孔子经典论语名句，论语

孔子经典论语名句

一、“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜” 《论语》

二、唯仁者能好人，能恶人。 ——孔子 《论语》

三、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 ——孔子 《论语》

四、贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 《论语》

五、室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ——孔子 《论语》

六、年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》

七、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与? ——孔子 《论语》

八、言而必有信，期而必当，天下之高 《论语》

九、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》

一十、邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。 ——孔子 《论语》

一十一、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉? ——孔子 《论语》

一十二、信者，人君之大宝也 《论语》

一十三、“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” ——孔子 《论语》

一十四、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 ——孔子 《论语》

一十五、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而) 翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗? ——孔子 《论语》

一十六、君子矜而不争，群而不党。 《论语》

一十七、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 ——孔子 《论语》

一十八、当仁，不让于师。 《论语》

一十九、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。 《论语》"

二十、吾日三省吾身 ——曾子 《论语》

二十一、达巷党人曰：“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。” 《论语》

二十二、子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》

二十三、不知生，焉知死 《论语》

二十四、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 《论语》

二十五、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。 ——孔子 《论语》

二十六、礼以行之，孙以出之，信以成之。 《论语》

二十七、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎? ——孔子 《论语》

二十八、天何言哉!四时行焉，百物生焉，天何言哉! ——孔子 《论语》

二十九、苛政猛于虎 《论语》

三十、天生德于予，桓雎其如予何? ——孔子 《论语》

三十一、以约失之者鲜矣。 ——孔子 《论语》

三十二、君子不以言举人，不以人废言 《论语》

三十三、小人之过也必文。 《论语》

三十四、有则改之，无则加勉。 《论语》

三十五、“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。” ——孔子 《论语》

三十六、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语》

三十七、子曰：“乡愿，德之贼也。” 《论语》

三十八、不知命，无以为君子也。 ——孔子 《论语》

三十九、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂! ——孔子 《论语》

四十、"子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 《论语》"

四十一、子张问：“十世可知也?”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也;周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 《论语》

四十二、子，以我为隐乎?吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 ——孔子 《论语》

四十三、事君尽礼，人以为谄也。 ——孔子 《论语》

四十四、君子周急不继富。 《论语》

四十五、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何? ——孔子 《论语》

四十六、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.” ——孔子 《论语》"

四十七、里仁为美。择不处仁，焉得知! ——孔子 《论语》

四十八、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?” 《论语》

四十九、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。” ——孔子 《论语》

五十、日月逝矣，岁不我与。 《论语》

五十一、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 ——孔子 《论语》

五十二、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁!” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》

五十三、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与? 《论语》

五十四、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。” ——孔子 《论语》

五十五、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” 《论语》

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