孙权劝学，孙权劝学

孙权劝学

一、孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，他还很爱才。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。

二、反问句：

三、只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。

四、今义：转折连接词，但是。

五、满江红（寿太守赵司直）

六、遂：于是，就。

七、不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

八、（及鲁肃过寻阳）及：

九、今义：看见。

一十、即：蒙以军中多务辞。（介词结构后置）

一十一、劝人要讲究策略。

一十二、孤岂欲卿治经为博士邪！

一十三、当涂：当道；涂，道路

一十四、不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。

一十五、（孤岂欲卿治经为博士邪）博士：

一十六、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

一十七、见事：认清事物。

一十八、沁园春（谢刘小山频寄所作）

一十九、贺新郎（海棠次刘草窗韵）

二十、但当涉猎。（应当）

二十一、别：离开。

二十二、我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。

二十三、拜：拜见。

二十四、古义：只。

二十五、渔歌（十首·颂尊宿付杲山人·汾阳）

二十六、涉猎：粗略地阅读。

二十七、就学：指从事学习。

二十八、上一篇：外科医生

二十九、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。

三十、过：到。

三十一、（见往事耳）往事：

三十二、告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。

三十三、（大兄何见事之晚乎）见：

三十四、博士:当时专掌经学传授的学官.

三十五、今义：学位的最高一级

三十六、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

三十七、古义：历史。

三十八、论议：讨论议事。

三十九、非复：不再是。复：再。

四十、古义：推辞。

四十一、（但当涉猎）但：

四十二、即：就。

四十三、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽阜南吕家岗）人。

四十四、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。

四十五、（即更刮目相待）更：

四十六、当：

四十七、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

四十八、大兄何见事之晚乎 之：主谓取独。

四十九、以：介词，用。

五十、自以为大有所益。（认为）

五十一、（自以为大有所益）大：

五十二、多务：事务多，杂事多。务，事务。

五十三、今义：捕捉猎物

五十四、更：重新。

五十五、今义：以及。

五十六、大兄何见事之晚乎。（认清）

五十七、本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。本文可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。

五十八、与：和。

五十九、以：

六十、下一篇：木兰诗 / 木兰辞

六十一、沁园春（庆宁乡令）

六十二、何：为什么。

六十三、本文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地从另一个侧面反映出吕蒙的进步之大，孙权的循循善诱，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。

六十四、寻阳： 县名，现在湖北黄梅西南。

六十五、邪[yé]：通“耶”，语气词。

六十六、倒装句

六十七、卿今当涂掌事。

六十八、相关诗词推荐

六十九、（及鲁肃过寻阳）过：

七十、大：非常，十分。

七十一、孤：古时王侯的自称。

七十二、古义：重新。

七十三、(孤岂欲卿治经为博士邪）孤：

七十四、今义：更加。

七十五、孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。

七十六、蒙辞以军中多务。（介词，用）

七十七、古义：粗略的阅读

七十八、（蒙辞以军中多务）辞：

七十九、惊：惊奇。

八十、邪：通“耶”，语气词。表反问语气。

八十一、见往事耳。（了解）

八十二、古义：从事。

八十三、今义：告别，不接受，解雇。

八十四、今义：就。

八十五、古今异义

八十六、者：用在时间词后面，无翻译。

八十七、益：好处。

八十八、当涂掌事。（掌管）

八十九、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。

九十、见：

九十一、为：成为

九十二、求知可以改变人的天性。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。只要你愿意，你就会成活并成长。 《孙权劝学》赏析

九十三、（但当涉猎）涉猎：

九十四、要善于听取他人好的建议或意见并去做。

九十五、今义：独自，孤独。

九十六、本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区118字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。

九十七、当：应当。

九十八、个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力。

九十九、今：现在。

一百、词类活用

一百零一、古义：认清。

一百零二、当涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作当权。

一百零三、今义：经过。

一百零四、治经：研究儒家经典。治，研究，专攻。“经”指《经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。

一百零五、念奴娇（钓鳌台用东坡赤璧韵。台在亭头海滨）

一百零六、但：只，仅。

一百零七、辞：推辞，推托。

一百零八、今义：治理。

一百零九、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（现在浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。

一百一十、刮目相待：另眼相看，新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。

一百一十一、乎：啊。表感叹语气。

一百一十二、阿蒙：名字前面加阿，有亲昵的意思。 《孙权劝学》文言知识

一百一十三、文章结构

一百一十四、蒙辞以军中多务。

一百一十五、（孤岂欲卿治经为博士邪）治：

一百一十六、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

一百一十七、在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。 《孙权劝学》道理启示

一百一十八、一词多义

一百一十九、不要找借口不听从别人。

一百二十、通假字

一百二十一、今义：过去的事。

一百二十二、吕蒙始学

一百二十三、(蒙乃始就学）就：

一百二十四、卿言多务，孰若孤？

一百二十五、孤岂欲卿治经为博士邪（吗）！

一百二十六、古义：到了······的时候

一百二十七、务：事务。

一百二十八、本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的语气、神态和心理。

一百二十九、耳：同“尔”，语气词，罢了。

一百三十、古义：到。

一百三十一、始：开始。

一百三十二、今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。

一百三十三、古义：很。

一百三十四、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，现在江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

一百三十五、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

一百三十六、百字令（韩知事美任）

一百三十七、鲁肃赞学："非复吴下阿蒙，拜蒙母，结友而别" 《孙权劝学》写作特色

一百三十八、蒙辞以军中多务 辞：状语后置，名词作动词。

一百三十九、乃：于是，就。

一百四十、掌事：当道，当权

一百四十一、宴桃源

一百四十二、古义：当时专掌经学传授的学官。

一百四十三、岂：难道。

一百四十四、特殊句式

一百四十五、古义：研究。

一百四十六、及：到了……的时候

一百四十七、孙权劝学

一百四十八、古义：古时候王侯的自称，我。

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