名人名言故事范例6篇，名人名言故事

名人名言故事范例6篇

一、人类对于客观世界的认识往往先是周围的环境，因此地名的命名常常反映周遭的地形，地物及方位。孝义市各地名也不例外，这些地名无一不体现着鲜明的乡土特色，人们借他们来识别其居住、生活的自然环境和社会环境。

二、地名与地理方位

三、盛爱萍.温州地名的语言文化研究[M].杭州：浙江大学出版社，2004.

四、月长安

五、桐华，她也是以写言情小说出名的一位网文作家，并且不管是古言还是现言她都能驾驭得非常好，她的故事里主角的性格是比较丰满的，并且故事发展也不拖沓，行云流水，非常精彩。

六、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

七、知者不言，言者不知。

八、口语表达要有条理、准确、流畅、生动。《语文课程标准》中先后提出了“较完整地讲述”“简要讲述”“清楚明白地讲述”“表达要有条理，语气、语调适当”等口语表达的要求。说话容易，但是把话说好不容易，这也需要教师的指点。

九、有理有据让人服

一十、八月长安，她因为振华三部曲而出名，并且她的这三部小说是青春小说系列中最受欢迎的作品，她不仅作品被受书迷们喜欢，她的高考状元身份也是她的书迷们骄傲的地方。

一十一、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

一十二、生：当我遇到困难的时候，可以激励自己，可以激励同伴、朋友。

一十三、小人：识见浅狭的人。 家讳：高欢的父亲名叫树生，所以避讳说“树”。

一十四、影射居民求吉、求顺心理

一十五、生：先说诚信是比金钱还重要的东西;然后举“珍珠鸟”和“兄弟俩开酒店”的事例，一正一反，最后总结诚信是做人的根本。

一十六、无名天地之始；有名万物之母。

一十七、生：我和他的想法差不多，但是我想举“九色鹿”和“诚实与信任”的例子。

一十八、天下归元 代表作：《扶摇皇后》

一十九、名不偏讳：出自《礼记·曲礼上》。东汉人郑玄解释说：如果两字为名，只需讳言其中一个字，另一个字可不避讳。他还举例说：孔子的母亲名叫“徵在”，孔子说“在”就不说“徵”，说“徵”就不说“在”。

二十、地名与历史名人

二十一、简洁概括有条理地说

二十二、罗常培.语言与文化[M].北京：语文出版社，1989.

二十三、【反思】当今社会，最让人信仰的是名人效应。苏教版教材中有大量古今中外的名人故事、名言，有意识地运用名人故事和名言警句来说话，既能训练学生提取信息的能力，又在“说话”这一言语运用过程中，使学生积累所得真正成为自己的东西。

二十四、孝义历史源远流长，在七八千年前的新石器时代便有人类在此生息繁衍，是山西历史上置县最早的地方之一。孝义由“孝”和“义”两字合成，之所以取孝义作为县名，是由当地的郑兴“割股奉母”的纯朴孝行和“义虎救樵夫”的美丽故事感动天下，演变而来。在清乾隆《孝义县志》中有这样的记载：“因邑人郑兴孝行闻于朝，遂改名孝义。事见唐李吉甫《元和郡国志》。”而“义虎救樵夫”则是一樵夫遇险被老虎相救的感人故事。由此，我们可以看出，地名是人类活动的产物，他不仅仅是社会群体为特定的地域约定俗成的专有名词，更是一种文化现象。

二十五、不言之教，无为之益，天下希及之。

二十六、宠辱若惊，贵大患若身。

二十七、生：给小弟弟讲，告诉他这不是雪，而是雾凇，是挂在树上的雪。简单几句就可以了。

二十八、（出示：张雨辰励志长大做个音乐家。可是最近，爸爸遭车祸去世，对他的打击太大了。他一蹶不起，心灰意冷，觉得理想也远离自己。请你用自己阅读的故事劝劝他，让他重新振作起来，朝着自己的目标努力。）

二十九、选择一个场景想一想，你可以说什么，怎么说？

三十、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

三十一、【译文】

三十二、总之，地名作为一种具有标志性的语言符号，他不仅体现当地的地域文化，也随着人类的发展而发展。对孝义各县市地名的探析，我们洞察到了当地地名实体的历史、地理线索，并深入的了解了孝义市当地的人文地理文化，因此可以说地名是缩写的历史，缩写的文化。

