优秀家风家规家训格言，家训家规

优秀家风家规家训格言

一、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

二、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

三、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

四、薄福之人过享其福 ，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

五、能甘淡泊，便有几分真学问。

六、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

七、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

八、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

九、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

一十、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

一十一、无实而享大名者必有奇祸。

一十二、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

一十三、大柔非柔，至刚无刚。

一十四、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

一十五、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

一十六、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

一十七、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

一十八、家勤则兴，人勤则健。

一十九、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

二十、胸怀广大，须从平淡二字用功。

二十一、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

二十二、困心横虑，正是磨练英雄之时。

二十三、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

二十四、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

二十五、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

二十六、身精神，具乎两目。

二十七、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

二十八、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

二十九、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

三十、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

三十一、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

三十二、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

三十三、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

三十四、举止端庄，言不妄发。

三十五、甘苦自得。

三十六、才智英敏者，宜加浑厚学问。

三十七、不可轻率评讥古人。

三十八、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

三十九、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

四十、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。

四十一、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

四十二、常常提其朝气为要。

四十三、人之精神不可无所寄。

四十四、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

四十五、誉望一损，远近滋疑。

四十六、既爱其才，宜略其小节。

四十七、省事是清心之法，读书是省事之法。

四十八、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

四十九、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

五十、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

五十一、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

五十二、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

五十三、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

五十四、乡间无朋友，实是第一恨事。

五十五、才觉私意起，便克去，此是大勇。

五十六、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

五十七、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

五十八、好汉打脱牙，和血吞。

五十九、侍亲以得欢为本。

六十、年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

六十一、绮语背道，杂学乱性。

六十二、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

六十三、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

六十四、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

六十五、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

六十六、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

六十七、气忌盛，心忌满，才忌露。

六十八、男儿自立，必须有倔强之气。

六十九、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。

七十、先静之，再思之，五六分把握即做之。

七十一、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

七十二、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

七十三、心至苦，事至盛也。

七十四、戒傲戒惰，保家之道也。

七十五、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

七十六、功不独居，过不推诿。

七十七、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

七十八、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。

七十九、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

八十、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

八十一、盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

八十二、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

八十三、善观人者观己，善观己者观心。

八十四、智大心劳者狂，力小任重者踣。

八十五、越自尊大，越见器小。

八十六、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

八十七、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

八十八、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

八十九、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

九十、切皆暗暗安排，胸有成足。

九十一、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

九十二、好谈己长只是浅。

九十三、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

九十四、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

九十五、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

九十六、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

九十七、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

九十八、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

九十九、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

一百、智慧愈苦而愈明。

一百零一、不随众从之喜惧为喜惧。

一百零二、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

一百零三、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

一百零四、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

一百零五、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

一百零六、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

一百零七、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

一百零八、青年读书应当“有志有识有恒”。

一百零九、禁大言以务实。

一百一十、知天地万物于一体，则能爱矣。

一百一十一、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

一百一十二、居心平，然后可历世路之险。

一百一十三、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

一百一十四、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

一百一十五、凡办大事，半由人力，半由天事。

一百一十六、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

一百一十七、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

一百一十八、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

一百一十九、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

一百二十、举世惟一真字难得。

一百二十一、霹雳手段，方先菩萨心肠。

一百二十二、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

一百二十三、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

一百二十四、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

一百二十五、人伦明，则礼乐兴。

一百二十六、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

一百二十七、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

一百二十八、以体察人才为第一。

一百二十九、各安共分而天下平矣。

一百三十、人要为善，先要明善始得。

一百三十一、无好小利。

一百三十二、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

一百三十三、知足则乐，务贪必忧。

一百三十四、念忽略，便有错言错事。

一百三十五、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

一百三十六、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

一百三十七、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

一百三十八、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

一百三十九、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。

一百四十、有恻隐之心者，必有羞恶。

一百四十一、另起炉灶，重开世界。

一百四十二、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

一百四十三、责己厚而责人薄耳。

一百四十四、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

一百四十五、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

一百四十六、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

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