关于浅浅的诗句，浅浅的诗

关于浅浅的诗句

一、曾经如诗幻般的遐想如今都是那么的悲凉

二、一个的人彷徨

三、这就是佛法的智慧，它告诫世人，想要得到幸福，想要解脱苦厄，就是把一切看空看淡，摈弃那如风如云的'东西，让心抛开尘世的纷扰，没有欲望的索求，就不会有求而不得之苦，更不会有为了得到而不择手段之祸，没有情欲的占有，就不会有生死分离之痛，更不会有吵斗爱恨之恶。这一切的一切，都不过如那滚滚奔流的潮水，只有置身其外，才能看清事相。

四、“桂花飘落月影栖，云水苍茫海潮袭。清风伴移，禅茶香涤，六合涛声动地摇，观心静似菩提。

五、却徒增的一缕忧伤

六、云水无涯，我心永恒散文

七、你一路甘甜般的走来

八、你寂寞时的巷口是我等你的港湾

九、走过了白水鉴心的季节

一十、浅浅田沟水散文

一十一、再看《金刚经》，它更是把空的智慧说到了极致，佛对 -须菩提说：“应如是生清净心，不应往色生心，不应往声香味触法生心，应无所往而生其心。”心要清净无为，不应为那些虚无缥缈的东西而动心，这样才能得到解脱。就像 -结尾所说那样：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

一十二、变成了一缕阳光

一十三、人生在世，所要追寻的幸福，应该是为自己做减法，减去本不该让自身承受的一切，那些功名利禄，那些爱恨情仇，那些生不带来死亦带不去的东西，那些困惑内心的东西，那些阻止内明的东西。名望、权利、金钱、美女，都如梦如云，如那天边的一道弯虹，转瞬即逝了。这些水月镜花过后，你还是你自己，你的病痛、疾苦没有人能代替你，你的生老病死亦没有人能为你承受。道法自然、佛法万千，古老的哲学早已为我们指明了前路。

一十四、思念像种子一样发了芽

一十五、到了田里口渴也好办，那时候的很多田边，会有那小小的泉眼，形成一洼水，尽管周围长满小草，水面有跳来飞去的小虫。但只要不碰到底上的泥，水是清的，趴下身体，用手赶走飞虫，直接用嘴吸入口中。是不错的选择。

一十六、连那萧瑟的风也显得妩媚

一十七、大热天，农民家中会有一大盆泡上六月霜的水，让劳累的一天的人回来清凉解暑。

一十八、一天去山上砍柴火，腰系柴刀，肩扛冲担，外表看看也是像模似样。

一十九、他们都忘了

二十、你也忘了

二十一、你离别时的微笑是我送你的祝福

二十二、知青们随乡入俗，也在自己的灶台边放上一只缸。每天装满待用。

二十三、像飘零的泪

二十四、你浅浅的微笑

二十五、看看山边的田间，除了田沟沟里残留的那一点点浅浅的水外，没有其他任何东西可以解渴。

二十六、默默的祈祷声回漾在伤逝的青春里

二十七、云水禅心经典散文

二十八、漫天的雪花

二十九、上了山和农民的差距就不是一点点了，他们是上山下山如履平地，爬树不能说胜过猴子也差不了多少，这见他们手脚并用，三下二下就到了树顶。那些松树的桠枝被他们砍得就留下头顶的几枝，在风中摇曳着，孤零零的好不凄凉。在我眼中，看来看去的柴都是不到半人高。他们很快一担柴砍好回去了（村里的规矩砍柴是不等人的）。我还在山上为找一塘好的地方雑忙。

三十、我过渡了你的繁华

三十一、是我放飞纸鹤的希冀

三十二、没有终场

三十三、里面流淌着我为你付出一生的心血

三十四、走过了那多年都不曾放下的过往

三十五、是梦里见不到的真实

三十六、终于翻过山脊，发现阴山背后的柴要好些，挥刀砍伐，把砍好的柴就地用剑漆树拧的藤捆成两大把。也不知道一捆到底有多重，只知道队里我打窑柴时最高记录一捆是97斤。

三十七、冻结在冷冽的.寒风里

三十八、迁就着你我走过了一段不相恋的旅程

三十九、沉溺的现实浮夸了信誓般的信仰

四十、俯下身体，双膝着地。田沟当杯水作蜜，虹吸入口赛琼浆。

四十一、你的一句再见让我没有了等待

四十二、黄昏时分，融入田野听风，看鸟倦飞归还，千里莺啼，漫山浅绿，这份纯粹宁静的仙境，给人一份安宁，漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂，所有的思绪仿佛在一刹那都烟消云散。

