鲁迅语录，鲁迅名言

鲁迅语录

一、你要是把假痴假呆当做真痴真呆，当真认为可笑可怜，那就未免傻到不可救药了。

二、即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但必须能够到达他所向往的目标。鲁迅"

三、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅

四、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。--鲁迅

五、时刻就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

六、几个朋友祝我安乐，几个仇敌祝我灭亡。我却总是既不安乐，也不灭亡。不上不下地生活下来，都不能副任何一面的期望。──鲁迅

七、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

八、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打

九、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。——鲁迅

一十、当开首改革文章的时候，有几个不三不四的作者，是当然的，只能这样，也需要这样。

一十一、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。----鲁迅

一十二、世上爱牡丹的或者是最多，但也有喜欢曼陀罗花或无名小草的……

一十三、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》

一十四、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅

一十五、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

一十六、我想不做"名人"了，玩玩。一变"名人"，"自己"就没有了。

一十七、凡事总须研究，才会明白。

一十八、改造自己，总比禁止别人来得难。鲁迅

一十九、假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。

二十、在梦中母亲泪如雨下，城变王换旗。

二十一、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。————鲁迅

二十二、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。——鲁迅

二十三、我爱子君，仗着她逃出这份孤寂。——鲁迅《伤逝》

二十四、孙传芳所以赶走，是革命家用炮轰掉的，决不是革命文艺家做了几句"孙传芳呀，我们要赶掉你呀"的文章赶掉的。

二十五、悲剧是对生命中有价值的东西的毁灭。

二十六、现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好坐独木小舟；倘使因为预料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。

二十七、旧瓶可以装新酒，新瓶也可以装旧酒。

二十八、围是广大的空虚，还有死的寂静。死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。——鲁迅《彷徨》

二十九、所以我们不要讨论我们不知道的社会组织或意志的力量，而是要设身处地为他们着想。

三十、幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

三十一、我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们舍弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，现在总算被无常打扫得干干净净了。

三十二、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅《读书杂谈》

三十三、与其临渊羡鱼，不如退而结网。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅

三十四、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。鲁迅

三十五、失掉了此刻就等于没有了未来。

三十六、我在蒙胧中，又隐约听到远处爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。

三十七、念书应本身思索，本身做主。

三十八、定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。鲁迅

三十九、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？鲁迅"

四十、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

四十一、被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，总算被无常打扫得干干净净了。——鲁迅《祝福》

四十二、我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。——《可恶罪》

四十三、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

四十四、当我化为尘土，你会看到我的微笑。

四十五、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅

四十六、伟大的心灵，应该表现出这样一种精神，用微笑来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来处理所有的不幸。

四十七、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

四十八、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。——鲁迅

四十九、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

五十、希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅

五十一、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

五十二、可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。《娜拉走后怎样》一九二六年。

五十三、我来厦门，虽是为了暂避军阀官僚"正人君子"们的迫害。然而小半也在休息几时，及有些准备，不料有些人遂以为我被夺掉笔墨了，不再有开口的可能，便即翻脸攻击，想踏着死尸站上来，以显他的英雄，并报他自己心造的仇恨……但无论如何，用这样的手段，想来征服我，是不行的。

五十四、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

五十五、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。《杂感》一九二五年。

五十六、我自旅沪以来，谨慎备至，几于谢绝人世，结舌无言。然以昔曾弄笔，志在革新。故根源未竭，仍为左翼作家联盟之一员。而上海文坛小丑，遂欲乘机陷之以自快慰。造作蜚语，力施中伤，由来久矣。哀其无聊，付之一笑。

五十七、世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癫疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。

五十八、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。鲁迅

五十九、近几时我想看看古书，再来做点什么书，把那些坏种的祖坟刨一下。

六十、读书应自己思索，自己做主。——鲁迅

六十一、个有知识的人能改变自己的命运，一群有知识的人能改变国家的命运。没有五四的启蒙，哪有今天的中国？没有新文化运动，何谈中华之崛起？鲁迅之言，犹在耳畔从学医的科学救国，到写作的文化救国，中国缺的是知识！

六十二、但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。

六十三、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。中国现代作家政治评论家鲁迅"

