有关风的诗句，风的古诗

有关风的诗句

一、为人处世要洁身自好，高雅庄重，应像《爱莲说》中的“莲”那样“_______，_______”。

二、古诗常以景寄情。同是秋景，刘禹锡笔下“自古逢秋悲寂寥，______”充满了豪迈乐观之情：而范仲淹诗句“塞下秋来风景异，______”，流露出淡淡的忧伤之感。

三、第9题是根据诗中的写法，在其他四首诗中找与此相同的一项。命题思路是由此及彼，扩大了诗歌鉴赏的信 息量。我们答题时不妨由彼及此地溯源而答。先具体分析“彼”即四个选项中的诗歌创作手法，然后对照题意 ，选出符合要求即“此”的答案。题目中a项一、二句以骈偶句式写登楼所见，三四句以流水句式写登楼所感。 b项一、二句用非骈偶句式写所见，三四句以流水句式写所闻。c项一、二句以骈偶句式写“江山”、“花草” 之景，三、四句又以骈偶句式写“燕子”、“鸳鸯”之物。d项一、二句用非骈偶句式写所见，三、四两句以流 水句式写渔翁独钓的画面。从这四项分析可知，c项写法一句一景且全用骈偶句式，与其他三项有所不同。这是 “彼”。再看“此”，即《漫成一首》的写法则是四句分别写了四种景物，而且一、二句三、四句分别构成对 偶，各句之间似无关联，不像“欲穷千里目，更上一层楼”之类有目的等关系，这种写作方法在绝句中是有名 的“一句一绝”的格调，它起源于晋代的《四时咏》：“春水满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松 。”一般情况下较难把握，但写得好，不仅能使写景生动，律对精切，还能形成一个统一完美的意境，使句与 句前后照应、融为一幅完整的画面。因其难于把握，故写此调的人不多，唐代唯杜甫喜用此律。如大家熟悉的 “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”即依此调而成，对照题意，该题答 案也是c项。这也是杜甫写的一首绝句。首句写春日阳光普照，四野青绿，溪水映日的秀丽景色；次句以和煦的 春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香来展现明媚的春光；第三句写春暖花开，泥融土湿，秋去春归的 燕子正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢，紧扣首句作动态描绘；第四句写日丽沙暖，鸳鸯也要享受春天的温暖，在 溪边的沙洲上静睡不动，也紧扣首句作静态描绘。整个四句以江山、花草、燕子、鸳鸯四景构成了一幅色彩鲜 明、生意勃发，具有美感的初春景物图，其写法与《漫成一首》一样，体现了杜诗摹物清丽雅致，浑然无痕的 艺术风格。

四、诗言志。从李白“此夜曲中闻折柳，______。”的诗句中，我们能感受到诗人客居洛阳的思乡之情：从杜甫“______，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句中，我们能领悟到诗人身处茅屋却心怀苍生的济世情怀。

五、解析指导

六、心是花园思想为种，即可繁花似锦，也能百草丛生。百草丛生或然是文人雅客笔下的一抹尴尬的风景，繁花似锦在烦心时也不过是大家的唏嘘之谈。

七、乡村美景，总是令文人墨客流连忘返。请写出古诗词中描写乡村美景的句子(连续的两句1：“______，______。”

八、杜甫在《春望》中表达思亲人、盼音讯的心情的名句是：“__________，__________。”

九、第一，从内容看，《城南联句》有如下几种对偶。

一十、我低头看了看楼下的风景，有一棵梨树，记得曾经家门前梨花盛开时候，我来接过你，可惜彼时的离歌爬满了枝头。

一十一、不愤不启_____。举一隅不以三隅反，则不复也。(《论语》)

