佛家禅心佛语语录，佛语禅心

佛家禅心佛语语录

一、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

二、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

三、切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

四、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

五、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

六、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

七、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

八、无法可说，是名说法。

九、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

一十、厚德载物，有容乃大。

一十一、于一切相，离一切相，即是无相。

一十二、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

一十三、心动则物动，心静则物静。

一十四、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

一十五、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

一十六、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

一十七、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

一十八、善恶一念之间。

一十九、无明不过是本性中缘起之幻相。

二十、起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

二十一、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

二十二、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

二十三、尽其心知其性，知其性则知其天。

二十四、过去，已成过去，它只是记忆的残影。

二十五、切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

二十六、能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。

二十七、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

二十八、你要感谢告诉你缺点的人。

二十九、刹便是永恒。

三十、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。

三十一、知足常乐。

三十二、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

三十三、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

三十四、彻底的认识你自己，你就会认识佛。

三十五、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

三十六、切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

三十七、念念无相，念念无为，即是学佛。

三十八、念离真，皆为妄想。

三十九、万法唯心。

四十、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

四十一、方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

四十二、花一世界，一叶一菩提。

四十三、真心应物，不生分别。

四十四、风平浪静，训练不出良好的水手。

四十五、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

四十六、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

四十七、智者任物不任己，愚人任己不任物。

四十八、爱尚语录：但离妄缘，即如如佛。

四十九、不以有行，亦不以无行。

五十、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

五十一、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

五十二、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

五十三、切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

五十四、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

五十五、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

五十六、佛本是心自作，哪得向文字中求。

五十七、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

五十八、人既生亦死。

五十九、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

六十、算命不如认命。

六十一、忍苦扞劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

六十二、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

六十三、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

六十四、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

六十五、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

六十六、诸行性相，悉皆无常。

六十七、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

六十八、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

六十九、千人千般苦，苦苦不相同。

七十、自性发时，业识来空。

七十一、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

七十二、菩萨不与法缚，不求法缚。

七十三、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

七十四、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

七十五、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

七十六、息念忘虑，佛自现前。

七十七、宁静而致远。

七十八、花一世界，一佛一如来。

七十九、怀着一颗感恩的心，忘记别人的`缺点吧!

八十、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

八十一、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

八十二、沈默是毁谤最好的答覆。

八十三、随心、随缘、随性。

八十四、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

八十五、切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

八十六、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

八十七、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

八十八、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

八十九、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

九十、想编织未来的美梦，现在正是时候。

九十一、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

九十二、切皆为虚幻。

九十三、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

九十四、众生皆平等。

九十五、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

九十六、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

九十七、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

九十八、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

九十九、即种因，则得果，一切命中注定。

一百、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

一百零一、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

一百零二、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

一百零三、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

一百零四、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

一百零五、真心是菩萨净土。

一百零六、但悟一心，更无少法可得。

一百零七、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

一百零八、无色无相，无嗔无狂。

一百零九、自见性者一切业障刹那灭却。

一百一十、君子能忍，必成大器。

一百一十一、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

一百一十二、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。

一百一十三、不住一切处心即是佛心。

一百一十四、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

一百一十五、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

一百一十六、修行是点滴的工夫。

一百一十七、知错能改，善莫大焉。

一百一十八、能说不能行，不是真智慧。

一百一十九、我不入地狱，谁入地狱。

一百二十、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

一百二十一、但契本心，不用求法。

一百二十二、每一种创伤，都是一种成熟。

一百二十三、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

一百二十四、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

一百二十五、色即是空，空即是色。

一百二十六、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

一百二十七、有其因，必有其果。

一百二十八、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

一百二十九、祸往者福来。

一百三十、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

一百三十一、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。

一百三十二、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

一百三十三、愚人除事不除心，智者除心不除事。

一百三十四、世诸佛以自心为本师。

一百三十五、切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

一百三十六、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

一百三十七、人非草木，孰能无情。

一百三十八、归一、终成正果。

一百三十九、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

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