巴顿将军名言优质名言，巴顿将军名言

巴顿将军名言优质名言

一、天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。列夫托尔斯泰

二、个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。歌德

三、只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。亚当斯密

四、民不苟德，福不苟降。

五、生有厚利，死有遗教，此盛君之德也。

六、人生，幸福不是目的，美德才是准绳。美国

七、以诚感人者，人亦诚而应。

八、神童和天才，如果没有适当的环境和不断努力，就不能成才，甚至堕落为庸人。维纳

九、天才就是回避艰苦工作的能力。

一十、有难不死，出亡不送。

一十一、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。尼采

一十二、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。苏霍姆林斯基

一十三、人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧！创造吧！

一十四、是以明君在上，寡其官而多其行，拙于文而工于事，言不中不言，行不法不为也。

一十五、阳光下做人，风雨中做事。

一十六、审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。

一十七、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。（晋）傅玄《傅子法刑》

一十八、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。

一十九、既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。

二十、莫言名与利，名利是身仇。

二十一、能够认识到共同利益也是自己的利益，并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利，使人意识到，权利应该得到履行；这也就意味着，应该有权利存在，而权力应该通过相互承认得到控制。格林

二十二、即使是凶猛的野兽，如果总关在笼里，也会失去自己的勇猛本性。塔西佗

二十三、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。乌申斯基

二十四、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。高尔基

二十五、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基

二十六、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。著名的法律学者

二十七、所谓天才，就是比任何人都先抵挡痛苦的经验本领。卡莱尔

二十八、夫礼者，民之纪，纪乱则民失，乱纪民失，危道也。

二十九、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。伏尔泰

三十、君勿恶焉，臣闻下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下多直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，刖跪者辞禁之，是君之福也，故臣来庆。

三十一、法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。列宁

三十二、不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！

三十三、能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。

三十四、忧患激发天才。霍勒斯

三十五、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基

三十六、我热爱战争，工作和振奋人心的事，和平对我来说是一座地狱。

三十七、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基

三十八、有所谓君子者，能不足补上，退处不顺上，治唐园，考菲履，共恤上令，弟长乡里，不夸言，不愧行，君子也。

三十九、品脱的汗水可以挽救一加仑的鲜血。

四十、晏子对曰：明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防止以刑僻；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。

四十一、你们卑鄙的人类就是这样老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有不对的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。马克吐温

四十二、当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。杰弗逊

四十三、责己无以，智者有不能给，求焉无餍，天地有不能瞻也。

四十四、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索

四十五、不掩贤以隐长，不刻下以谀上。

四十六、私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。马克思

四十七、林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。

四十八、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

四十九、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。康德

五十、让自己的国家永存，哪怕牺牲生命。

五十一、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。亚里士多德

五十二、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。班固

五十三、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。马克吐温

五十四、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。Bacon,Francis

五十五、多情却是总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

五十六、天生的能力必须借助于系统的知识。直觉能做的事很多，但是做不了一切。只有天才和科学结了婚才能得最好的结果。斯宾塞

五十七、骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

五十八、日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

五十九、最好不要在西下的时候去幻想什么，而要在旭日初升的时候即投入工作。

六十、分争者不胜其祸，辞让者不失其福。

六十一、多谢长条似相识，强垂烟穗拂人头。

六十二、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清曾国藩《复贺耦庚中丞》

六十三、经历过流血，流汗，痛苦，为国家效力的人才会真正的感到他是国家的一部分，他是爱国的。

六十四、成功的士兵有两种，一种出人头地是以为恭顺，而另一种人是以为个性，我属于后者。

六十五、我不同意你说的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。伏尔泰。

六十六、钱可以买到一条很优秀的狗，却买不到它摇尾的热情。亨利惠勒萧

六十七、人类的爱，希望和恐惧与动物没有什么两样，他们就像阳光，出于同源，落于同地。约翰默尔

六十八、清正廉洁无所畏惧，坚持原则人心凝聚。

六十九、心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦。俄罗斯

七十、婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。

七十一、有思考能力的人一定会反对所有的残酷行径，无论这项行径是否深植传统，只要我们有选择的机会，就应该避免造成其他动物受苦受害。施韦泽

七十二、领导艺术是赢得战争的关键。我有这种能力---但我可不知道如何定义这种能力，也许他包括你知道自己想干什么，然后去干，如果任何人插手干涉的话，你就会发疯。自信和领导才能是一对双胞胎。