三十三、避讳的种类，主要有国讳（皇帝及其父祖之名）、家讳（家族长辈的名字）、圣讳（圣人贤者的名字）、官讳（官员的名字）等。避讳常见的方法是用意义相同或相近的字来代替要避讳的字，这样一来，就出现不少把人名、地名或事物名称改头换面的奇怪现象，比如，“嫦娥”本名“娥”，汉文帝名叫刘恒，故而用意义相近的“常”字代替“恒”字；“开封”原叫“启封”，汉景帝名叫刘启，故而用意义相近的“开”字代替“启”字；“观音”原称“观世音”，因为唐太宗李世民的名讳，“世”字被省略；唐代皇宫的北门名叫“玄武门”，清代皇宫却叫“神武门”，是为避清圣祖玄烨的名讳；至于“只许州官放火，不许百姓点灯”，是因为北宋有个州官名叫田登，整个州郡的人只好改“灯”为“火”，秘书的元宵节放灯告示，就出现“本州依例放火三天”的笑话……

三十四、（出示：1.去吉林观赏雾凇的游人。2.旅游局专家要评选世界十大自然奇观。3.小弟弟看到你语文书上的雾凇，以为是雪。）

三十五、桐华 代表作：《步步惊心》

三十六、出示：

三十七、语言是人类重要的交际工具，更是文化传承的载体，地名作为一种语言符号，也记载了丰富的文化内容。

三十八、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

三十九、丁墨 代表作：《莫负寒下》

四十、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

四十一、辛夷坞

四十二、顾西爵，这个网文作者也是一个高产的作家，并且每一步作品质量都比较高，在网络上的超高点击率都能看出她的书迷非常多，她的作品大多都是温馨的走向，男女主角都是相互喜欢，没有第三者的插足。

四十三、孝义各乡镇的命名中以姓氏作为地名很常见，如：温家沿，由于该村庄坐落在山沟边缘，由温氏首居建庄，因地名与姓氏而得名温家沿；邀庄，相传此村原为官家所居，后又邀来百姓人家共同居住，故名邀庄，这个地名充分的体现的当地的移民文化；相王村，该村地形似一大象，村民多姓王，故名象王，后演化成相王。还有令狐村、郝家寨、杜村等等。

四十四、墨宝非宝，这个网文作者在言情圈子里也是非常出名的，前年大热的《亲爱的，热爱的》就是她的作品改编的，她爱写作，所以浪漫美好的感情故事分享给大家，让大家在书里找到满满幸福感。

四十五、师：默读三个事例，思考作者是怎样概括介绍这三个事例的（先写什么，再写什么，最后写什么），并尝试概括成词语。

四十六、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

四十七、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然。

四十八、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

四十九、道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

五十、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读

五十一、顾漫，网络作家排行榜前十名之一，她是一位非常优秀的言情网文作者，并且她的故事都是以大团圆作为结局的，她的小说没有狗血的剧情，但是男女主之间的深情不负让无数书迷着迷，即使她更新的非常慢，大家还是愿意追随。

五十二、月长安 代表作：《橘生淮南》

五十三、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

五十四、丁墨，这个网文作家在网文圈的影响力非常大，她主要写言情，但是她的言情小说里面常常包好了悬疑、商战等故事，这样是的整个故事的格局更大宏大，没有局限于小情小爱之中，更能吸引人。

五十五、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

五十六、师：你真是个会读书的孩子。现在，如果请你来“说诚信”，你打算怎么说呢？

五十七、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

五十八、生：刘翔为了超越阿兰・约翰逊，成为世界110米跨栏的冠军，不分昼夜超负荷训练。三年内，他跟约翰逊比赛近10次，没有一次超越约翰逊。但他没有灰心丧气，终于在2004年的国际田联大奖赛上实现了成为世界冠军的梦想。

五十九、孝义的西部山区山川壮丽，景色万千。孝义市西部乡镇的取名反映了这一地形特点，如阳泉曲，《水经注》载：“胜水合阳泉水，水出西山阳奚谷”，由于该小溪由此而曲行东流，故名阳泉曲；半沟，该村庄坐落在一条较短的山沟中的半山腰，故名半沟。命名中多用通名“沟、岭”体现当地沟壑纵横的地形特点。

