尼采名言，尼采名言

尼采名言

一、谁要学习飞翔，必须先学习站立奔跑跳跃和舞蹈:人无法从飞翔中学会飞翔。

二、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

三、人要么永不做梦，要么梦得趣味;人也必须学会清醒:要么永不清醒，要么清醒得趣味。

四、谁被民众仇恨呢——如同一条被众狗仇恨的狼呢是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。

五、个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，可是他依然会受到褒奖

六、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。

七、你今日是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!

八、当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

九、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用!我来那里为时过早。

一十、致孤独者，如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

一十一、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合;倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。

一十二、人是一根绳索，连接在动物与超人之间——绳索悬于深渊上方。

一十三、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。

一十四、我爱那些使自我的德行成为自我的目标或命定的人。

一十五、当我到达高处，便发觉自我总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为

一十六、人们不相信聪明人会做蠢事:人的权利竟丧失到了如此地步!

一十七、智慧愿我们——勇敢无忧矜高刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。

一十八、我内心深处只爱生命——并且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时!

一十九、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了应对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

二十、忠告:你是否旨在博取声望若是，这信条务请记取:自动放下名誉，要及时!

二十一、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

二十二、对真理而言，信服比流言更危险。

二十三、你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中:你怎样可能重生呢，如果你不先化为灰烬

二十四、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的:奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。

二十五、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

二十六、我是太阳!

二十七、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊:“我孤独!”

二十八、我学习过走路，从此我让自我奔跑;我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我此刻简便自如，我此刻飞翔，俯视下方，此刻有个神明在我内心舞蹈。

二十九、人的生存是可怕的，且总无意义:一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。

三十、要破坏一件事，最刁钻的办法是:故意用歪理为这事辩护。

三十一、没有根据的根据。你厌恶他并且为这种厌恶提出了一大堆根据——但我只相信你的厌恶，而不相信你的根据!由于在你自我面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自我心目中的位置。

三十二、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因。

三十三、我属于今日和过去，可是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。

三十四、他此刻穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此——-他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。

三十五、个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，可是他依然会受到褒奖真正的男子渴求着不一样的两件事:危险和游戏。

三十六、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义!

三十七、高贵的灵魂，是自我尊敬自我。

三十八、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

三十九、此人往高处走——-他应受称赞!那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人!

四十、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，可是，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

四十一、对于强大的，有负载本事的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西:它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。

四十二、充耳不闻的智慧。——-如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，仅有在他们强于我们的情景下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，期望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

四十三、伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了——只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!

四十四、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。

四十五、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处——-谁就会由此而将自我暴露无遗。

四十六、攀登最高峰的人取笑一切杯具和悲伤，严肃的态度。

四十七、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不一样，谁就进疯人院。

四十八、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

四十九、何为生生就是不断地把濒临死亡的威胁从自我身边抛开。

五十、切激动的吵闹的不连贯的神经质行为都与伟大的活力毫无共同之处;伟大的活力在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……

五十一、强烈的期望，比任何一种已实现的欢乐，对人生具有更大的激奋作用。

五十二、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。

五十三、不能服从自我者便得受令于他人!

五十四、许多真理都是以笑话的形式讲出来。

五十五、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

五十六、时间迅疾地飞去——我们多么期望一切事物能与它同飞。

五十七、其他人的虚荣心仅有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

五十八、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。

五十九、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。

六十、梦想主义者是不可救药的:如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个梦想的地狱。

六十一、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

六十二、真正的男子渴求着不一样的两件事:危险和游戏。

六十三、如果你想走到高处，就要使用自我的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。

六十四、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

六十五、看呐:这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢

六十六、我们为自我创造了一个适于生活的世界，理解了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去!可是，那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。

六十七、强烈的期望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。

六十八、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立;他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

六十九、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢

七十、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。

七十一、那些没能杀死我的，使我变得更坚强!

七十二、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

七十三、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢”他自言自语，“我此刻已有足够的本钱了”。

七十四、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。

七十五、人的情景和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处——-向恶

七十六、对真理而言，信服比流言更危险

七十七、个人的价值，也体此刻对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

七十八、鄙薄自我的人，却所以而作为鄙薄者，尊重自我。

七十九、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;并且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

八十、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。

八十一、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓:他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。

八十二、没有哪个胜利者信仰机遇。

八十三、与怪兽搏斗的人要谨防自我所以而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你

八十四、人最终喜爱的是自我的欲望，不是自我想要的东西!

八十五、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

八十六、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志

八十七、噢，孤寂呀，你是我的故乡!我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪!

八十八、你们根本不明白自我经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!

八十九、生活是我们的灵丹妙药。——如果我们像思想家那样，每一天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，期望离开生活进入沉思，以便得到休息。

九十、他是思想家，这意味着:他善于简单的——-比事物本身还要简单——-对待事物。

九十一、上帝死了……你自由了。

九十二、你们根本不明白自我经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!

九十三、有负载本事的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形:精神变成了狮子，它要为自我夺得自由，做自我沙漠的主人。

九十四、伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了——-只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!

九十五、要真正体验生命，必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!

尼采名言