张载名言，张载语录

张载名言！

一、古乐不可见，盖为今人求古乐太深，始以古乐为不可知。

二、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。

三、知之而不信而行之，愈于不知矣，学者须得中道乃可守。

四、若心但能弘大，不谨敬则不立；若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。——张载

五、贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。

六、古之能知诗者，惟孟子为以意逆志也。

七、人一能之，己百之，人十能之，己千之。

八、礼反其所自生，乐乐其所自成。

九、学者既知此心，且择所安而行之己不愧。

一十、道德性命是长在不死之物也，己身则死，此则常在。

一十一、心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。——张载

一十二、礼即天地之德也，如颜子者，方勉勉于非礼勿言，非礼勿动。勉勉者，勉勉以成性也。

一十三、人多言安于贫贱，其实只是计穷力屈，才短不能营画耳，若稍动得，恐未肯安之。

一十四、学未至而好语变者，必知终有患。盖变不可轻议，若骤然语变，则知操术已不正。——张载

一十五、学者所志至大，犹恐所得浅，况可便志其小，苟志其小，志在行一节而已，若欲行信亦未必能信。

一十六、学者行礼时，人不过以为迂。彼以为迂，在我乃是径捷，此则从吾所好。

一十七、张载，又称张子。北宋哲学家，理学创始人之一，程颢、程颐的表叔，理学支脉关学创始人，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。其庙庭与周敦颐、邵雍、程颐庙、程颢庙合称北宋五子庙。字子厚，汉族，祖籍大梁(今开封)，徙家凤翔郿县(今宝鸡眉县)横渠镇，人称横渠先生。

一十八、学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立!有立则有成;未有不钦而能立;不立则安可望有成!

一十九、以有限之心，止可求有限之事；欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。——张载

二十、立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。

二十一、人虽有功，不及于学，心亦不宜忘。

二十二、意，有思也；必，有待也；固，不化也；我，有方也。四者有一焉，则与天地伪不相似。——张载《正蒙》

二十三、欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。

二十四、大中，天地之道也;得大中，阴阳鬼神莫不尽之矣。

二十五、以有限之心，止可求有限之事;欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。

二十六、天地之道要一言而道尽亦可，有终日善言而只在一物者，当识其要 ，总其大体，一言而乃尽尔。

二十七、张载经典名言：

二十八、此天地之仁也。仁人则须索做，始则须勉勉，终则复自然。

二十九、天无心，心都在人之心。一人私见固不足尽，至于众人之心同一则却是义理，总之则却是天。

三十、学未至而好语变者，必知终有患。盖变不可轻议，若骤然语变，则知操术已不正。

三十一、礼所以持性，盖本出于性，持性，反本也。

三十二、道要平旷中求其是，虚中求出实，而又博之以文，则弥坚转诚。

三十三、诚于此，动于彼，神之道与!——张载《正蒙》

三十四、君子不必避他人之言，以为太柔太弱。

三十五、诚意而不以礼则无征，盖诚非礼无以见也。

三十六、天大无外，故有外之心，不足以合天心。——张载《正蒙》

三十七、凡人为上则易，为下则难。然不能为下，亦未能使下，不尽其情伪也。

三十八、学之行之而复疑之，此习矣而不察者也。故学礼所以求不疑，仁守之者在学礼也。

三十九、百姓足，君孰与不足!百姓不足，君孰与足!

四十、礼不必皆出于人，至如无人，天地之礼自然而有，何假于人?

四十一、若心但能弘大，不谨敬则不立;若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。

四十二、居仁由义，自然心和而体正。

四十三、人能不疑，便是德进，盖已于大本处不惑，虽未加工，思虑必常在此，积久自觉渐变。

四十四、心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。

张载语录