六十四、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。

六十五、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。--鲁迅"

六十六、我不怕把中国人往坏处想。

六十七、我觉得我的记忆就像被刀刮过的鱼鳞。有些还在我身上，有些已经掉进水里了。

六十八、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。--鲁迅

六十九、造物主，胆小的人，感到羞愧，躲了起来。在战士的眼里，天地变了颜色。

七十、我看现在青年的常在问人该读什么书，就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金，一面也就真的识得了硫化铜，一举两得了。

七十一、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

七十二、我不是僧人，没有涅槃的自由，而是生命的纪念。

七十三、青年两字，是不能包括一类人的，好的有，坏的也有，但我觉得虽是青年，稚气和不安定的并不多，我所遇见的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和这种人来往。

七十四、我的意见原也一时不容易了然，因为其中本含有许多矛盾，教我自己说，或者是人道主义与个人主义这两种思想的消长起伏罢。所以我忽而爱人，忽而憎人；做事的时候，有时确为别人，有时却为自己玩玩，有时则竞因为希望生命从速消磨，所以故意拼命地做。

七十五、要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。

七十六、时间就是生命，无故的空耗别人的时间，无异于谋财害命。——鲁迅

七十七、倘只看书，便变成书橱。

七十八、最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了"革命的"创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。得了这一种苦楚的教训之后，转而去求医于根本的，切实的社会科学，自然，是一个正当的前进。

七十九、“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。——鲁迅

八十、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。——鲁迅《伤逝》

八十一、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

八十二、谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。《补白》一九二五年。

八十三、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。鲁迅《集外集》

八十四、巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。《致赖少麟》一九三五年

八十五、个人可以清贫度日但两个人清贫只会心生厌恶”

八十六、创作是并没有什么秘诀，能够交头接耳，一句话就传授给别一个的，倘不然，只要有这秘诀，就真可以登广告，收学费，开一个三天包成文豪学校了。以中国之大，或者也许会有罢，但是，这其实是骗子。

八十七、伟大的心胸，应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。鲁迅

八十八、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。——鲁迅

八十九、用笑话来对付敌人，也是一种不错的作战方法，但要摸到，必须是对手的致命伤，否则，笑话只是笑话。

九十、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃——鲁迅《祝福》

九十一、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫？，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。

九十二、我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给了她。——鲁迅《伤逝》

九十三、欲望受到侵蚀行动定会受阻

九十四、凡事以理想为因，实行为果。鲁迅

九十五、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

九十六、我在天堂不想要的，我不想去；我不喜欢的是下地狱，我不想去；我不想在你未来的金色世界里，我不想去。

九十七、做了人类想成仙，生在地上想上天。

九十八、生存随笔，一定是匕首，是长矛，和读书一起拼出一条生存之路。

九十九、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

一百、我好像是一头牛，吃的是草，挤出的是奶。

一百零一、带着笑涡的苍白的圆脸，苍白的瘦的臂膊，布的有条纹的衫子，玄色的裙。——鲁迅《彷徨》

一百零二、况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即便发生什么事，于我也毫无关系了。“说不清”是一句极有的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生。万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使是和讨饭的女人说活，也是万不可省的。——鲁迅《祝福》

一百零三、有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

一百零四、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

一百零五、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。

一百零六、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

一百零七、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

一百零八、如果一个人没有潜质帮忙他所爱的人，最好不好随便谈什么爱与不爱。当然，帮忙不等于感情，但感情不能不包括帮忙。鲁迅

一百零九、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。《文艺与政治的歧途》一九二七年。

一百一十、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们可何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎的事，就是为此。鲁迅

一百一十一、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果；菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

一百一十二、巨大的建筑总是由一木一石叠起来的。我们何妨不做这一木一石呢？我们时常做些零碎事，就是为此。鲁迅

一百一十三、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。鲁迅

一百一十四、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。《对于左翼作家联盟的意见》《鲁迅全集》

一百一十五、士兵死后，苍蝇看到的第一件事就是他的缺点和瘀伤。但是士兵们都死了，他们不会再向他们挥手了。然后，苍蝇们会扎营，认为他们是不朽的声音，因为他们的安全远高于勇士。的确，没有人见过苍蝇的缺点和伤口。但有缺陷的勇士就是勇士，有缺陷的苍蝇就是苍蝇。