六十、师：咱们学故事，不仅要会讲故事，还要学着用故事来告诫别人。现在，同桌合作，说一说诚信。

六十一、师：以后在做出判断的时候，也要像他这样，先摆出了自己的观点，然后按顺序具体说明，让我们一下子就明了你的意思。

六十二、知人者智，自知者明。

六十三、书犹药也，善读可以医愚。

六十四、chEn）：发怒，生气。

六十五、郭锦桴.地名的语言分析[J].汉语学习，1999，（3）.

六十六、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

六十七、说什么

六十八、辛夷坞 代表作:《致我们终将逝去的青春》

六十九、丁墨

七十、口语表达一定要切题，要能让人一听就明白。所以，说话的内容要选择有特征、有代表性的典型材料。小学生年龄小，学习经验不足，这方面需要教师的有效引导。

七十一、天下归元，她最擅长写古言小说，并且将古言小说的故事写的非常精彩，她给大家展现的是不一样的古代世界，用现在女性思维去写古言，所以她笔下的女主不会逆来顺受，自己想要什么就会努力争取。

七十二、【片段】《厄运打不垮的信念》

七十三、师：这三个事例是不是都按照这个顺序写的？作者用同样的叙述方式，先写目标专一，再写持之以恒，最后写光辉成就。语言简洁凝练。如果用同样的方法再说一个人事例，你想说谁？

七十四、怎样说

七十五、生：先写目标专一，再写持之以恒，最后写光辉成就。

七十六、地名的命名除了简单的描写水文地形，还会巧妙的运用方位名词，明确方位，让地名更加直观。这样的地名包含了居民的生产生活的内涵，或柴运水便，或通风向阳等等。

七十七、天下归元

七十八、【片段】《诚实与信任》《珍珠鸟》《九色鹿》单元整合

七十九、杜弼①，字辅玄，中山曲阳人也，小字辅国。……元象初②，高祖征弼为大丞相府法曹行参军③，……高祖又引弼典掌机密④，甚见信待。或有造次⑤，不及书教，直付空纸，即令宣读。……相府法曹辛子炎咨事，云须取署，子炎读“署”为“树”。高祖大怒曰：“小人都不知避人家讳⑥！”杖之于前。弼进曰：“《礼》，二名不偏讳⑦，孔子言‘徵’不言‘在’，言‘在’不言‘徵’。子炎之罪，理或可恕。”高祖骂之曰：“眼看人⑧，乃复牵经引《礼》！”叱令出去。弼行十步许，呼还，子炎亦蒙释宥⑨。世子在京闻之⑩，语杨曰：“王左右赖有此人方正，庶天下皆蒙其利，岂独吾家也。”

八十、释宥（yHu）：宽赦。

八十一、知足不辱，知止不殆。

八十二、杜弼：字辅玄，为官清廉仁恕，敢于直言进谏。

八十三、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

八十四、【片段】《雾凇》

八十五、生：……

八十六、高祖：即高欢，北魏、东魏权臣。 法曹：古代司法机关或司法官员的称谓。 参军：即参军事，原为诸王及将帅的幕僚，南北朝时成为部门长官。

八十七、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

八十八、天网恢恢，疏而不漏。

八十九、孝义襟吕粱带汾水，地势总体呈西高东低。整个地区因地质结构不同而分为西部的山区，中部的丘陵和台塬区，以及东部的平原区。

九十、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事

九十一、杜弼，字辅玄，中山曲阳人，小字辅国。……东魏孝静帝元象初年，高祖征召杜弼做大丞相府的法曹行参军，……又选拔他掌管机要文件，对他极为信任器重。有时事出匆忙，来不及写命令，就直接给他空白纸，让他立即宣读。……相府法曹的辛子炎向高祖咨询政事，说需要“取署”，子炎把“署”读成“树”。高祖大怒，说：“这个小人，都不知道避忌别人的家讳！”用手杖打他。杜弼走上前去，劝高祖说：“《礼记》中说，‘二名不偏讳’，孔子说‘徵’不说‘在’，说‘在’不说‘徵’，就不算犯家讳。子炎的罪过，按理说应该可以宽恕。”高祖骂他说：“你眼看人家正在发怒，居然还要引经据典！”喝令他出去。杜弼走了十来步，高祖又把他叫回来，子炎也得到宽赦。世子高澄在京城中听说此事，对杨说：“父王身边全仗有这么个正直不阿的人，大概全天下人都蒙受他的好处，岂只我们高氏一家啊。