七十三、古人说过，作为一个忠实的臣子，不应该事事附和国君，因为国君认为是对的，并不一定都对。国君认为不对的，也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色，拍马奉承，不论对错，一味迎合，你听了也许心顺气平，可是对国家长远利益，又有什么好处呢？

七十四、法律是一种强制性秩序。（美）凯尔森

七十五、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。亚里士多德

七十六、忆昨尚如春日花，悲今已作秋时草。

七十七、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。但丁

七十八、道德是自由的保卫者。斯米茨

七十九、战争是门艺术，这并不是由固定公式推出的受感情支配的解释。

八十、修凿可以使道路平直，但只有崎岖的未经修凿的道路，才是天才的道路。布莱克

八十一、我已经发现，混乱和一切祸害的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。（法）摩莱里

八十二、天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作小时。于尔勒纳

八十三、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

八十四、在热情的激昂中，灵魂的火焰才有足够的力量把造成天才的各种材料熔冶于一炉。司汤达

八十五、只要有老兵做酵母，就可以发出一个师的面娃娃来。

八十六、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。著名大法官卡多左

八十七、军人与战斗是不可分的，作为一名军人，我为自己所从事的这项事业饿而自豪。

八十八、可能有人认为我是个梦想家，但我相信，我不是。

八十九、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。加里宁

九十、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。莎士比亚

九十一、梦里不知身是客，一晌贪欢。

九十二、朝居言责下无言，下无言则上无闻矣。

九十三、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基

九十四、美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美。雪莱

九十五、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。托马斯曼

九十六、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

九十七、地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可责遍成。

九十八、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中探求无穷的真理吧。

九十九、哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。

一百、混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。

一百零一、虚已者进德之基。方孝孺

一百零二、爱夸海口的人，工作往往往落空。

一百零三、道德中最大的秘密就是爱。雪莱

一百零四、高喊人人平等的人不是骗子就是傻子。

一百零五、美，是道德上的善的象征。康德

一百零六、天才不过是不断的思索，凡是有脑子的人，都有天才。莫泊桑

一百零七、你以为狗不会上天堂吗？告诉你，它们会比我们任何人都早到达那里。罗勃路易斯史第文生

一百零八、法律是人民意志的自由而庄严的表现。（法）罗伯斯庇尔

一百零九、法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。张文显

一百一十、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。苏霍姆林斯基

一百一十一、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。（前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》

一百一十二、美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。（法国）托克维尔

一百一十三、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。柏拉图

一百一十四、有的人不敢提到裸体，有的人死命地钻进心理分析，有的人一定要对人类有热烈的态度；有的人故意大段地描写自心要做中产阶级，有的人却要做贵族等等。那些书中有的是成见谨慎狡猾；可是既没有自由，也没有要写什么就写什么的勇气，因此也就谈不上创造天才。契诃夫

一百一十五、臣闻之，为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能正其君。高纠与婴兄弟久矣，未尝干婴之行，特禄之臣也，何以补君乎！

一百一十六、道德教育最简单的要素是爱，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。裴斯泰洛齐

一百一十七、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。列宁

一百一十八、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。卡莱尔

一百一十九、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。柏拉图

一百二十、青山行不尽，绿水去何长。

一百二十一、赢得战争的方法就是打败敌人。

一百二十二、除了能造福于人类的工作之外，世上再也没有什么事业能真正而永久的名声了。

一百二十三、故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次、原宪侍；气郁而疾，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不厚，则有颜回、骞、雍侍。

一百二十四、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。拉乔乃尼奥里

一百二十五、勇敢里面有天才、力量和魔法。歌德

一百二十六、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清杜文澜《古谣谚》

一百二十七、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。凯洛夫

一百二十八、富贵不傲物，贫贱不易行。

一百二十九、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。佚名

一百三十、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。斯宾诺莎

一百三十一、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。章炳麟

一百三十二、般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。伏尔泰

一百三十三、道德的损害是良心的完全麻痹。芥川龙之介

一百三十四、我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。（美]）L亨金

一百三十五、种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。加尔多斯

一百三十六、这里有太多的嫉妒，仇恨，恶毒和所有的无情，让他们都见鬼去吧，他们有同伙，我自有我的命。

一百三十七、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。莱辛

一百三十八、晴川所历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

一百三十九、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。徐特立

一百四十、利于国者爱之，害于国者恶之。

一百四十一、谁说战争是对人的耐力的折磨？战争把人从兽类中提升出来，表现出他的良好品质、勇气发，自我牺牲，忠诚，乐于助人，忠于责任。

一百四十二、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。巴尔扎克

一百四十三、衣莫若新，人莫若故。

一百四十四、天才，就是百分之二的灵感加上百分之九十八的汗水。爱迪生

一百四十五、没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。巴尔扎克

一百四十六、勇气是一种智慧，也是战争能够取胜的重要因素。

一百四十七、婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏；出不相扬美，入不相削行，则不与；通国事无论，骄士慢知者，则不朝也。此三者，婴之家俗，今子是无一焉。故婴非特食馈之长也，是以辞。