一百一十六、即使写的是妖怪，孙悟空一个筋斗十万八千里，猪八戒高老庄成婚，在人类社会不一定没有人和他们的精神。

一百一十七、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。鲁迅

一百一十八、脚的颜色越无聊，越无价值，越想长命百岁，越想长生不老，越喜欢拍自己的照片，越想占据别人的心，越擅长摆姿势。

一百一十九、在我的脑海，我原以为我不再是一个热切的，无法形容的人，但也许我还没有忘记自己的悲伤孤独，有时我忍不住哭出来安慰勇敢的人飞奔在他的孤独，所以，他不会退缩。

一百二十、上海之所谓"文人"，有些真是坏到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然摇笔作文，大发议论，不以为。

一百二十一、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅

一百二十二、新闻记者为要轰动读者，会弄些夸张的手段，是大家知道的，甚至于还全盘捏造。

一百二十三、我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。

一百二十四、青年应当有朝气，敢作为。——鲁迅

一百二十五、螃蟹一般懒散而骄傲地堆在大椅子上，一面唉声叹气，一面皱着眉头吸烟。——鲁迅《彷徨》

一百二十六、孤独的新文苑安全的老战场。两个多兵，荷花戟独。

一百二十七、她早已什么书都不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘若只知道搥着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。——鲁迅《伤逝》

一百二十八、时间是一天24小时获得的，但它给勤勉的人带来智慧和力量，只给游手好闲的人留下遗憾。

一百二十九、她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。——鲁迅《伤逝》

一百三十、这葵绿色的纸包被打开了，里面还有一层很薄的纸，也是葵绿色，揭开薄纸，才露出那东西的本身来，光滑坚致，也是葵绿色，上面还有细簇簇的花纹，而薄纸原来却是米色的，似橄榄非橄榄的说不清的香味也来得更浓了。——鲁迅《彷徨》

一百三十一、是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。--鲁迅生命

一百三十二、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

一百三十三、节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。--鲁迅人误地一时，地误人一年。"

一百三十四、时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的鲁迅

一百三十五、遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。——鲁迅

一百三十六、我疾走，不敢反顾，生怕看见他的追随。

一百三十七、作者写出创作来，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。（中国作家）鲁迅

一百三十八、从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传。

一百三十九、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

一百四十、改造自己，总比禁止别人来得难。

一百四十一、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

一百四十二、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的。鲁迅

一百四十三、新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临近，但忽然便消失在黑暗里了。

一百四十四、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。——鲁迅

一百四十五、依然是这样的破窗这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床。——鲁迅《彷徨》

一百四十六、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅

一百四十七、在年轻的时候永远不要停息生命的脚步，永远不要安于现状，或许一个人可以失去美丽的青春，因为青春终究是会失去的，但是时间是不会停止的。

一百四十八、他们嘲笑他不是个英雄，但他们认为他是个英雄。

一百四十九、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。——鲁迅

一百五十、盆景中唯一的常绿阔叶已消失在黑暗中，冲破一般的白云闪烁着繁星，黑暗从此开始。

一百五十一、肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。

一百五十二、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

一百五十三、中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。鲁迅

一百五十四、有一种继续生存的本能，这种本能就是性欲。因为性欲要有性行为，因为性行为要发生苗族血统，继续生活。所以食欲是保存自己，保存生命的现在；性是对后代的保留，对永恒生命的保留。吃也不邪恶，也不污秽。性交不为恶，也不为不洁。饮食的结果，是喂养自己，为自己的恩典；性交的结果，孩子的出生，当然不是对孩子的恩惠。前前后后，都对人生的漫漫长路，只有先后不同，分不清谁领受谁的恩典。

一百五十五、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。鲁迅择婿观头角，娶女访幽贞。

一百五十六、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。

一百五十七、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

一百五十八、要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要杀人，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。