九十二、民不畏死，奈何以死惧之。

九十三、《荀子·正名》中有一段话：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约者谓之不宜。名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名。”正如事物之名一样，地名的由来也是有一定依据的，作为表称地点、文化的符号，它积淀了丰富的历史地理文化内容。本文拟从文化语言学的角度对孝义市各乡镇的地名进行分析，从而揭示其丰富的文化内涵。

九十四、杨：长期效力于高氏家族，很受倚重。

九十五、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

九十六、生：我认为它不是麋鹿。第一，它的角尖是指向前方的，而麋鹿的角尖是指向后方的;第二，它的脸不像马的脸，而麋鹿的脸像马脸;第三，它的蹄子不够宽大;第四，它的尾巴……

九十七、理想的书籍，是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰选自：读书名言

九十八、慎终如始，则无败事。

九十九、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

一百、生：作者先总写，后分写，用了总分的写法，不能去掉。

一百零一、生：药品说明书是写给病人看的，病人要抓紧吃药治病，所以不能说得太具体。

一百零二、引：选用。

一百零三、【反思】中年段课标要求“能复述叙事性作品的大意”。复述故事的目的是什么？笔者以为，能用这个故事去劝别人，是言语表达的最高境界。“用事实说话”是小学阶段议论文最常用、最重要的论证方法。四年级学生学写议论文有些难度，但学着用“故事”来劝诫别人，常说，多说，就能练就“胸有成竹”的内功。与人谈论时，观点会因为有着鲜活的事例变得浅显易懂，便于听者接受。

一百零四、地名与军事文化

一百零五、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

一百零六、信言不美，美言不信。

一百零七、早在五千多年前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大。人的姓氏常常源于地名，如古代诸侯大夫的封地采邑等。但后世往往出现因居于其他的氏族而得名的现象。同一个姓，有着同样的血缘关系的人往往聚居在一起，这多与氏族的迁徙有关。这些姓氏元素与自然地貌及人文景观等元素结合在一起，便形成了丰富多彩的地名符号，包含了当地居民的文化观念，生产生活等丰富的文化内涵。

一百零八、庶：几乎，差不多。

一百零九、师：是啊。不同地点，面对不同的人群，要学会选择不同的表达方式。现在，你会不会面对不同的人群介绍雾凇呢？

一百一十、胜人者有力，自胜者强。

一百一十一、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

一百一十二、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

一百一十三、墨宝非宝

一百一十四、生：给游人介绍，主要是介绍雾凇形成的具体过程。因为雾凇的美，他们都看在眼里，他们一定最想知道雾凇是怎样形成的。

一百一十五、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

一百一十六、师：名人会给我们很多的启迪，这些名人故事，名人名言，不仅可以激励自己，还能帮助他人解决困难呢。

一百一十七、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

一百一十八、师：是啊，这些故事可以激励自己，还可以激励别人，其实它还能帮助我们解决问题呢，快速读一读。

一百一十九、孝义市地名与姓氏文化

一百二十、结语

一百二十一、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

一百二十二、世子：指高欢长子高澄。

一百二十三、徐通锵.语言学纲要[M].北京：北京大学出版社，1997.

一百二十四、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

一百二十五、地名在使用的过程中会随着人们的认识而发生变化，人们就运用谐音来雅正之前的地名，用音同义不同的字来代替寓意不好的字，这样念起来一样，却又有不同的意义，这样既避讳了一些不好的字词，还达到了雅正的目的。清乾隆年间因吴屯村内建有崇相寺，寺内广植梧桐树，村名以民间俗语“家有梧桐树，招的凤凰来”，以祥瑞谐音将该村名为梧桐；元罡村，原名元光，清光绪年间此村瘟疫流行，仅有三人幸存，后有人因“光”不吉利，将村名改为为元罡；子善村，原名止善村，后因村民感觉“止”字不妥，故改名为子善村，满足了人们的美好期望，寓意村民做善人，行善事。

