爱因斯坦的名言，爱因斯坦

爱因斯坦的名言

一、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他 们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

二、道德毫无神圣之处;皆因只是人之常情。

三、学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的

四、苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个的人自我努力。

五、法律本身并不能保证言论自由;要做到这一点，必需要所有的人都有着包容的心。

六、决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢尔和今后你们工作所属社会的利益，去学习……

七、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

八、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。

九、我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。

一十、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

一十一、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。

一十二、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的

一十三、科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。

一十四、我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。

一十五、现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

一十六、真正使我感兴趣的是上帝创造世界的时候有没有别的方案可选。

一十七、武力不能维持和平。只有互相理解才可以。

一十八、在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。

一十九、个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。

二十、我从不想未来，它来得太快。

二十一、要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。

二十二、等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。

二十三、启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。

二十四、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度来看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。

二十五、世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！

二十六、成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话

二十七、光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。

二十八、在一个崇高的目的的支持下，不停地工作。即使慢，也一定会获得成功。

二十九、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

三十、感情和愿望是人类一切努力和创造的背后动力。

三十一、没有行动，就没有改变。

三十二、每个人都身怀天赋，但如果用会不会爬树的能力来评判一只鱼，它会终其一生以为自己愚蠢。

三十三、我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。

三十四、对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。

三十五、个快乐的人总是满足与活于当下，而非浪费时间揣想未来。

三十六、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的.一切.

三十七、学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。

三十八、凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。

三十九、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。

四十、生命会给你所需要的东西，只要你不断地向它要，只要你在向它要地时候说得一清二楚。

四十一、对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。

四十二、我们的科学史，只写某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，发现“此路不通”的失败者统统不写，这是很不公平的。

四十三、如果一个掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，并且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

四十四、如果我给你一个芬尼，你的财富增长而我的财富缩减，幅度都是一个芬尼。但如果我给你一点想法，尽管你有了新的想法，我却并没损失什么。

四十五、把你的手放在滚热的炉子上一分钟，感觉起来像一小时。坐在一个漂亮姑娘身边整整一小时，感觉起来像一分钟。这就是相对论。

四十六、个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

四十七、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。

四十八、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。她几乎是世界上一切成就的催生婆。

四十九、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！

五十、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

五十一、在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程。

五十二、人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我觉得都是可鄙的。

五十三、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

五十四、世间最好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

五十五、决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。

五十六、世间最美好的东西，莫过于几个有头脑和心地都很正直的的严正的朋友……

五十七、在混乱之中发现单纯。

五十八、常识就是人到十八岁为止所累积的各种偏见。

五十九、在长时间内，我对社会上那些我认为是非常恶劣和不幸的情况公开发表了意见，对它们的沉默就会使我觉得在犯同谋罪。

六十、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。

六十一、没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。

六十二、在科学上，每一条道路都应该走一走，发现一条走不通的道路，就是对科学的一大贡献。那种证明“此路不通”的吃力不讨好的工作，就让我来做吧。

六十三、我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。

六十四、个从不犯错误的人，一定从来没有尝试过任何新鲜事物。

六十五、人类的精神越向前发展，我就越是坚信真正的信仰之路不在于对生命和死亡的恐惧，也不在于盲信，而在于对理性知识的努力追求。

六十六、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞 争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他 们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

六十七、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

六十八、学习知识要善于思考，思考，再思考。

六十九、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

七十、我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身

七十一、个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。

七十二、人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

七十三、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

七十四、我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。

七十五、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台!

七十六、没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

七十七、个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

七十八、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

七十九、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。

八十、兴趣是最好的老师。

八十一、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。

八十二、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

八十三、因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。

八十四、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台。

八十五、若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教。

八十六、教育：把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。

八十七、学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此，比起以往来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。

八十八、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。

八十九、个人把在学校学到的东西全都忘掉之后，剩下来的才是素质。

九十、雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

九十一、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

九十二、要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。

九十三、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。

九十四、谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

九十五、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。

九十六、在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。

九十七、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。

九十八、倘若A代表人生的成功，那么公式是：A=X Y Z。X是工作，Y是游戏，Z是保持缄默。

九十九、不要努力成为一个成功者,要努力成为一个有价值的人

一百、我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，……使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。

一百零一、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身-- 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

一百零二、把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。

一百零三、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。

一百零四、它(指学校教育)应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。……学校的目标应当培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自已人生的最高目的。

一百零五、人们努力追求的庸欲的目标——财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

一百零六、我从不把安逸和快乐看作是生活的本身,这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

一百零七、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

一百零八、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。

一百零九、推动你的事业，不要让你的事业推动你。

一百一十、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

一百一十一、在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台!