一百五十九、例如，你说这个房间太暗了，说要在这里开一扇天窗，我们一定不能答应。但如果你主张拆除屋顶，他们会和解，愿意打开天窗。

一百六十、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢?-----鲁迅

一百六十一、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。——鲁迅

一百六十二、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

一百六十三、不管它来自哪里，只要是食物，身体健全的人一般都不必去想它，承认它是食物。只有老年病，却总想着伤胃，伤身体，有许多特别忌讳，许多忌讳；还有一大堆更有力的和最终不确定的原因，如吃固体，但不吃更稳定，食物或当它是有益的，但不吃适当。但是这种人总是看到他们的衰落，他们已经失去了活力。

一百六十四、在现今的世界上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想；即使是饭后的公评，酒后的宏议，也何尝不可姑妄听之呢。

一百六十五、受了这么多苦，一点奖赏都没有，这就是人生。

一百六十六、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》

一百六十七、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。——鲁迅

一百六十八、我也还是有记忆的，但是，零落的很。我自己觉得我的记忆好象被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着雪丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼泪。

一百六十九、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

一百七十、看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。

一百七十一、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。鲁迅

一百七十二、还有二样最能引读者入于迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。

一百七十三、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。——鲁迅

一百七十四、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》

一百七十五、下了一天雪，到夜还没有止，屋外一切静极，静到要听出静的声音来。——鲁迅《彷徨》

一百七十六、美国人说，时间就是金钱但我想时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。鲁迅

一百七十七、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《中国语文的新生》

一百七十八、中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年

一百七十九、世上有悖逆的勇士；他站在那里，看着所有改变了的和现存的废墟和坟墓，回忆着所有深刻而遥远的痛苦，看着所有重叠在一起的凝块，认识所有的死者、生者、生者和生者。他识破了大自然的诡计；他必起来领人出来，或将造主所爱的人灭绝。

一百八十、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。——鲁迅

一百八十一、人必须生活着，爱才有所附丽。──鲁迅

一百八十二、无论自由相爱与否，人人死而平等。希望死亡不是你的终结，憧憬光明，就不会惧怕黑暗。

一百八十三、历举对手之语，从头至尾，逐一驳去，虽然犀利，而不沉重，且罕有正对"论敌"之要害，仅以一击给与致命的重伤者。

一百八十四、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……——鲁迅《彷徨》

一百八十五、冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积的厚厚的雪褥上面，听上去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。——鲁迅《彷徨》

一百八十六、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。鲁迅

一百八十七、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

一百八十八、假使做事要方方面面，那就什么事都不能做了。

一百八十九、不过我并非要大家不看批评，不过说看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。

一百九十、不满足是向上的车轮。鲁迅

一百九十一、酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。《偶成》一九三三年。

一百九十二、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。——鲁迅

一百九十三、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

一百九十四、你要是爱谁，便没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。

一百九十五、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

一百九十六、保存旧文化，是要中国人永远做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。

一百九十七、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。作者鲁迅

一百九十八、场小病确是一件幸事。但有两个要求：首先，它是一种轻微的疾病，而不是霍乱、腹泻、淋巴腺鼠疫或脑膜炎之类的疾病；其次，手头至少要有一些现金，这样你就不会躺下一天，饿一天。其中之一的缺失就是俗人的优雅。

一百九十九、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅

二百、写不出的时候不硬写。

二百零一、节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。鲁迅

二百零二、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。——鲁迅

二百零三、无产者的革命，乃是为了自己的解放和消灭阶级。

二百零四、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。鲁迅

二百零五、我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！——《忽然想到七》一九二五年

二百零六、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——鲁迅

二百零七、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。

二百零八、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。——鲁迅

二百零九、爱必须不断更新、成长和创造。

二百一十、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁迅

二百一十一、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。－－鲁迅

二百一十二、在人生的路上，将血一滴一滴地滴已往，以饲别人，虽自觉徐徐瘦弱，也觉得快乐。

二百一十三、个人爱上这个城市，大部分是爱上自己在这个城市的经历，而不是这个城市的风景。

二百一十四、生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人不再彷徨。他用一生的精力书写了两个大字：不朽！他就我们伟大民族的民族魂……