一百二十六、体现避讳

一百二十七、元象：东魏孝静帝年号。

一百二十八、匪我思存

一百二十九、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

一百三十、我独异于人，而贵食母。

一百三十一、【注释】

一百三十二、读书对于智慧也像体操对于身体一样。

一百三十三、【关键词】孝义；地名；文化语言

一百三十四、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。

一百三十五、地名与水文地形

一百三十六、生：九色鹿先是摆事实，他救了调达，调达忘恩负义，然后讲道理，这样才能让国王信服。在没有说清到底是什么事之前，就责备国王，我想国王应该会大发雷霆的。

一百三十七、师：这一个单元的故事都是与诚信有关的故事，上段时间我们学习了《说勤奋》一课，还记得作者是怎样说的吗？

一百三十八、【片段】《九色鹿》

一百三十九、【片段】《麋鹿》

一百四十、生：第二节是概括写，是中心段;第三节是围绕第二节具体写，不能去掉。

一百四十一、这两则故事都涉及中国古代一个非常重要的文化现象——避讳。所谓避讳，是指回避君父尊亲的名字，如在言谈、书写时遇到，一律回避，否则被视为极不礼貌。避讳与原始人“名魂相关”的习俗存在一定的渊源关系，他们认为灵魂附着在人的名字上，如被鬼魅知晓，会对本人不利；在某些场合避免提及人的名字，则可趋吉避凶。这种古老的习俗后来与政治、礼教结合在一起，成为维护等级制度的要求和手段。

一百四十二、造次：仓猝，匆忙。

一百四十三、顾西爵 代表作：《最美遇见你》

一百四十四、师：如果九色鹿这样说，（出示：“陛下，你真是个昏君，居然是非不分！你与这种灵魂肮脏的小人来残害我，还有人性吗？）和原文对比一下，你觉得哪种说法更好。

一百四十五、【反思】李海林教授说：“语言与语言运用是不同的，语言学家并不一定最会使用语言，说话可能比不上一个外交家、演讲家，写作可能比不上一个作家、文学家。”光积累，不运用，白忙活一场。语文教学，必须通过言语实践让学生使用“语言”，用这种“语言”说话。在习得文本语言的基础上，教师引导学生说话时注意交流对象的特点，说话内容和形式与交流者身份相符，这样对方才会“乐于”倾听，说话者所说的才不会“白说”。经常进行这样的训练，学生走向生活，用独特的体验感觉文本语言，引导内化之后进行个性化的表达。独辟蹊径的言语实践活动，激活了学生的思维，使其学会了说话的本领。

一百四十六、书海沧生 代表作：《十年一品温如言》

一百四十七、【片段】《滴水穿石的启示》

一百四十八、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

一百四十九、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

一百五十、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

一百五十一、师：咦，第二节写麋鹿的样子，第三节也是写它的样子，去掉不行吗？

一百五十二、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

一百五十三、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

一百五十四、师：那现在请你学习课文简洁准确地列举事例的写法，为课文再添一个事例，先和你的同桌说一说。

一百五十五、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

一百五十六、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

一百五十七、用角色说话，说符合对方身份的话

一百五十八、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

一百五十九、地名是人类创造的精神财富之一，它伴随着人类的产生而产生，并随着人类的发展而发展。历史战乱和自然灾害对人们造成了很大的伤害，因此人们用一些象征吉祥，如意，平安的地名来影射人们对美好生活的向往，期盼社会安定，安居乐业。如：长兴，据村里的老年人讲最早建村首居的人是商人，希望生意长久兴旺，故取名长兴 ；孝义曾设立永安县，“永安”的命名反映了魏政权乞求祈望平息山胡侵袭，希望社会安定的意愿。安乐村、仁义村，多才岭等村名也由此而得名。

一百六十、书海沧生

一百六十一、师：像这样既向我们介绍科学知识，又表达了作者情感的文章，叫科普美文。是不是所有的说明文都能写成科普美文呢？植物名片、药品说明书，能不能写成科普美文，为什么？