一百四十八、救济走在权利之前，无救济即无权利。英美法谚

一百四十九、天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓生而知之，不学而能的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。郭沫若

一百五十、昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。

一百五十一、动物是最可亲近的朋友它们从不提问，也从不指责。爱略特

一百五十二、又见桐花发旧枝，一楼烟雨暮凄凄。凭阑惆怅人谁会，不觉潸然泪眼低。

一百五十三、伟人之所以伟大，最突出的特点是他们效忠于他们的下属。

一百五十四、战争像雕刻一样也许比雕刻还要美，战争是一场美妙的智力竞赛，战争中屠夫作用就和雕刻时刻刀的作用一样。

一百五十五、幸福存在于一个人真正的工作中。

一百五十六、类君子之有道，入暗室而不欺。唐骆宾王《萤火赋》

一百五十七、天才，就其本质而说，只不过是一种对事业、对工作过盛的热爱而已。高尔基

一百五十八、与其责骂罪恶，不如伸张正义。（英国）丁尼生

一百五十九、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。亚里士多德

一百六十、此生此夜不长好，明月明年何处看。

一百六十一、个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。汤玛斯艾奎纳

一百六十二、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。富兰克林

一百六十三、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。乌申斯基

一百六十四、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

一百六十五、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。林肯

一百六十六、如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。马克吐温

一百六十七、接受某种超越人类中心主义的世界观，甚至能够像爱他们自己那样去爱其他动物。罗尔斯顿

一百六十八、离恨恰如春草，更行更远还生。

一百六十九、繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

一百七十、战争是人类最壮观的竞赛！战斗中强者胜，弱者亡。

一百七十一、我们正规军是本着冒险的精神和真正的愿望为国效力的，对他们来说津贴是次要的。

一百七十二、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

一百七十三、在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验，都有着丰富的生活经验，要是没有这些经验，任何才思敏捷恐怕也不会有，而且在这里，恐怕任何天才也都无济于事。巴甫连柯