一十二、方世举注：“斗鸡见于《左传》，其来已久。战国时齐俗斗鸡走犬。汉上皇、鲁共王皆好之。至建安诸子，形于篇咏。唐世明皇好之，故杜甫有‘斗鸡初赐锦’之句。俗尚相沿，盛行此戏。诗家赋咏亦多。然摹写精工，无逾斯作矣。”首两句写大鸡主动出击，小鸡严阵以待。三四句写两鸡积蓄气势，振羽待战。五六句分别承“昂”“竦”而来。七八句写两鸡怒目而视，摆开欲斗的架势。九十句谓两鸡以冠与爪为武器。“磔毛各噤痒”四句，何焯《义门读书记》卷三十谓：“是两鸡空斗相搏时，俗所谓打拉脚。”“膊战声喧”四句，写两鸡斗时发出呜叫，羽毛雪花般纷飞，仍不肯罢休；几个回合不分胜负，小挫后气势倍增。“妒肠务生敌”四句，写两鸡嫉恶如仇，互相残杀，恨不得渴饮对方的血、饥餐对方的冠。“对起何急惊”四句，写两鸡腾起扑击，飞动游斗，仿佛石勒与邻居李阳为争麻地，迭相殴击，又似朱亥袖四十斤铁槌，槌杀晋鄙。“头垂碎丹砂”四句，谓战败之鸡，耷拉着破碎的红冠，拖着伤残的翅膀：战胜之鸡，鼓起翼翅，尚有馀勇，高唱着凯旋而归。其谐趣就在于，小题大作，用牛刀宰鸡之力，极写斗鸡情态，间以人才为喻，奇险诙谐。描写波澜迭起，惊心动魄，使人忍俊不禁。又如《石鼎联句》，不仅逞才使气，极富谐趣，而且跌宕起伏，扣人心弦，鲜明生动地刻画了人物形象。

一十三、生命的长河，流淌间会遇见许多风景，或者是秀丽，或者是狰狞，但不管遇见什么，长河都必须坦然接受，因为它无法改变预设的景致。生活中，成长间总有许多故事，无论是欢喜还是悲伤，我们都要去面对，只因为它们也是生活里的一部分。所以，别人说的话是好听还是难听，曾经的信念绝对不会因此而动摇！

一十四、虚字对。“蹄道补复破(郊)，丝窠扫还成(愈)。”“连厢载已实(愈)，碍辙弃仍赢(郊)。”

一十五、c.二、四两句分写了江风吹打桅灯、大鱼跃出水面的“动”，与一、三两句的“静”对比鲜明。

一十六、清]翁方纲.《石洲诗话·卷八》见《清诗话续编》上海：上海古籍出版社，1983.

一十七、庭下如积水空明，_______，盖竹柏影也。(苏轼《记承天寺夜游》)

一十八、误解诗文的意思而写错别字，如将“何当共剪两窗烛，却话巴山夜雨时”中的“烛”写成“竹”，将“斗折蛇行，明灭可见”中的“行”写成“形”。

一十九、_______，似曾相识燕归来，(晏殊《浣溪沙》)

二十、这首诗的四句分别写了月、灯、鹭、鱼四景，四景又组成了一个统一的意境。下列四首诗中与这种写法 相同的一首是（ ）

二十一、采菊东篱下，_______。(陶渊明《饮酒》)

二十二、严羽.《沧浪诗话·诗辨》，郭绍虞校释本，人民文学出版社1983年版。

二十三、______，野渡无人舟自横。(韦应物《滁州西涧》)

二十四、再者，以诚为本就要提倡创新，反对艰辛晦涩。欧阳修在《六一诗话》中引梅圣俞的话说：“若意新语工，得前人之所未道者，斯为善也”。有所创新的好诗就要在思想内容上给人以新的启示，在艺术手法上给人以新鲜的感受。在《论诗三十首》中元好问在多元继承大家的同时，十分提倡创作上的创新，这种创新是以“诚”为基础和准则的。元好问在评论孟郊时，虽委婉地讽刺了他醉心技巧、闭门苦吟的做法，但也欣赏孟郊作诗务去陈言、立奇惊俗的认真态度。而对始盛于元、白、皮、陆的酬唱和韵诗则表示了不满，认为这样只能自缚手脚，难以创新。他提倡创新，同时，又反对艰辛晦涩。比如在评论黄庭坚和江西诗派时，元好问一方面肯定了黄庭坚反对西昆体华靡诗风、去陈反俗、刻意追求新奇的做法，另一方面对其喜作拗体，往往失于艰辛晦涩的做法给予了批评。如何做到既创新又不艰辛呢？元好问认为，诗歌的创作只有达到“奇外无奇”的境界，才是“更出奇”的创新。

二十五、_______，便引诗情到碧霄。(刘禹锡《秋词》)

二十六、郭绍虞《中国文学批评史》上海：上海古籍出版社，1979年版。

二十七、根据题目的要求。写出相关的诗文名句。

二十八、联句诗是诗人唱和的一种特殊形式，但它与唱和诗有明显的区别：第一，源头不同。唱和诗源于古史所传帝舜与皋陶“乃赓载歌”，而联句诗则源于“柏梁体”。第二，形式不同。唱和诗是参与者每人一首或多首，或为和诗，一赠一答，各述己志，或为和韵，即用原韵相和；联句诗则是每人一句或几句组合成一首诗，可以押同一韵，也可换韵。第三，唱和诗可以在同一时空，也可以在不同的时空进行，而联句诗创作必须在同一时空即兴完成。

