钱钟书经典语录，钱钟书

钱钟书经典语录

一、人怕出名啊！出了名后，你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。

二、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，所以减低了不知多少表情的效果。

三、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自我作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自我的坟墓。

四、报行政野心的人是最靠不住的，捧他上台，自我未必有多大好处；仿佛洋车夫辛辛苦苦把坐车人拉到了饭店，依然拖着空车自吃西风，别想着跟他进去吃。

五、世界上大事情能够随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。

六、笑的确能够说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

七、有一种人的理财学可是是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自我有什么道德。

八、两个人在一齐，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。

九、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

一十、对于丑人，细看是一种残忍——除非他是坏人，你要惩罚他。

一十一、人生最原始的睡，同样也是死的样品。

一十二、“致身于国”“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。

一十三、李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。

一十四、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？

一十五、远别虽非等于死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。……睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。

一十六、外国科学家提高，中国科学家进爵。

一十七、《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件：身围瘦，后部重，站立的时候沉得腰肢酸痛。

一十八、有人失恋了，会把他们的悲痛立刻像叫花子的烂腿，血淋淋的公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。

一十九、假道学的特征能够说是不要脸而偏爱面子。

二十、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！

二十一、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

二十二、人生的刺，就在那里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

二十三、为什暗恋会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱被摆布呢？

二十四、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜

二十五、猪是否能欢乐得象人，我们不知道；可是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

二十六、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不必须是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

二十七、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。

二十八、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。

二十九、兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可此刻方鸿渐多了件貂皮大衣。

三十、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

三十一、那记录的女生涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最终一句，处女的耳朵已经当众失贞操。

三十二、我们对采摘不到的葡萄，不但能够想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

三十三、他不知道女人在恋爱胜利欢乐的时候，全想不到那些事的，要有了疑惧，才会要求男人赶快订婚结婚，爱情好有保障。

三十四、鸿渐一溜烟跑出门，还以为刚才唇上的吻，简便得很，不当作自我爱她的证据。好像接吻也等于体格检验，要有必须斤两，才算合格似的。

三十五、历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。

三十六、有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

三十七、早晨清醒，居然自我没给蚤虱吃个精光，收拾残骸剩肉还够成个人。

三十八、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

三十九、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。

四十、对于丑女人细看是一种残忍除非她是坏人你要惩罚她。

四十一、有种人神气活见，你对他恭维，他不推却地理解，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好象上司纳贿 ，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。

四十二、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我

四十三、为别人做传记也是自我表现的一种；不防加入自我的主见，借别人为题目来发挥自我。反过来说，作自传的人往往并无自我可传，就逞心如意地描摹出自我老婆儿子都认不得的形象。

四十四、把饭给自我有饭吃的人吃，那是请饭；自我有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自我无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

四十五、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活象那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样貌的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。

四十六、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

四十七、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人可亲信的朋友，甚至是可追求的梦想，你没有看出是我。仅有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我。

四十八、张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，能够遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏寡陋愚笨都掩盖起来。

四十九、要人知道自我有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。

五十、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人可亲信的朋友，甚至是可追求的梦想，你没有看出是我。仅有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。

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