一百七十四、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。（德）马克思

一百七十五、在公务员当中和在艺术家那里一样，流产远远超过产儿。这就应了布封的警句：忍耐即天才。巴尔扎克

一百七十六、工作中，你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。

一百七十七、别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨却如春草，更行更远还生。

一百七十八、狗是唯一爱你甚过於你爱自己的生物。德国作家温鲁

一百七十九、善人不能戚，恶人不能疏者，危。

一百八十、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。赫尔巴特

一百八十一、天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。高尔基

一百八十二、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。埃尔曼

一百八十三、人行善者天赏之，行不善者天殃之。

一百八十四、968OK.com相关文章推荐

一百八十五、我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。伏尔泰

一百八十六、夫从南历时而不反谓之流，从下而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。

一百八十七、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。（意）拉布里奥拉

一百八十八、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯

一百八十九、良好的秩序是一切的基础。（英国）伯克

一百九十、外交家一个具备劝说天才的人，他能说服你心甘情愿地下地狱，并能使你跃跃欲试，巴不得立刻上路。安比尔斯

一百九十一、我对为了赢得战争而去到处乞求总是深感恼怒。

一百九十二、天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作小时。

一百九十三、人们的举止应当像他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

一百九十四、快乐应该是美德的伴侣。巴尔德斯

一百九十五、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

一百九十六、草色人情相与闲，是非名利有无间。

一百九十七、人生愁恨何能免，销魂独我情何限？

一百九十八、人生至善，就是对生活乐观，对工作愉快，对事业兴奋。

一百九十九、君子之事君也，进不失忠，退不失行。不苟合以隐忠，可谓不失忠；不持利以伤廉，可谓不失行。

二百、即使判决并没有准确地判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。迈克尔D贝勒斯

二百零一、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根

二百零二、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。（古希）索福克勒斯

二百零三、天才就是这样，终身劳动，便成天才！门捷列夫

二百零四、善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。

二百零五、向别人看不见的目标射击而且命中的人，就是天才。TheLutheanDigest

二百零六、形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练是成正比例的。郭沫若

二百零七、钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。

二百零八、个人要伟大，不能不付代价。天才的作品是用眼泪灌溉的。凡具有生命的东西，同一切生物一样有它多灾多病的童年。巴尔扎克

二百零九、不守时间就是没有道德。蒙森

二百一十、莫言炙手手可热，（）须臾火尽灰亦灭。

二百一十一、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。雪莱

二百一十二、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根

二百一十三、倾材足以聚人，量宽足已得人，身先足以率人，律己足以服人，得人心者得天下！

二百一十四、借问洒家何处有，（）牧童遥指杏花村。

二百一十五、所谓天才，那就是假话，勤奋的工作才是实在的。爱迪生

二百一十六、浪花有意千重雪，桃李无言一对雪。（）一壶酒，一竿纶，世上似侬有几人？

二百一十七、道德美包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。库申

二百一十八、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

二百一十九、孩子在成长过程中，倘若未能学到以爱心对待动物的观念，将来可能造成其人格及行为发展的偏差。欧美研究报告

二百二十、所谓天才，不过是最大的毅力而已。布封

二百二十一、真实与朴实是天才的宝贵品质。斯坦尼斯拉夫斯基

二百二十二、我不想享乐，只想成功。我宁愿辛勤工作年去赢得一场战争，也不愿碌碌无为地活一千年。

二百二十三、美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。苏霍姆林斯基

二百二十四、个具有天才的人具有超人的性格，绝不遵循通常人的思想和途径。司汤达

二百二十五、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。苏霍姆林斯基

二百二十六、奋斗是我的性格，成功是我的目标！

二百二十七、人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

二百二十八、军人也是一个公民，实际上公民的最高义务和权利就是拿起武器保卫祖国。

二百二十九、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。洛克

二百三十、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

二百三十一、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。爱因斯坦

二百三十二、法是一套权威性的审判指南或者基础。（美）庞德

二百三十三、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。查尔斯达尔文

二百三十四、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。泰戈尔

二百三十五、有以亡也。婴闻之，君子有道，悬之闾，纪有此言，注之壶，不亡何待乎？

二百三十六、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

二百三十七、书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。爱迪生

二百三十八、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基

二百三十九、不能以本色示人的人成不了大器。

二百四十、昔三代之兴也，谋必度其义，事必因于民。故度义因民，谋事之术也。

二百四十一、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

二百四十二、公弃其民，而归于田氏。齐旧四量，即豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟；田氏三量，皆登一焉，钟乃巨也。以家量贷，以公量收之。

二百四十三、举之以语，考之以事，能谕，则尚而亲之，近而无辱以取人，则得贤之道也。

二百四十四、举证之所在，败诉之所在。古罗马法谚

二百四十五、道德是一种获得如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪没有人生来就拥有道德。马克吐温

二百四十六、夜愁生枕席，春意罢帘栊。

二百四十七、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。陶行知

二百四十八、天才是由于对事业的热爱而发展起来的，简直可以说天才，就其本质来论-只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。高尔基

二百四十九、首先和最后要求于天才的事，就是热爱真理。歌德

二百五十、我晏婴家不穷，我用国君的赏赐，使我三族的亲属都得到恩泽，遍及朋友，救济百姓。国君给我的恩赐实在太重了，我晏婴的家是不穷的。我听说过，得自国君的厚赐，又用来施舍给人民，这是臣下代替国君统治人民，忠臣是不会这样做的。但是得自国君的厚赐而不施舍给人民，就是作为私有财产藏在自己的箱子里，有仁德的人是不会这样做的。

二百五十一、所有躺在不朽生死线上的伟大的战士们，他们深深的了解有关战争的全部知识，因为在他们的时代，他们已经亲身体验到这些，而且在记下这些的同时，也记下了许多被他们击败的对手。