二百一十五、我不这么认为，但自从我踢了那个古代簿记员之后，我就不这么认为了。他们似乎有别的想法。我不能猜测。他们彼此相争的时候，就说那人是恶的。我还记得大哥教我做的，不管多好，转给他几句话，他就会打几圈；原谅坏人几句话，他便说转天良手，与众不同。在那里我可以猜测他们的思想，他们是什么人；此外，该吃饭了。

二百一十六、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

二百一十七、世界上本来是没有路的，做俯卧撑的人多了，也就成了路。鲁迅

二百一十八、发展自己的体力，努力工作，纯洁而高尚的道德，宽广的自由，以适应新的精神潮流，即，可以游泳在世界的新潮流，不被淹没。

二百一十九、我要去，朋友。我要一个人去，不但没有你，而且在黑暗中也没有别的影子。只有我陷在黑暗里，整个世界都是我的。

二百二十、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。鲁迅

二百二十一、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

二百二十二、教育植根于爱。——鲁迅

二百二十三、伟大的心胸应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。——-鲁迅

二百二十四、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

二百二十五、活着的时候，或被人践踏，或被人砍倒，直到死而朽烂。但是我很平静也很快乐。我要笑，我要唱。我爱我的杂草，但我讨厌地面上装饰着杂草。

二百二十六、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

二百二十七、革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。

二百二十八、是为了活着，不是为了死去！

二百二十九、我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她。——鲁迅《彷徨》

二百三十、“我家的六顺，”四爷忽然严肃而且悲哀地说，声音也有些发抖了。“秋天就要娶亲……。你看，他年纪这么大了，单知道发疯，不肯成家立业。舍弟也做了一世人，虽然也不大安分，可是香火总归是绝不得的……。”——鲁迅《彷徨》

二百三十一、做梦，是自由的，说梦；就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。

二百三十二、如果一个陌生的声音呼唤你的名字，你一定不要答应。

二百三十三、婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。

二百三十四、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

二百三十五、青年人先可以将中国酿成一个有声的中国：斗胆地措辞，勇敢地举办，忘掉一切好坏，推开昔人将本身的真心话颁发出来。

二百三十六、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

二百三十七、人何必增添末路的人的苦恼。——鲁迅《祝福》

二百三十八、岁月江河日下，青春如梗在喉。

二百三十九、实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。

二百四十、生在现今的时代，才拿着古书是完全没有用处的。鲁迅

二百四十一、单是说不行，要紧的是做。

二百四十二、学习专看文学书，也是不好的，先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

二百四十三、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是会有的。鲁迅

二百四十四、即便缓，驰而没有息，纵会降伍，纵会掉踪败，但必定可以或许到达他所背的方针。鲁迅

二百四十五、然而她并不觉得可笑。即使我自己以为可笑，甚而至于可鄙的，她也毫不以为可笑。这件事我知道得很清楚，因为她爱我，是这样地热烈，这样地纯真。——鲁迅《伤逝》

二百四十六、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢?鲁迅

二百四十七、在我的眼中，在我的心里，他的品格是伟大的，虽然他的名字不为许多人所知。

二百四十八、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》

二百四十九、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命浪费自己的时间，等于慢性自杀鲁迅

二百五十、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

二百五十一、中国人似乎已经进步了，不再只是冷漠的旁观者，皮下脂肪迅速堆积起来，掩盖了血液的颜色。他们站在那里，面无表情地看着，仿佛眼前的一切与他们无关，而是进入了一种超然的状态。锻造的皮肤现在成了最好的盾牌，暗流在平静中，一切都是那么美丽。

二百五十二、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。——鲁迅

二百五十三、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。

二百五十四、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

二百五十五、“受了高等教育的女子,一旦身入家庭,既不善于管家庭的琐事,又无力兼顾社会的事业,这一帮人简直是高等游民。”——鲁迅《伤逝》

二百五十六、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅

二百五十七、她脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏生，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。——鲁迅《彷徨》

二百五十八、生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞——鲁迅《伤逝》

二百五十九、读死书是害己，一开口就害人。鲁迅）

二百六十、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。——鲁迅

二百六十一、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效地延长了人的生命。鲁迅你敬我一尺，我敬你一丈。