四十三、然而尽管身在天目山麓，也有找不到山泉的`时候。

四十四、渐渐的

四十五、是我见过的最靓丽的风景

四十六、莫名的伤心是否参杂着你留给我的思念

四十七、那些敷衍的告白

四十八、下乡的时候，淘米洗菜、烧汤做饭用的都是井水。村里有好几口有些年头的井，青石的井圈，石砌的井台，十几米深的井水在大旱之年从不干凅。

四十九、一个人的奢望

五十、我多年的追逐也及不上你匆匆的离别

五十一、再如道家所说的上善若水，儒家的明明德，亲民，止于至善，都是让人淡泊明志，宁静致远的内明之道，这些道不是现代那些所谓成功学的心灵鸡汤，而是让人宁心静气，安然处世，内心升华，解脱苦厄的真谛学问。老子的《道德经》开头便说：“道可道非常道，名可名非常名。”他说说出来了那就不是道了，道它是非常变之道。然后在下文又接着说道：“持而盈之，不如其已，揣而脱之，不可长保。金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。”他告诫我们要适可而止，要含藏收敛，不然锐势必定不会久长，这是符合自然规律的道理。

五十二、消逝在我失眠的岁月里

五十三、看山间的孤云初岫，时光里初透晨曦，挥洒着微暖的光景，在路边拾捡的一瓣朝花，寻觅的一曲光影，一些想念仍旧盘踞在心底，不是不怀念，不是忘不掉，而是许多无法明晰的信念，始终藏在心底，倾心着万千的往事，模糊了泪眼迷离。

五十四、那极浅极浅的伤口像夕阳里的一道余晖

五十五、你不懂那究竟是一颗怎样思念沈辰的心

五十六、照亮了我失忆里即将忘却的容颜

五十七、让我再没有了追逐的勇气

五十八、剩下的只有我一个人的许诺

五十九、是黄昏里的一道剪影

六十、这些上古圣贤们苦口婆心的说教就是要告诉我们，人生想得到幸福就要做减法，你得到的越多，失去的就越多，得到了名利，失去了自由，得到了金钱，失去了健康，得到了权望，失去了自我。正如佛祖所说，人生最大的苦难就是总在不断的索求，不断的膨胀欲望，得不到的暗自伤神，得到了的却又不是多添负担么？倒不如减去那些可有可无的东西，来换取内心的安宁，明心见性，花开成佛。其实生活就是这样，简单平淡就是幸福。

六十一、伴随着风干散落于浮华

六十二、你的一抹微笑

六十三、一路甘甜般的笑靥；一路阴霾般的愁容

六十四、你填满了我的沧桑

六十五、心灵的呼唤是你不曾听到的嘶声力竭

六十六、染红了天际

六十七、那浅浅的伤

六十八、关不上愈不合

六十九、云朵像苦命的老人

七十、剩下的

七十一、在多年的变故中感叹的如此沧桑

七十二、记忆里，总有些相见让人难以忘记，只着一眼，便难以遗忘，“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”，一场花间的相识，余音袅袅，帘幕婆娑，在那仰望的海角天光里，风高月下时间，满园的飘香，安静的端坐一偶，品茗，对酌，朝阳初上，雨落了，花开了，总是有些相遇猝不及防，虽温暖明媚，却让人无法留住，满是无奈，唯有珍惜这短暂的时光，将花开时的风景尽收眼底，不错过任何一份惊喜，在未来，我想记忆总是会芳香怡人，回味无穷的'。

七十三、你的一句抱歉让我再没有了亏欠

七十四、往事若梦似水依，了断红尘常空寂。江山粉黛，金戈铁马，多少碧血化丹心，只在门楼题记。”

七十五、那份执着的向往

七十六、来夜夜未眠，起身前往山间小谢，俯身对月弹琴，夜色浓泼，月华映江中，树影婆娑风流动，暗香浮袖性空空。指尖一曲《云水禅心》，笑问世人苍生：

七十七、流浪在冷冽肆意的地老天荒

七十八、如吱碎的枯叶

七十九、只有散场

八十、那点点浅浅的田沟水，入到口里，凉到心中。真的有点甜。

八十一、一则寓言，讲诉着一段故事，一段故事，记录了一个人的一生，一个人的一生，勾勒出了一幅怎样的似水流年。

八十二、而最终

八十三、成为了我生命中永恒的璀璨

八十四、你对白时的沉默是我懂你的无奈

八十五、多年以后

八十六、是我为你敞开的窗

八十七、像淡淡的花香点缀了心灵的霓裳

八十八、然而最让人痛苦的是你有开门的钥匙，却不舍离红尘繁芜，去打开那解脱众生的大道之门。因为我们是混沌世人，是愚昧众生，对于那些上古儒释道圣人们的苦口婆心，我们却听而任之。可能我们经历的不够，阅历的太少，所以还会有所割舍不去的烟云雾雨，还是我们不够彻悟，未能寻得解脱。其实，心淡了、神静了就好了，正如《大学》所说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”能得什么？能得一个淡泊安然的心态，一个万法皆空的心境，一个道法自然的心灵，这样便可以如上文接下来所说的“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