二百五十二、天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。芥川龙之介

二百五十三、战争是简单，干脆，无情的，因此需要一个既简单有无情的人把战争进行到底。

二百五十四、我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。梅兰芳

二百五十五、天地生人，有一人当有一人之业。人生在世，有一日当尽一日之勤。

二百五十六、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。我国著名法学家郭道晖

二百五十七、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。

二百五十八、尺素在鱼肠，寸心凭雁足。

二百五十九、象蜜蜂一样勤劳工作才能享受蜜甜生活。

二百六十、天才出于勤奋。高尔基

二百六十一、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。

二百六十二、自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。马克吐温

二百六十三、所谓天才人物，指的就是具有毅力的人，勤奋的人，入迷的人和忘我的人。木村久一

二百六十四、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生

二百六十五、地气秋仍湿，江风晚渐凉。

二百六十六、他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。契诃夫

二百六十七、你想要具有某种特殊才能的热切愿望取决于你的性格与抱负

二百六十八、多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。

二百六十九、天才就是回避艰苦工作的能力。埃哈伯德

二百七十、我们的教育把死亡说成极其恐怖的事情是不对的。死亡没什么大不了，是很容易把握的。

二百七十一、苦身为善者，其赏厚；苦身为非者，其罪重。

二百七十二、不可，君得合而欲多，养欲而益骄。得合而欲多者危，养欲而意骄者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不济，国之福也，不得而有功，忧必及君。

二百七十三、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。培根

二百七十四、搞科学工作需要人的全部生命，八小时工作制是行不通的。

二百七十五、道德应当成为科学的指路明灯。布夫勒

二百七十六、我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。歌德

二百七十七、天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。阿斯米尔诺夫

二百七十八、卑而不失义，瘁而不失廉。

二百七十九、所有知识、一切的问题和答案，全都包含在狗身上。奥地利作家卡夫卡

二百八十、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。卢梭

二百八十一、战争中没有民主可言，只有绝对的独裁，要使用武力达到目的。

二百八十二、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。休谟

二百八十三、谋度于义者必得，事因于民者必成。

二百八十四、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。高尔基

二百八十五、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。达芬奇

二百八十六、如果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。棚濑孝雄

二百八十七、不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮

二百八十八、东风不与周郎便，铜雀春深销二乔。

二百八十九、美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。莎甫慈伯利

二百九十、善待乏味的人，有可能到头来会为一个乏味的人工作。

二百九十一、如果说就某特定国度的特定时期而言法律是命令，那么把它放在人类历史的长河中考察，法治社会的法律又是一种永恒的理性对话过程。它是一种对话（discourse），乃是指法律是在各种不同的观点及利益的交锋与辩论中不断获得产生、变更与发展；它是一种理性（retional）对话，乃是指这种对话在本质上是一种平和而非暴力的说理过程。张千帆

二百九十二、多情却是总无情，唯觉尊前笑不成。

二百九十三、寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足于奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也，而君终不知。

二百九十四、天才，就其本质而说，只不过是一种对事业、对工作过盛的热爱而已。

二百九十五、人能为自己心爱的工作贡献出全部力量、全部精力、全部知识，那么这项工作将完成得出色，收效也更大。

二百九十六、有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。克雷洛夫

二百九十七、只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。圣西门

二百九十八、奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。（英国）柯南道尔爵士

二百九十九、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。爱献生

三百、世界上的事物永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫付脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。巴尔扎克

三百零一、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰

三百零二、只有天才和科学结了婚才能得到最好的结果。斯宾塞

三百零三、食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！

三百零四、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。（法）罗伯斯庇尔

三百零五、天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。罗曼。罗兰

三百零六、他素来善于说俏皮话，谈吐不凡，批评中肯。显然，天才之火是有的，然而被各式俗务埋没了。契诃夫

三百零七、在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。马克吐温

三百零八、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。康德

三百零九、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。托尔斯泰

三百一十、举贤以临国，官能以敕民，则其道也。

三百一十一、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅

三百一十二、不对上一级的军官发号施令，以为自以为是的参谋官向以为师长鼓吹他的观点的场面是最令人恶心的。

三百一十三、老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。马克吐温

三百一十四、进不失廉，退不失利。

三百一十五、自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。（英国）瓦谢尔

三百一十六、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。马卡连柯

三百一十七、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。（荷）格老秀斯

三百一十八、可能我就是这样一个傻乎乎的爱做梦的男孩，我一直生活在梦想中的充满的战争的世界里，在我的世界里只有战争是真实的，而其他的东西都是不真实的，即使这样，一个人从事他一直梦想的那职业，也比从事他不想或是没有能力从事的职业要好。我除了想在军队中度过一生就没有别的想法了。我沉迷与这个梦想的时间太长了，以至于别的梦想都死掉了。