一百六十二、围绕中心说清楚

一百六十三、孝义市各地名与人文文化

一百六十四、顾漫 代表作：《何以笙箫默》

一百六十五、生：作者先说出自己的观点――勤奋是通往理想境界的桥梁;接着举了司马光和童第周的两个事例，一正一反;最后总结，只要勤奋就能有所成就。

一百六十六、万物并作，吾以观复。

一百六十七、对于一些具体地形地貌的描述，为使之形象生动，人们常常借用各具形态的动植物以及其他事物进行命名。如：鱼湾，由于村前有一条沟，颇似弯曲的鱼身，村口有双口出水井，存水坑两个，颇似鱼目鱼嘴，故名鱼湾。瓮沟，因此处山沟地形如水缸状，方言称为瓮，故名瓮沟。

一百六十八、孔德之容，惟道是从。

一百六十九、读书也像开矿一样“沙里淘金”

一百七十、生：给专家讲述时不仅要讲述雾凇的美，还要强调这是吉林特有的景观，其他地方没有，这样才能得到评委的认可。

一百七十一、师：了不起，以后在向别人介绍自己、介绍家乡等等表述自己的观点的时候，我们也要像他那样说得简洁凝练、有条理，让人一听就明了。

一百七十二、生：爱迪生、谭迁、诺贝尔、刘翔、童第周……

一百七十三、孝义历史悠久，源远流长。历史的长河孕育了孝义人民“行孝仗义、包容大气”的淳朴民风。人们为了纪念当地的名人事迹，并将其传承给后代，选择用人名做地名。如：1966年村民王元金在部队服役期间，为抢救社员光荣牺牲，为了缅怀革命先辈，弘扬中华民族精神，该村命名为元金村。

一百七十四、师：是啊，九色鹿说的话很是智慧。他虽然很生气但不失礼貌，先和国王说清楚发生了什么事，再讲自己的理由。这样说话有理有据，怎能不让人信服呢？我们在辩论的时候，也要先摆事实，再说道理，这样才能先发制人。

一百七十五、孝义市地名与世俗文化

一百七十六、生：张雨辰，你不要难过了。不经历风雨怎么见彩虹？你知道吗？谭迁花了20多年的心血写成了鸿篇巨制，一夜间化为乌有，但是他没有被厄运打垮，他挣脱了命运的束缚，拖着年老体弱的身体，奋笔疾书，又历经了很多年，六十多岁的他，完成了一部更加翔实、精彩的《国榷》，使他名垂青史。司马迁深受酷刑，却没有向命运低头，他以顽强的毅力完成了《史记》。你经历的这点挫折又算什么呢？振作起来，你会成为一名最优秀的法官的。

一百七十七、孝义市中部地区一部分被黄土覆盖，形成典型的黄土丘陵地貌，沟底基岩出露，丘陵区地形破碎，墚峁相连，重峦叠嶂，梯田遍布。台塬面开阔平坦，地势呈北东向倾斜，沟谷深切，谷底有溪流。处于该地区的村庄有临水村，因该村庄坐落在下堡河北岸，依河近水，故名临水；产树原，该村地处高原，数目较多，故名产树原，此外还有桑湾、韩家滩、大垣、水峪等体现该地形的命名。

一百七十八、用名人说话，说借名人来励志的话

一百七十九、桐华

一百八十、聪明在于勤奋，天才在于积累。

一百八十一、生：如果这样说，好像九色鹿在强词夺理，很没有礼貌，因为国王并不知道他和调达之间发生的事情。

一百八十二、孝义市地名与历史文化

一百八十三、荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。

一百八十四、【实用解说】

一百八十五、避讳的起源，有夏商、西周、春秋时期等不同说法。随着时展，避讳逐渐形成制度，不同时期，或宽或严。大体来说，秦汉时期形成日趋严格的避讳方法；唐宋时期讳风盛行，避讳被明文写进法律，唐律规定，直呼皇帝的名字犯“大不敬”罪，不能赦免；至清代，讳法更趋完密，因为犯讳而坐牢甚至掉脑袋的事例不为鲜见。

