关于老子的名言名句，老子名言

关于老子的名言名句

一、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。〖40字〗

二、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。〖19字〗

三、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。〖25字〗

四、知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。〖16字〗

五、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。〖77字〗

六、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。〖49字〗

七、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。〖76字〗

八、无名天地之始；有名万物之母。〖12字〗

九、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。〖18字〗

一十、天网恢恢，疏而不失。〖8字〗

一十一、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。〖17字〗

一十二、知足不辱，知止不殆。〖8字〗

一十三、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。〖24字〗

一十四、万物并作，吾以观复。〖8字〗

一十五、慎终如始，则无败事。〖8字〗

一十六、我独异于人，而贵食母。〖9字〗

一十七、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。〖17字〗

一十八、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。〖29字〗

一十九、胜人者有力，自胜者强。〖9字〗

二十、荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。〖18字〗

二十一、善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。〖34字〗

二十二、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。〖24字〗

二十三、上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。〖67字〗

二十四、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。〖86字〗

二十五、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。〖43字〗

二十六、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。〖49字〗

二十七、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。〖23字〗

二十八、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。〖28字〗

二十九、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。〖50字〗

三十、民不畏死，奈何以死惧之。〖10字〗

三十一、道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。〖59字〗

三十二、将欲取之，必先之。〖7字〗

三十三、知人者智，自知者明。〖8字〗

三十四、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。〖17字〗

三十五、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。〖24字〗

三十六、天网恢恢，疏而不漏。〖8字〗

三十七、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。〖22字〗

三十八、大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。〖58字〗

三十九、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。〖67字〗

四十、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。〖31字〗

四十一、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。〖12字〗

四十二、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。〖17字〗

四十三、信言不美，美言不信。〖8字〗

四十四、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。〖42字〗

四十五、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。？；〖29字〗

四十六、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。〖15字〗

四十七、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。〖15字〗

四十八、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。〖54字〗

四十九、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。〖18字〗

五十、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。〖12字〗

五十一、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。〖26字〗

五十二、宠辱若惊，贵大患若身。〖9字〗

五十三、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。〖35字〗

五十四、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？〖49字〗

五十五、色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。〖49字〗

五十六、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。〖32字〗

五十七、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。〖47字〗

五十八、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。〖36字〗

五十九、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？〖16字〗

六十、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。〖30字〗

六十一、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。〖21字〗

六十二、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。〖15字〗

六十三、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。〖26字〗

六十四、孔德之容，惟道是从。〖8字〗

六十五、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。〖17字〗

六十六、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。〖16字〗

六十七、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。〖30字〗

六十八、执大象，天下往。往而不害，安平泰。〖13字〗

六十九、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。〖16字〗

七十、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。〖16字〗

七十一、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。〖49字〗

七十二、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。〖18字〗

七十三、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。〖19字〗

七十四、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。〖32字〗

七十五、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。〖16字〗

七十六、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。〖31字〗

七十七、知者不言，言者不知。〖8字〗

七十八、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？〖28字〗

七十九、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。〖40字〗

八十、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。〖23字〗

八十一、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。〖39字〗

八十二、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。〖26字〗

八十三、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。〖16字〗

八十四、天道无亲，常与善人。〖8字〗

八十五、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。〖36字〗

八十六、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！〖17字〗

八十七、不言之教，无为之益，天下希及之。〖13字〗

八十八、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。〖16字〗

八十九、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。〖15字〗

九十、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。〖26字〗

九十一、譬道之在天下，犹川谷之于江海。〖13字〗

九十二、是以圣人处无为之事，行不言之教。〖14字〗

九十三、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。〖23字〗

九十四、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。〖24字〗

九十五、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。〖58字〗

九十六、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？〖50字〗

九十七、千里之行，始于足下。〖8字〗

九十八、道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。〖52字〗

老子名言