三百一十九、报国行赴难，古来皆共然。

三百二十、使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。

三百二十一、任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。

三百二十二、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。黑格尔

三百二十三、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。（美国）菲力普斯

三百二十四、如果我们了解狗真正的本性，并且知道如何鼓励它们，我们就能成为更好的主人。依莉莎白汤玛斯

三百二十五、切真正的天才，都能够蔑视诽谤；他们天生的特长，使批评家不能信口开河。克雷洛夫

三百二十六、在军队中服过役的人是堂堂正正的人。

三百二十七、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。菲尔丁

三百二十八、个细小的、瞬息即逝的期望可以经常地从纯自然的环境中产生出来，而一个强烈而持久的期望，则只能来自于法律。边沁

三百二十九、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。（英）洛克《政府论》

三百三十、法律只不过是我们意志的记录。卢梭

三百三十一、道德是真理之花。雨果

三百三十二、如果没有仗可打，那么无论我从事何种职业都无关紧要了，以为除了做一名军人，我什么也不会。

三百三十三、法院是法律帝国的首都，法官是帝国的王侯。（美）德沃金

三百三十四、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。

三百三十五、我对政治毫无天分，就如同一头奶牛对打猎一窍不通一样，况且我对政治也不感兴趣。另外，我也认为一个人军事上的声望如果和政治混杂在一块的话，将是很糟糕的。

三百三十六、青春留不住，白发自然生。

三百三十七、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威

三百三十八、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。爱迪生

三百三十九、唯有心灵能使人高贵。法国

三百四十、许多天才因缺乏勇气而在这世界消失。每天，默默无闻的人们被送入坟墓，他们由于胆怯，从未尝试着努力过；他们若能接受诱导起步，就很有可能功成名就。席巴史密斯

三百四十一、臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之通患也。今鲁处卑而不贪乎尊，辞实而不贪乎多，行廉不为苟得，道义不为苟合，不尽人之欢，不竭人之忠，以全其交，君之道义，殊于世俗，国免于公患。

三百四十二、为君，厚籍敛而托之为民，进谗谀而托之用贤，远公正而托之不顺，君行此三者则危。

三百四十三、视事业重如山，看名利淡如水。

三百四十四、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

三百四十五、我一生中最大的悲哀就是从最后一场战争中幸存下来，在那次战争中战死沙场一直是我计划中的事，我真是应该在快结束的时候死掉，但是一个人总不能跑去自杀吧！

三百四十六、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度这些事让你终有所获。李奥贝纳

三百四十七、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。欧阳修

三百四十八、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。马克吐温

三百四十九、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。德谟克利特

三百五十、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

三百五十一、量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗。

三百五十二、天才在于积累，聪明在于勤奋。华罗庚

三百五十三、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。亚里士多德

三百五十四、应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。《陈毅同志诗词选》

三百五十五、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清金缨《格言联璧持躬》

三百五十六、必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。圣西门

三百五十七、我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。林肯

三百五十八、天才就是勤奋，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。李卜克内西

三百五十九、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。伏尔泰

三百六十、在这周围，似乎只有我才是真正享受这该死的战争的乐趣的人。

三百六十一、勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质。鲍斯威尔

三百六十二、上帝所创造的，即使是最低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫、狗等动物的任何宗教。林肯

三百六十三、要在人前庄重而在丈夫面前妖治，只有天才办得到，而这等妇女是不多的。这是夫妇之间长期恩爱的秘诀；在一些缺乏那种双重奇才的女子，只觉得长期恩爱是一个不可解的谜。巴尔扎克

三百六十四、凡是能够引起学生的思想、工作和智力上的最具精神的方法，是最好的方法。

三百六十五、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮

三百六十六、不让敌人进攻你的办法就是你去进攻他，不停的向他进攻。

三百六十七、早悔业至浅，晚成计可寻。

三百六十八、般汉依靠他们的弱点，总比聪明人依靠他们的才气沾到更多便宜。一个大人物和命运挣扎，大家是袖手旁观的；快要破产的杂货商却有人争着垫本。你我知道为什么？因为你庇护一个傻瓜，你会觉得自己了不起；只能和一个天才并肩，你就会不高兴。巴尔扎克

三百六十九、在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人民的信任和支持从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。马丁

三百七十、臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。

三百七十一、天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，助之以德性，始能产真正之大文学。此屈子、渊明、子美、子瞻等所以旷世而不一遇也。（清）王国维