一百八十六、【反思】口语交际内容广泛，包括自我介绍、介绍朋友宾客、介绍家庭、介绍家乡、介绍一张照片、介绍一处名胜古迹、介绍一种动物等等。这些介绍都需要有条理地表达。口语是同儿童生活世界紧密联系的，打通语文课程与儿童生活的通道就要用好课文这个鲜活的例子。教师的教学为学生破解表达“密码”服务，鼓励他们从文本中发现作者表达的方法，进而结合日常生活中常见的事物让孩子运用这些方法，层层递进地训练、以有效地培养学生表述观点简洁凝练，有条理的能力。

一百八十七、师：先总说，后分说。说话也要这样严谨有序。刚才这头鹿是不是麋鹿呢？（出示图片）仔细观察它的样子，先做出判断，再说出理由，学习课文有条理地说一说，可以用上“第一、第二”等表示时间先后顺序的词语，别忘了用上作比较的方法让人一听就明白。

一百八十八、千里之行，始于足下。

一百八十九、师：你可以用上今天的学的这两个故事，还可以用上你刚才积累的名言，劝劝他。三分钟准备。

一百九十、色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

一百九十一、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。

一百九十二、生：植物名片是挂在植物身上，供参观者了解植物的名称、特点的，若是说的太多，人家不愿意看的。

一百九十三、南阳，正是因为该村坐落在向阳的山坡上，故名南阳；高阳，则是因为该村地势较高且向阳，故名高阳；上义棠，该村分上下两村，北村居上，后又因此地棠梨树众生，因此叫上义棠。

一百九十四、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。

一百九十五、古时中国朝代更迭频繁，孝义也随着皇朝变更而几易其署。在春秋周定王十三年（公元前594年），始置瓜衍县。东汉末，南匈奴五部入居离石、中阳等地后，三国曹魏政权迁中阳县治于今孝义旧城，故置此为中阳县。北魏时期，今孝义市境成为魏军抗击吕梁山区“山胡”侵扰的前沿阵地，魏政权设于今孝义六壁俯，置军镇于六壁城，以“防离石诸胡”。有人称“城有六面”，故六壁，分别为贞壁、贾壁、白壁、许壁、柳壁和六壁。因此受历史影响至今孝义市仍有白璧关村，辛壁村，贾壁村等。

一百九十六、是以圣人处无为之事，行不言之教。

一百九十七、孝义市地名与地理文化

一百九十八、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。

一百九十九、师：这节课，我们读了两个故事《厄运打不垮的信念》《司马迁发愤写史记》。读了这两个故事，想想看这些名人的励志故事，还有刚才你们积累的名人名言，对我们有什么用呢？

二百、笔者从说话内容的选择及如何说话两个方面尝试着依托文本 ，引导学生学“说话”。

二百零一、顾西爵

二百零二、【参考文献】

二百零三、读书破万卷，下笔如有神。杜甫

二百零四、将欲取之，必先之。

二百零五、北魏太和十七年（493年）将孝义境从隰城县分出设立永安县，县治在今孝义市旧城。但到了北魏末的孝昌年间，积聚已久的社会矛盾再次引发了边镇暴动和各民族暴动，汾州山胡刘蠡升趁乱称天子。永安、隰城二县被“胡贼所破”，二县治所被迫迁至今临汾市境。为应付这一混乱局面，魏政权又在六壁故城置建平郡，即今虢城村中置定戎郡，盼望这里“平”与“定”。

二百零六、墨宝非宝 代表作：《一生一世美人骨》

二百零七、书海沧生，这个网文作者是很低调的，她虽然作品不多，但是在网络上的呼声却不低，她的文风是比较固定的，情节婉转，如果不仔细的看或者是多看几遍，很难弄清到底讲了一件什么事，也不能明白男女主之间的感情。

二百零八、【反思】“他们运用语言靠的是本能，许多语法规则是在无意识状态下吸收的，而在充分意识到的情况下运用语法规则是促进人的理解力的最健康的方法之一。”教师引导学生关注作者写作的方法，给予学生明确的表达导向，围绕一个中心，用书上的话组织语言，用上表示先后顺序的词，有条理地表达自己的意思。通过一步一步地引导，学生学会了从文本中提取有用的信息，组织语言表达观点。顺势总结说话的方法：在做判断时，一定先要摆明自己的观点，然后有顺序地说具体。

二百零九、网络人气女作家 1.顾漫

二百一十、用故事说话，说讲事实摆道理的话

二百一十一、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

名人名言故事