这首诗议论精警，独具只眼。

三百三十二、过江千尺浪，入竹万竿斜。

三百三十三、寓：一作“遇”。

三百三十四、《梅花》赏析

三百三十五、诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。

三百三十六、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》

三百三十七、言念君子，载寝载兴。

三百三十八、《天净沙六首·老师匡焕学》

三百三十九、２、坠楼人：指石崇爱妾绿珠，曾为石崇坠楼而死。

三百四十、１、未谙句：意思是还不熟悉婆嫂的口味。

三百四十一、挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。

三百四十二、成诗背景

三百四十三、怀：一作“帷”。

三百四十四、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》

三百四十五、王勃的祖父王通（仲淹），则是隋代大名鼎鼎的教育家、思想家，被后人誉为“能续孔子六经，盖孔子之亚也”。《三字经》更是将其著作列入五种必读的子书之一：“五子者，有荀扬，文中子，及老庄。”文中子是王通的道号，这里指的是《文中子中说》。王通还提出了儒释道“三教合一”的思想，为唐代尊儒崇道不抑佛的统治奠定了理论基础。

三百四十六、李商隐的《柳》大致写于大中五年（851）。诗人借咏柳自伤迟暮，倾诉隐衷。先写春日之柳、春风荡漾，百花争艳，乐游苑上，士女如云，舞筵上红裙飘转，绿袖翻飞，碧绿的柳枝，同舞女一道翩翩起舞。下面两句却陡然一转，回到眼前的秋柳，景象完全相反，斜阳照着柳枝，秋蝉贴在树上哀鸣，一派肃杀、凄凉的环境。诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋柳，正是自己身世的生动写照。

三百四十七、春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。——刘长卿《别严士元》

三百四十八、骝：红黑色的马。

三百四十九、小戎：士兵所乘的车。

三百五十、楘：音木，皮革

古诗鉴赏