三百七十二、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁

三百七十三、寻春须是先春早，看花莫待花枝老。

三百七十四、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。（英国）达雷尔

三百七十五、只言岁岁长相对，不悟今朝遥相思。

三百七十六、法律是社会习俗和思想的结晶。美国总统威尔逊

三百七十七、在这个世界上，良心应该更大于天才。巴尔扎克说：良心比天才更难得。良心是我们自己对自己的反应。弗洛姆

三百七十八、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

三百七十九、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特

三百八十、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。（英国）哥尔德斯密斯

三百八十一、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。苏霍姆林斯基

三百八十二、劫吾以刃，而失其志，非勇也，回吾以利，而背其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。

三百八十三、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

三百八十四、次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。（英）培根《论司法》

三百八十五、其行石也，坚哉石乎落落，视之则坚，循之则坚，内外皆坚，无以为久，是以速亡也。

三百八十六、遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑。法国

三百八十七、德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西。狄德罗

三百八十八、胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。

三百八十九、今天不努力工作，明天努力找工作。

三百九十、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。（魏晋）嵇康

三百九十一、廉慎传家政，流芳合古今。

三百九十二、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。西塞罗

三百九十三、我慢慢懂得，即使呆子也能写个烂广告；但是，要弄出点好东西，就真需要个天才。李奥贝纳

三百九十四、士兵，作为公民，有义务为过效力，无论他得到的回报是什么，那都是一份纯洁的礼物。

三百九十五、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。李奥贝纳

三百九十六、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。苏霍姆林斯基

三百九十七、天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。爱迪生

三百九十八、警察是法庭的仆人。英美法谚

三百九十九、没什么能阻止战争的爆发，只要我们的孙子，孙子的孙子在世上活着，那么战争就会存在，我们所能做的就是在两次战争间维持较长时间的和平。

四百、夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方。

四百零一、有几样恶习便足以使许多美德黯然失色。欧洲

四百零二、道德是永存的，而财富每天在更换主人。普卢塔克

四百零三、年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

四百零四、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

四百零五、成功的将军常常是让自己的计划适应环境，而不是让环境适应自己的计划。

四百零六、人类和高等动物大脑之间的差别，显然在于程度上而不是本质上的差异。查尔斯达尔文

四百零七、学新温故，学以致用，总结提高。

四百零八、美貌一去返，美德流芳百世。匈牙利

四百零九、我们不关心战争的起因，这是政治家们的事，而且理由总是正当的。

四百一十、燕，万乘之国也；齐，千里之途也。泯子午以万乘之国为不足说，千里之途为不足远，则是千万人之上也。且犹不能殚其言于我，况乎齐人之怀善而死者乎！吾所以不得睹者，岂不多矣，然吾失此，何之有也。

四百一十一、今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣。故君子慎隐揉。

四百一十二、我愿意以天才比美德，以学问比财富。如美德越少的人，越需要财富，天才越低的人，越需要学问。杨格

四百一十三、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。孟德斯鸠

四百一十四、律者，所以定分止争也。（战国）管子

四百一十五、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠

四百一十六、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。苏格拉底

四百一十七、天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。华罗庚

四百一十八、我从来就不在乎是否和别人一样。

四百一十九、天才的作品是用眼泪灌溉的。巴尔扎克

四百二十、为者常成，行者常至。

四百二十一、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。葛洪

四百二十二、今君闻先人之过，而不能明其大节，桓公霸也，君奚能疑焉？

四百二十三、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。（荷）斯宾诺莎

四百二十四、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。（意）阿奎那

四百二十五、天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。狄德罗

四百二十六、土扶可城墙，积德为厚地。李白

四百二十七、天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地一天工作十八小时。勒南

四百二十八、要生存就得象狼一样在森林里生活！

四百二十九、人的良心要求人去帮助一切能够帮助的有生之物，并免于去伤害任何生命；除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。施韦泽

四百三十、战争是我的全部所需。

四百三十一、作为一个热爱军人生活的人，要说这些话可能听起来有点愚蠢，但我的确认为军队不司军人应该待的地方。

四百三十二、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！

四百三十三、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。夸美纽斯

四百三十四、无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。德拉克罗瓦

四百三十五、有时候我在捍卫我所从事的并一直引以为豪的职业时，简直像是病了一样。它是我所认为的最古老的最合适的一种职业，那为什么这种职业回因其操作的结果而导致地位越来越低呢？长久以来的和平已经使人们看不到它的价值了。但一旦危险发生，它会立刻变得崇高起来，变成主导一切的一种力量，别的都无关轻重。