二百六十二、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

二百六十三、我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐惧这事也一律。——鲁迅《祝福》

二百六十四、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。——《空谈》一九二六年

二百六十五、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

二百六十六、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。

二百六十七、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，去饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。--鲁迅

二百六十八、滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

二百六十九、凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅

二百七十、我深恶先前的称小说为"闲书"，而且将"为艺术而艺术"，看作不过是"消闲"的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意。

二百七十一、自己年纪大了，但也曾年轻过，所以明白青年的不顾前后，激烈的热情，也了解中年的怀着同情，却又不能不有所顾虑的苦心孤诣。现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人，我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

二百七十二、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。

二百七十三、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。——鲁迅

二百七十四、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。鲁迅

二百七十五、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。——鲁迅《伤逝》

二百七十六、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。——鲁迅《伤逝》

二百七十七、新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临近，但忽然便消失在黑暗里了。——鲁迅《伤逝》

二百七十八、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。

二百七十九、时间就像海绵里的水，总有东西要挤。

二百八十、这个世界不适合过度文艺的人唯有梦和死亡适合他们

二百八十一、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

二百八十二、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。——鲁迅FOT

二百八十三、写不出的时候不硬写鲁迅

二百八十四、人生的道路是前进的，总是沿着一个无限的精神三角的斜坡向上走，没有什么能阻挡他。

二百八十五、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

二百八十六、这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流逝，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。

二百八十七、孺子弱也，而失母则强。

二百八十八、生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。鲁迅

二百八十九、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

二百九十、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

二百九十一、节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。--鲁迅

二百九十二、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

二百九十三、我在这繁响的拥抱中，也懒散且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟。都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。——鲁迅《祝福》

二百九十四、他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。

二百九十五、遇见深林，能够辟成平地的，遇见旷野，能够栽种树木的，遇见沙漠，能够开掘井泉的。鲁迅"

二百九十六、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。

二百九十七、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。鲁迅

二百九十八、若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。

二百九十九、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。

三百、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。——鲁迅《伤逝》

三百零一、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

三百零二、倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅

三百零三、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。

三百零四、世上本没有路，走的人多了便成了路。鲁迅

三百零五、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

三百零六、安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福。——鲁迅《伤逝》

三百零七、不能只为了爱盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。鲁迅

三百零八、谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。——鲁迅《伤逝》

三百零九、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。

三百一十、那些慈悲的老女人，特地寻来，要听祥林嫂讲她儿子阿毛被狼掏空五脏的故事。然后呢？然后，流下那停在眼角上的眼泪，满足地去了……——鲁迅《祝福》

三百一十一、什么是路?就是说从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出不的。--鲁迅

三百一十二、他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。

三百一十三、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐于稳定之中。

三百一十四、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

三百一十五、游戏是儿童最合法的行为，玩具是儿童的天使。

三百一十六、寂寞新文苑平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。——鲁迅《彷徨》

三百一十七、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

三百一十八、人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。

三百一十九、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

三百二十、只看一个人的著作，结果是不大好的你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。--鲁迅《致颜黎民》

三百二十一、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？《这个与那个》一九二六年。

三百二十二、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业鲁迅

三百二十三、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》

三百二十四、他担起他产业的担子，担起黑暗的闸门，让他们进入光明。

三百二十五、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。 看一切理想家，不是怀念“过去”，就“是希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。——《两地书》

三百二十六、中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的乡受些人我都无利益的苦痛罢了。

三百二十七、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见矿野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。鲁迅

三百二十八、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。鲁迅

三百二十九、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）

三百三十、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

三百三十一、这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了——或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。——鲁迅《祝福》

三百三十二、我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又作别论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故罢。

三百三十三、时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。

三百三十四、不知怎地，那声音在我听去却只是浮浮的；灯光也觉得格外黯淡。人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。——鲁迅《彷徨》