二十九、龚自珍在《己亥杂诗》中以落花为喻、表明心志的句子是：“________________，____________。”

三十、就整体而言，元好问的《论诗三十首》实现了意和境的交融。其论诗绝句中大量运用了比兴的手法，使论诗绝句把思辩、抽象的理论问题，以具体可感的意象表达出来，使人容易理解和接受。如《论诗三十首》其十二首“望帝春心”、“佳人锦瑟”两句是境，“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”是意，境中含意而大于意，意从境出而高于境。如其十六：“切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。鉴湖春好无人赋，岸夹桃花锦浪生。”四句都是写境，前二句之境和后二句之境形成鲜明对比，尽管没有直白地达“意”，“意”却明确地隐含、渗透在“境”中。同样，其十八首“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。”前两句论孟郊和后两句论韩愈各构成一个境界，这两个境界又构成鲜明的对比，作者的“意”就从这“境”的对比结构中流露出来。其十九，“万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何”二句是境，但境中有意;“无人说与天随子，春草输赢较几多”是意，但意中又有境。其二十二，第四句“沧海横流却是谁”，表现作者的“意”，但这“意”本身又是第二句“境”“一波才动万波随”的自然发展，是境中生意。其二十四“有情芍药”，前两句引秦观诗境，后两句本应对此境表意，但第三句突然插入韩愈之诗“拈出退之山石句”，似乎离题;直到第四句“意”出，“始知渠是女郎诗”方知第三句借“石”击花，意与境似疏实密。

三十一、试题演练

三十二、从以上十数条，可看出深受“思无邪”传统诗学观点影响的元好问为“雅”作的最好注脚。《论诗三十首》从以下两个方面体现出了“风雅”的主张。

三十三、b.第三句写白鹭屈曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩上，竟境安谧、和平。

三十四、大家都在演戏，说不上来谁演的好，谁演的不好。只是身在这样的环境里，不免时时有些心酸，当所有的情绪涌上心头，我也想抱着自己，我不想坚强，可是一次次的选择坚强。不得不坚强，不得不选择坚强，不得不让自己练就一颗平常心，平常的微笑，平常的一个人走，欣赏一个人的风景，虽然不爱这样的自己，可是又有什么更好的办法呢？身边的人都演的很好，唯独我演不好，因为习惯了不去奉承，我知道，这是我的错。可是这就是我，最真实的我。

三十五、总而言之，元好问的《论诗三十首》，实现了“论”“诗”完美融合，在诗歌批评领域对论诗理论和论诗手段进行了和谐的建构，强化了中国古代文论民族特色的形成，对于中西方文学理论全面整合下的新世纪的文学批评建设借鉴意义十分重大。

三十六、此外，诗中还有一些特殊对，如“归迹归不得(郊)，拾心拾还争(愈)”等。

三十七、_______，自缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)

三十八、其次，以诚为本就要提倡诗言志须本于自得，反对模拟雕琢。元好问认为作诗应兴之所至，有感而发，自然挥洒，不应因袭模仿和刻意雕琢。因此，他在其十一、其二十八首中，对以“夺胎换骨”为能事的江西诗派，抱有鄙夷的态度，认为他们作诗大多缺乏生活实感，常袭古人诗意，凭空模拟，并明确表示“论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人”。自中晚唐以后开始流行唱和次韵作品，这是一种消遣应酬的工具或一种文字游戏。其刻意形式上的精工，为作诗而作诗，丧失了诗歌创作的根本意义，实际上是“俯仰随人亦可怜”的模拟之作。“窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。纵有正直凌云笔，俯仰随人亦可怜。”（其二十一）元好问尖锐地批评了这种“窘步相仍”、亦步亦趋酬唱和韵诗。在其十八，其二十九中，他还讥讽了“高天厚地一诗囚”的苦吟诗人孟郊和“闭门陈正字”认为陈与义“可怜无补费精神”