四百三十六、虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。柯林斯

四百三十七、桔生淮南则为桔，生於淮北则为枳。

四百三十八、任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。

四百三十九、莫言贫贱即可欺，人生富贵自有时。

四百四十、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

四百四十一、守一而制万物者，法也。（战国）冠子《冠子度一》

四百四十二、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。（战国）管子

四百四十三、爱为美德的种子。但丁

四百四十四、奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

四百四十五、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。苏霍姆林斯基

四百四十六、只有在国家利益高于个人利益的年代里，人类才能进步，个人英雄主义是一种腐败论。

四百四十七、在日常生活中，靠天才能做到的事，靠勤奋同样能做到；靠天才做不到的，靠勤奋也能做到。佚名

四百四十八、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。凯洛夫

四百四十九、天才永远存在人民中间，就像火藏在燧石里一样，只要具备了条件，这种死的石头就能够发出火来。司汤达

四百五十、除了我个体的强大以外，还因为我属于团队！

四百五十一、寒衣著已尽，春服与谁成。

四百五十二、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。

四百五十三、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。加里宁

四百五十四、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。司马迁

四百五十五、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。莎士比亚

四百五十六、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德

四百五十七、对待动物残忍的人，对待人也必不会仁慈。叔本华

四百五十八、问道者更正；闻道者更容。

四百五十九、法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。汉密尔顿

四百六十、东风吹朔日衔山，春来长是闲，落花狼藉笛声残，笙歌醉梦间；佩声悄，晚装残，凭谁整翠鬟，流连光景惜朱颜，黄昏独倚栏。

四百六十一、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。（英）洛克《政府论》

四百六十二、智慧，勤劳和天才，高于显贵和富有。贝多芬

四百六十三、所谓天才，就是努力的力量。德怀特

四百六十四、满口仁义道德，一肚子男盗女娼。谚语

四百六十五、吾闻知：量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗。

四百六十六、晴景摇津树，春风起棹歌。

四百六十七、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。

四百六十八、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。（英国）申斯通

四百六十九、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。张衡

四百七十、就是因为军队中缺少受过训练的专家，才有了士兵们牺牲时的鲜血和我们人民的眼泪。

四百七十一、现在我担忧的倒不是流星的出现，而是国君贪恋酒色，亲近小人，喜听谗言，疏远贤臣，长期下去，灾难必然降临到我们齐国。国君的这些过失，靠祈祷是帮不了忙的。

四百七十二、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。英国法学家波洛克

四百七十三、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭

四百七十四、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别有一般滋味在心头。

四百七十五、帘外雨潺潺，春意将阑。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

四百七十六、春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又春风，故国不堪回首月明中。

四百七十七、正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。

四百七十八、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。周扬

四百七十九、臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。

四百八十、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。（意）贝卡利亚

四百八十一、婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。

四百八十二、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

四百八十三、人类在对待低级动物和处理人与人之间关系问题上，总是存在着相似之处。斯宾塞

四百八十四、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。

四百八十五、天才与美女，都注定要放出灿烂的光芒引人注目，惹人妒羡，招人毁谤的。巴尔扎克

四百八十六、婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。

四百八十七、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。胡志明

四百八十八、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。鲁迅

四百八十九、国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。

四百九十、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬

四百九十一、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。杰斐逊

四百九十二、节欲则民富，中听则民安。

四百九十三、天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才──就其本质而论──只不过是对事业，对工作的热爱而已。高尔基

四百九十四、在和平年代，提升也没什么值得骄傲的地方。一个人是根据他的能力定位，而不是根据他的军衔定位。在战争年代，人们只会注意那些打了胜仗的人而不会注意他们的军衔。

四百九十五、其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故主侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，（）不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。

四百九十六、国因法律而昌，法律因人而贵。（日）日莲《立正安国论》

四百九十七、和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。

四百九十八、天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。高尔基

四百九十九、要记住，敌人也和你们一样害怕，可能比你们更害怕。

五百、道德当身，不以物惑。（春秋）管仲

五百零一、夫乐者，上下同之。故天子与天下，诸侯与境内，大夫以下各与其所僚，无有独乐。今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！

五百零二、立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。

五百零三、战争是执行一种简单的暴力，体现在书面上是极为苍白和毫无激情的。

五百零四、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。老舍

五百零五、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。康德

五百零六、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。（美）霍姆斯

五百零七、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。

五百零八、借问路旁名利客，何如此处学长生？

巴顿将军名言