古代行酒令优选，行酒令

古代行酒令优选

一、酒令的真正兴盛在唐代，由于贞观之治，人民安居乐业，经济空前繁荣，后代流行的各种大型的酒令，几乎都是在唐代形成的。

二、酒令也被民间称为是划拳、猜枚，是人们在酒席上喝酒的时候，用来助兴的一种游戏方法，同时也是一种劝酒陪客时的说辞，通过在游戏中加入一些吉祥语，来增进彼此的关系。过去那个年代行酒令、划拳特别流行，能够从中午一直喝到晚上，如今已经都改变了。酒令是由从零到十的11个数字组成，行酒令的时候，每个数字都带有特殊的意义，下面就让我们看一下这11个数字到底有些什么内涵。

三、行酒令是中国特有的酒桌文化和饮酒礼仪，古已有之，具体指喝酒前为了拉近彼此间的距离，活跃酒局的气氛，互相说些敬语愿词，文人雅士间更有吟诗作赋的传统，颇具中国文化特色，但这一传统礼仪后来逐渐式微，代之而起的是一些更具地方特色的俗语，比如“六六六，五魁首”之类，颇具民俗文化意味，却也略微少了一些文化内涵。近年来，茅台酱酒名企肆拾玖坊重新挖掘倡导这一酒桌文化传统，在喝酒前，互相约定喊两句对仗押韵的口号，成为肆拾玖坊所倡导的特有的酒桌文化，逐渐为公众所知。[1]行令，又称行酒令，是我国古代酒席上的一种助兴游戏，具有非常悠久的历史，深受历代文人墨客的喜爱。

四、另外还会在聚餐后展示茶艺，精致的茶壶，杯盏，盆景，插花，绘画，书法等高雅的艺术创作。如王羲之的兰亭序便是一次聚餐后的封顶佳作。

五、个1是什么意思6个1，指的是摇骰子6个1，一般是酒吧夜店玩的一种游戏。6个1，这个叫大话骰就是用骰子玩的，喝酒的时候玩的。还有飞就是可以变的意思摇到11是可以变任何一个数字。...

六、而《战国策》是西汉根据有关游说之士言行和各种小册子总纂而成的，故酒令的出现，距今已有2100多年的历史。

七、而中国的行酒令又大致分为

八、古代文人骚客的聚餐也称雅集，源自于古代文人雅士吟咏诗文，议论学问的集会，参加者会用创作古体格律诗词，以诗词高低行酒令。

九、只有一种叫雅集。

一十、觥筹交错[gōngchóujiāocuò]基本释义：觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。出处：宋·欧阳修《醉翁亭记》：“射者中；奕者胜；觥筹交错；坐起而喧哗者；众宾欢也。”

一十一、基本释义：高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。出处：唐·王勃《滕王阁序》：“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。”

一十二、酒文化，是我国传统文化中一颗闪亮的新星，也是无数文人墨客、才子佳人所喜爱的一种文化。不仅老百姓们喜欢喝酒，诗人们喜欢喝酒，就连朝中大臣们在归朝之后也想喝一点小酒。酒可以使人们肆意忘情，也可以使人们豪情大发。古代人对于喝酒很有讲究，喝酒之前通常会作“行酒令”，可能很多人对行酒令这三个字很陌生。

一十三、酒令的产生可上溯到东周时代。

一十四、飞花令是中国古代酒令之一

一十五、就是六六大顺，代表着预祝对方做什么事都顺利、顺心；七一般是七个巧，也就是古代的七巧节、七夕节，这个节日是情人们相亲相会的日子，代表着吉祥如意。

一十六、宾朋满座[bīnpéngmǎnzuò]基本释义：宾客朋友坐满了席位。形容宾友聚会。出处：明·郭勋《雍熙乐府》第四卷：“醉仙楼听鹤鸣一派箫韶洞，宾朋满座，谈笑无穷。”

一十七、就是我们所熟知的“哥俩好，三星照，四喜财，五魁首，六六顺，七连巧，八匹马，九连环，全来到”。其实它也有着自己的意思。

一十八、源自于古代，专指文人雅士吟咏诗文，议论学问的集会。其中的关键词是“吟咏诗文”，古人创制古体诗词都是反复吟咏，最后成稿的，所以“吟咏诗文”不能理解为“背诵前人的现成的诗文”，而是指在雅集现场因时、因地、因主题而重新创意古体诗词。

一十九、在“画蛇添足”这个成语中有一典故：《战国策·齐策二》云二“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余；请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之；乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之中。’未成，一人之蛇成，夺共卮曰：‘固无足，子安能为之足！’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。”这其中就包含了酒令。

二十、描写“聚餐”的词语有：宾朋满座、觥筹交错、高朋满座、尽欢而散、一觞一咏

二十一、古代文人以诗会友，逢诗会必饮酒，饮酒必行令，最著名的诗会以王羲之《兰亭序》帖诗会，其时邀约诗友，沿曲溪设座摆酒，以流醯（小酒盏）放溪随水流，每到一位诗友前即由其行酒令，下位诗友再续 ，续不上韵或对不上者罚饮。此为其中诗会之一，余者多种多样但大体离不开行令畅饮这以诗会友格局。

二十二、高朋满座[gāopéngmǎnzuò]

行酒令