八十九、到今天回想起来，我还是会说：“浅浅田沟水----有点甜。”

九十、早上吃了饭匆匆出门，下地回到家早已口干舌燥，要等开水烧开再喝？那不是渴死，是笨死！大多是提起水瓢牛饮，又爽气、又痛快。

九十一、而我为你复刻的光景

九十二、却不曾在我的青春里逗留片刻

九十三、只是满地碎落的拼凑不全的记忆

九十四、你走过我的

九十五、我踩着泪痕慢慢的走出那梦的冰河

九十六、你给我的感动

九十七、那些漫不经心的宽慰

九十八、已再没有人能够提及起你我的

九十九、一缕缕的惆怅，一丝丝的悲鸣

一百、而你的背影就这样在我的记忆里如风般的消逝

一百零一、直至干涸

一百零二、在末日的季节里

一百零三、蹉跎着

一百零四、至于口渴，每天会花心思去泡六月霜水喝的知青是凤毛麟角。尽管六月霜不要钱，只要花点时间去山上就有。

一百零五、天公微亮，月华渐衰，一夜风雨，几许惆怅。

一百零六、可是两大把柴没有办法像平时那样顺着山坡滚到路边去，只能是把柴把竖起来背在背上，爬上几十米的陡坡，到了山脊上才能让柴把溜下去。

一百零七、这时候不要说是那一浅浅的田沟水，恐怕黄泥浆，也会先喝了再说。

一百零八、本来我这个人就会出汗，哪两捆柴背上那陡坡，真的是黄胖汗都出来了。一跌一滑中，总算完成了艰巨且平常的任务。没有人为我喝彩，只有两捆柴在等待我把他们弄到路边。

一百零九、家家户户有一只大缸，男人每天去井里挑回清凌凌、甜滋滋的井水，主妇在家是没有断水之忧的。那时候农民会自豪的对知青们说：“你们城里有什么好，连喝点水都要花钱。”

一百一十、只是常常会干活回家才发现灶是冷的，缸是空的；于是乎急急忙忙拿起扁担挑上桶，到井里挑水，以解无水做饭的困境。

一百一十一、等候着春暖花开

一百一十二、雨打芭蕉点点，叶落小径稀稀，这世间有什么是最重要的呢？功名利禄、爱恨情仇，在那眼眸一睁一闭之间，随着天边白云瞬息。人活着为什么不幸福，因为我们都在不停的做加法，本以为拥有的越多，自己就越幸福，但是结果呢？拥有的越多，所付出的必然越多，所肩负的亦多。那么多的东西强压在两只孤零零的肩膀上，你又怎生得幸福呢？

一百一十三、翻开《心经》第一句便告诉我们该如何获得内明，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。” -菩萨告诫 -舍利子说：“要想得到智慧，去到彼岸，最终涅槃，就必须将形象、情欲、意念、行为、心灵这五蕴都看成是空的，这样就能将一切苦厄置之度外。”那什么是空呢？ -菩萨接着告诉舍利子说：“色不异空、空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”什么事色呢？世间的一切都称为色相，这些色相都是空，都是虚幻，都是烟云，情欲、意念、行为、心灵也都是一样的，这些都是空的啊!但是把这些都看罢还不够，观音菩萨又说：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识。”到最后“无无明尽，无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。”到最后做的一切法都是空的，没有不能了解的尽头，没有老和死的尽头，没有痛苦和幻灭，不用智慧去强求，所以得到与否都不重要，最终便能远离颠倒的梦想，达到彼岸世界。

一百一十四、人到中年，思虑困顿的东西有很多，到底我们想要的是什么？名利场也翻驰过，情爱里也追逐过，有些得到了，有些失去了，这时闭眼静静宁想，这些名利情爱，是这一生人在世真非要有不可么？

一百一十五、你的背影

一百一十六、等到了山脚路边，长长喘口气，从嗓子眼里呼出的仿佛不是一口口气，而是在喷出一团团火。

一百一十七、在这个落花的季节显得更加清澈

一百一十八、幻想着久久的将来

一百一十九、抬起头仰望灰色的星空

浅浅的诗