三百三十五、世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。——鲁迅《伤逝》

三百三十六、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

三百三十七、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。——鲁迅

三百三十八、人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。——鲁迅《伤逝》

三百三十九、“那你可错误了。人们其实并不这样。你实在亲手造了独头茧，将自己裹在里面了。你应该将世间看得光明些。”——鲁迅《彷徨》

三百四十、这彻底的思想就在她的脑里，比我还透彻，坚强得多。——鲁迅《彷徨》

三百四十一、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住鲁迅

三百四十二、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅

三百四十三、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。---鲁迅"

三百四十四、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……《中国语文的新生》一九三四年

三百四十五、真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的。残酷的事实尽有，莫如不闻，这才可以保全性灵，也是"是以君子远庖厨也"的意思。

三百四十六、不知怎的，我们都笑了起来，互相嘲笑，互相忧伤。

三百四十七、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。--鲁迅

三百四十八、我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。——鲁迅《伤逝》

三百四十九、我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

三百五十、看看中国的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是"信"和"从"呢，还是。怕"和"利用"？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。要寻虚无党，在中国实在很不少；和俄国的不同的处所，只在他们这么想，便这么说，这么做，我们的却虽然这么想，却是那么说，在后台这么做，到前台又那么做……

三百五十一、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？

三百五十二、去吧，苍蝇们，虽然生着翅子，还能营营。

三百五十三、我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不象四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的，一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。——鲁迅《祝福》

三百五十四、鲁迅先生，爱惜时间，是他的习惯。他一生翻译并撰写了四千多万字著作，这是遗产，这是习惯凝成的财富。他习惯了黑夜，帮大众寻找光明他习惯了冷漠，他不停地探索着人间温情的暗室。他的身后树起的是用习惯铸成的丰碑。

三百五十五、我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓"气"，实在是非常危险的。

三百五十六、我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。

三百五十七、我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。

三百五十八、窗外沙沙的一阵声响，许多积雪从被他压弯了的一技山茶树上滑下去了，树枝笔挺的伸直，更显出乌油油的肥叶和血红的花来。天空的铅色来得更浓，小鸟雀啾唧的叫着，大概黄昏将近，地面又全罩了雪，寻不出什么食粮，都赶早回巢来休息了。——鲁迅《彷徨》

三百五十九、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

三百六十、现在所谓的教育，无论在世界上的哪个国家，实际上只是一种使许多机器适应环境的方法。

三百六十一、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

三百六十二、冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。——鲁迅《伤逝》

三百六十三、小的时候，不把小孩子当做人来要求，长大了以后也做不了人。

三百六十四、我们要感谢第一个吃螃蟹的人，也感谢第一个被吃的螃蟹。

三百六十五、生在现今的时代，才拿着古书是完全没有用处的。鲁迅()

三百六十六、专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。《谚语》一九三三年。

三百六十七、我总是把你的信送到邮局去。我不喜欢它们在街上的绿色邮筒里。

三百六十八、我想：希望无所谓拥有，无所谓一无所有。他们好像地上的路。其实地上没有路，很多人走着走着，也就成了路。

三百六十九、盖中国艺术家，一向喜欢介绍欧洲十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。而别一派，则以为凡革命艺术，都应该大刀阔斧，乱砍乱劈，凶眼睛，大拳头，不然，即是贵族。我这回之印《引玉集》，大半是在供此派诸公之参考的，其中多少认真，精密，那有仗着"天才"，一挥而就的作品，倘有影响，则幸也。

三百七十、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

三百七十一、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反

三百七十二、在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

三百七十三、看世界要看到真实的世界，千万不要向自己撒谎。你对自己都撒谎，那么你不可能改变。为什么很多人要夸大事实因为他们害怕失败。必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。鲁迅

三百七十四、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶血。——鲁迅

三百七十五、个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

三百七十六、在的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。——鲁迅

三百七十七、仍然站在沙漠里，看着飞沙和石头，快乐是大笑，悲伤的喊，愤怒是大喊大叫，即使沙子打粗，头破，出血，不断抚摸自己的血凝块，觉得如果有一个模式，它不是一样有趣的跟随中国文士陪莎士比亚吃面包和黄油。

三百七十八、个爱读书的年轻人可能会看那些不属于他日常课程范围的书，也就是说，那些不属于他日常课程范围的书，比如科学类的书。这样，对于别人，无所谓，可以更深的理解。