一百一十二、个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

一百一十三、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

一百一十四、用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

一百一十五、摒弃宗教的科学是跛脚的，摒弃科学的宗教是盲目的。

一百一十六、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

一百一十七、上帝不为我们那些数学难题而费心。祂信手拈来，将万物合一。

一百一十八、每一个人都有一定的理想，这种理想决定着它的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

一百一十九、不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。

一百二十、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础我叫它猪栏的理想。

一百二十一、我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。

一百二十二、人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。

一百二十三、知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者比较中得出。

一百二十四、追求真理比占有真理更加难能可贵。

一百二十五、在你离开学校后忘记了学到的一切，最后剩下的就是教育。

一百二十六、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。

一百二十七、生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。

一百二十八、要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。

一百二十九、成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。

一百三十、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

一百三十一、每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。

一百三十二、求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。

一百三十三、只有为别人而活的`生命才是值得的。

一百三十四、我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。

一百三十五、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。

一百三十六、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

一百三十七、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

一百三十八、人的成就和差异决定于其业余时间。

一百三十九、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

一百四十、科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。

一百四十一、《纪念爱因斯坦译文集》我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。

一百四十二、物理学家们说我是数学家，数学家们又把我归为物理工作者。我是一个完全孤立的人，虽然所有人都认识我，却没有多少人真正了解我。

一百四十三、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

一百四十四、我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。

一百四十五、有一个现象的明显程度已经让我毛骨悚然，这便是我们的'人性已经远远落后我们的科学技术了。

一百四十六、想像力比知识更重要。因为知识是有限的，而想像力是无限,它包含了一切,推动着进步,是人类进化的源泉。

一百四十七、成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。

一百四十八、个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

一百四十九、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！

一百五十、提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

一百五十一、世界上最难以理解的事情就是:事情是可以理解的。

一百五十二、用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

一百五十三、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

一百五十四、我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西

一百五十五、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。

一百五十六、只有热爱才是最好的教师。

一百五十七、唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。

一百五十八、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆

一百五十九、个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。

一百六十、爱是比责任感更好的老师。

一百六十一、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。

一百六十二、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义

一百六十三、我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。

一百六十四、发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

一百六十五、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。

一百六十六、再做重复的事而期待会有不同的结果，完全是发疯最明显的征兆。

一百六十七、灵感并不是在逻辑的延长线上产生，而是在破除逻辑或常识的地方才有灵感。

一百六十八、个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。

一百六十九、真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。

一百七十、我们一来到世间，社会就在我们面前树起了一个巨大的问号：你怎样度过自己的一生。

一百七十一、人们努力追求的庸俗的目标-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

一百七十二、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。

一百七十三、为了惩罚我对权威的蔑视，命运把我自己变成了一个权威.

一百七十四、科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的;而我喜欢钻厚的。

一百七十五、探索真理比占有真理更为可贵。

一百七十六、我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。

一百七十七、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。

一百七十八、个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。

一百七十九、那我只能对亲爱的主表示遗憾。相对论是正确的。

一百八十、天才和愚蠢之间的区别就是天才是有极限的。

一百八十一、在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆。

一百八十二、追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

一百八十三、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进货的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。

一百八十四、态度上的弱点会变成性格上的弱点。所谓有一定的见识或修养的人，通常都是能够注意或掌握自己态度的人。

一百八十五、学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。

一百八十六、的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。

一百八十七、莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。

一百八十八、国家是为人而设，而非人为国而生。

一百八十九、提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决一个问题或许只是一种技能，而提出新的问题。新的可能性，从新的角度去看问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的进步。

一百九十、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

一百九十一、由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。

一百九十二、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

一百九十三、若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。

一百九十四、凡在小事上对弄虚作假理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

一百九十五、耐心和恒心总会得到报酬的。

爱因斯坦