三十九、联句诗多为同一文学集团、诗歌流派内部的唱和产物。同一文学集团、诗歌流派，尽管有着共同的创作倾向、审美趣味，但由于人的个性差异，其诗风未必一致，甚至相距甚远。因此优秀的联句诗。其艺术特色之三是“若出一手”，风格近似，意境浑融。正如前所引胡震亨所言“韩与孟郊为敌手，务极才思，语多奇崛”，而赵翼则谓韩愈“与他人联句，则平易近人”。俞埸评《晚秋郾城夜会联句》亦云：“昌黎与东野联句，多以奇峻争高，而篇独典瞻和平，诚各因人而应之也。亦可见公才大处矣。”“典瞻和平”显然是就协李正封诗风而为之。其他如《五言夜宴咏灯联句》：“桂酒牵诗兴，兰照客情(陆士修)。讵惭珠乘朗，不让月轮明(张荐)。破暗光初白，浮云色转青(颜真卿)。带花疑在树，比燎欲分庭(皎然)。顾己惭微照，开帘识近汀(袁高)。”这是一首咏灯联句，首联破题，首句应题中“夜宴”，次句应题中“咏灯”。以下各人所联句，均与“灯”有关，最后由袁高表达“顾影自怜”作结，“开帘识近汀”，意境由内向外延展，有所开拓，整体上不失为一首风格统一、意境浑融的联句诗。

四十、有人说：生命是一趟旅程，每个人都在途中，每个人都在不知不觉中路过着沿途的风景。有许多时候，生命若水，石过处，惊涛骇浪；有许多时候，生命若梦，回首处，梦过嫣然。

四十一、元好问遗山弘扬以《诗经》为源，经由汉、魏、建安而到唐的风雅传统。强调“风雅”为诗文正脉。何谓“雅”？元好问在《杨叔能〈小亨集〉引》中曾说：

四十二、叠字对(又称连珠对)。“桂熏霏霏在(郊)，綦迹微微呈(愈)。”

四十三、在古诗文积累考查中，最常见的失误表现为写错别字。写错别宁的原因主要有以下几种：

四十四、b.门径俯清溪，茅檐古木齐。红尘飘不到，时有水禽啼。

四十五、明月松间照，_______。(王维《山居秋暝》)

四十六、根据题目的提示，写出相应的诗文名句。

四十七、“树”是文人雅士笔下的爱物，请任意写出古诗词曲中带有“树”字的两个连贯的句子：“______，______。”

四十八、“唐诗所以绝出于三百篇之后者，知本焉尔矣。何谓本？诚是也。故由心而诚，由诚而言，由言而诗也。三者相为一。情动乎中而形于言，言发乎迩而见乎远，同声相应，同气相求，虽小夫贱妇孤臣孽子之感讽，皆可厚人伦，美风化，无他也。故曰：不诚无物。夫惟不诚，故言无所主，心口别为二物，物我邀其千里，漠然而往，悠然而来，人之所听之，若春风之过焉耳。其欲动天地、感鬼神难矣。其是之谓本”（《杨叔能〈小亨集〉引》）。由此可见元好问认为诗的本原在一个“诚”字，也即诗人的真性情，只有“以诚为本”，才能有真正感人的诗作。《论诗三十首》反复强调“诚”是创作之本。

四十九、汉以降，魏有《悬瓠方丈竹燕餐》，“则人各二句，稍变前体。自兹以还，体遂不一：有人各四句者”。每人各有二句者，如贾充《与妻李夫人联句》；每人各有四句者，如陶渊明等三人的《联句》(鸣雁乘风飞)。其后，宋武帝《华林曲水》，梁武帝《清暑殿》，每人各一句，“皆与汉同”。齐梁时期何逊等人创作了12首联句诗，收在《何水部集》中；《谢宣城集》中有联句诗《阻雪》、《还途临渚》、《纪功曹中园》、《闲坐》、《侍筵西堂落日望乡》、《祀敬亭山春雨》、《往敬亭路中》7首。有唐一代，联句诗创作一时蔚为大观。《全唐诗》卷七八八至卷七九四，共收录唐人联句诗137首，《全唐诗补编》收录12首。其中创作量居前者有：清昼(皎然)25首，颜真卿22首，段成式20首，韩愈11首、裴度9首等；而参与《登岘山观李左相石尊联句》者有颜真卿、皎然、陆羽等29人之多，是参与作者最多的一首联句诗。其中，中唐时期联句诗创作出现了一次飞跃，进入高潮，联句诗这一体制大放异彩，呈现一派繁荣景象。大历浙东和湖州文人集团创作了大量联句诗，分别结集成《大历浙东联唱集》和《吴兴集》，可惜它们均已亡佚。韩孟诗派的联句诗共15首，《全唐诗》中有ll首归于韩愈名下，3首属在孟郊名下，1首由刘师服、侯喜与轩辕弥明联句，韩愈为之序。尤其是韩愈与孟郊，两人逞才使气，势均力敌，其联句诗风格比较统一，“若出一手”，代表了这一文体的最高成就。韩孟诗派联句诗多用古体，刘白联唱集团的联句诗则多用五言排律。赵翼《瓯北诗话》卷四云：“联句一种，韩孟多用古体，惟香山与裴度、李绛、李绅、扬嗣复、刘禹锡、王起、张籍皆用五言排律，此亦创体。”晚唐时期，复有皮陆联唱，《全唐诗》卷七九三收录皮陆二人联句诗8首，但似有强弩之末之势，内容单薄，结构松散，炫博堆砌，意境偏涩。宋元以降，联句诗创作虽有嗣响，但均未超过韩孟联句诗的成就。