三百七十九、使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。

三百八十、哪里有天才，我就把别人喝的咖啡功夫，全放在工作上。

三百八十一、读书应该是自己的思考，自己的事。

三百八十二、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。鲁迅

三百八十三、我被各色人物用各色名号相加，由来久矣，所以被怎么说都可以。这回去厦，这里也有各种谣言，我都不管，专用徐大总统哲学：听其自然。

三百八十四、人必生活着，爱才有所附丽。——鲁迅《伤逝》

三百八十五、有些人在生活中追求的往往是别人与生俱来的东西。当生命走到尽头，也许那些必须去追求的人得到了他们想要的，而那些生来就拥有它们的人却失去了他们所拥有的。

三百八十六、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。近来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。——鲁迅《彷徨》

三百八十七、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。鲁迅

三百八十八、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

三百八十九、楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

三百九十、几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。——鲁迅《彷徨》

三百九十一、个认真的，他们往往是紧张的，推进是送自己的生活，安静，并啃他的心。

三百九十二、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

三百九十三、万墨面无艾，敢有歌来悲叹。烦恼是甚广的，在寂静的地方听雷声。

三百九十四、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。《未有天才之前》一九二六年

三百九十五、大自然给人类带来了许多不协调，人类自身也有许多萎缩和堕落，但生命却永远不会回来。

三百九十六、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

三百九十七、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的！

三百九十八、必须敢于正视，这才敢想敢说敢做敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候。鲁迅

三百九十九、说过的话不算数，是中国人的大毛病。——鲁迅

四百、必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。鲁迅

四百零一、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

四百零二、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

四百零三、我好象只牛，吃的是草，挤出的是奶血。

四百零四、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。--鲁迅

四百零五、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》

四百零六、我回到四叔的书房时，瓦愣上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松送的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》

四百零七、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

四百零八、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

四百零九、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。鲁迅

四百一十、如果你想要一本完美的书，世界上可以读到的书是无所畏惧的，如果你想要一个完美的人，世界也是有限的。

四百一十一、是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。(鲁迅《〈呐喊〉自序》)

四百一十二、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

四百一十三、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。——鲁迅《彷徨》

四百一十四、节省时间；那就是使一个人有限的生命，更加有效，那就是延长人的生命。

四百一十五、我不是早就知道我的青春已经逝去了吗？但想想外面的青春是固定的：星星，月光，僵硬地躺着的蝴蝶，黑暗中的花朵，猫头鹰不祥的话语，杜鹃的血的呼唤，淡淡的微笑，爱的舞蹈。青春虽是忧伤而空灵的，但青春究竟是什么。

四百一十六、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥。

四百一十七、爱情必须时时更新、生长、创造。——鲁迅《伤逝》

四百一十八、但是话不行，要紧的是做。

四百一十九、定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。——鲁迅

四百二十、时间，每天得到的都是小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅

四百二十一、食人者将没有生存的空间。

四百二十二、世间本无路，走的人多了，也就成了路。

四百二十三、只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。

四百二十四、只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。

四百二十五、我有时决不想在言论界求得胜利，因为我的言论有时是枭鸣，报告着大不吉利事，我的言中，是大家会有不幸的。

四百二十六、冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。——鲁迅《彷徨》

四百二十七、愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

四百二十八、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。

四百二十九、窗外只有渍痕班驳的墙壁，帖着枯死的莓苔；上面是铅色的天，白皑皑的绝无精采，而且微雪又飞舞起来了。——鲁迅《彷徨》

四百三十、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

四百三十一、呵，人要使死后没有一个人为他哭，是不容易的事呵。——鲁迅《彷徨》

四百三十二、青年应当有朝气，敢作为。鲁迅

四百三十三、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

四百三十四、纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。

四百三十五、要注意的是我们为社会的战斗上的利害。

四百三十六、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，必须有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

四百三十七、期望是附丽于存在的，有存在，便有期望，有期望，便是光明。鲁迅"

四百三十八、没有思索和悲哀，就不会有文学。鲁迅

四百三十九、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。

四百四十、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。

四百四十一、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅

四百四十二、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅

鲁迅名言