五十、三

五十一、草木花果对。“木腐或垂耳(愈)，草珠竞骈睛(郊)。”“菱涎角出缩(愈)，树啄头敲铿(郊)。”“红皱晒檐瓦(郊)，黄团系门衡(愈)。”红皱：苦瓜。黄团：匏瓜。

五十二、人名对。“腥味空奠屈(郊)，天年徒羡彭(愈)。”屈：屈原。彭：彭祖。

五十三、生活，不是都称心，事业，不是永辉煌，前行，总会遇沟坎，情缘，总有苦辣甜，不要求别人，路不通时，学会拐弯，不苛求自己，结不开时，学会忘记，事难做时，学会放下，缘渐远时，选择随意，有些回忆，记起便是温暖，有些美丽，入目就是风景，有些苦恼，有些伤痛，放下就是释然，忘记就是快乐。

五十四、朝代对。“益大联汉魏(愈)，肇初迈周赢(郊)。”周赢：周秦。

五十五、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。______?______。(朱熹《观书有感》)

五十六、元好问的《论诗三十首》之后，几乎形成了一个元遗山论诗系列，例如谢启昆有《读全唐诗仿元遗山论诗绝句一百首》、《读全宋诗仿元遗山论诗绝句二百首》、《读中州集仿元遗山论诗绝句六十首》、袁枚有《仿元遗山论诗三十八首》、张晋有《仿元遗山论诗绝句六十首》、潘曾沂有《仿元遗山论诗绝句》足见出元好问的巨大推动力。此外，也正是元好问《论诗三十首》的影响，后人更加认识到了论诗绝句的深厚潜力，论诗绝句遂成为人们谈艺论诗的首选，诗人会很自然地用论诗绝句表达随时涌上心头的诗学见解，如清人洪亮吉《道中无事偶作论诗绝句二十首》，今人有缪钺和叶嘉莹的以绝句论词的《灵?词说》。有人曾做过统计以郭绍虞先生主编的《万首论诗绝句》为例，该书收录论诗绝句作者自唐迄清近八百人，作品近万，其它散见的还不在其列。若以元好问为分界线，那么元好问以前的论诗绝句作者计有134家，作品五百多首，约占论诗绝句总量的5%;元好问以后计有631家，作品九千多首，约占95%。

五十七、c.迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

五十八、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。

五十九、由于联句诗是文人集团或诗歌流派内部互相唱和的一种特殊形式，故其游戏娱乐的成分较多。汉武帝和诸臣合作的《柏梁诗》已显露这一风气的端倪。先由汉武帝起句，然后群臣按官位大小，要求以切合自己的官位职责有关事象，且必须用同一韵，每人一句，联句合成一首七言诗。谁在联句接续中诘屈词穷而陷入窘迫之境地，则必定被大家取笑奚落，正如东方朔所说“迫窘诘屈几穷哉”。

六十、可以这样说，论诗绝句一体滥觞于杜甫，但作为相当固定的、常见的一种论诗体式则终成于元好问，并自此后论诗绝句内化为了诗人们的一种自觉意识。

六十一、史事对。“积照涵德镜(郊)，传经俪金(愈)。”沈钦韩注：“此句当亦韦、杜故事。”魏本引孙汝听曰：“《汉书》：‘韦贤父子皆以明经历位宰相，故邹、鲁谚曰：遗子黄金满，不如一经。’”，竹器，受三四升者。“割锦不酬价(郊)，构云有高堂(愈)。”《吴志・甘宁传》注：“宁住止常以缯锦维舟，去或割弃，以示奢也。”《世说新语・巧艺》载：“陵云台楼观精巧，先称平众木轻重，然后造构，乃无锱铢相负揭。台虽高峻，常随风摇动，而终无倾倒之理。魏明帝登台，惧其势危，别以大材扶持之，楼即颓坏。论者谓轻重力偏故也。”

六十二、《

六十三、抒发感情的古诗文名句。如杜甫《茅屋为秋风所破歌》中抒发忧民之情的名句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”

六十四、红尘心海，各有朝夕，勿在错误的风景里往返沉溺。若不曾与红尘轻语，生命又将是怎样的一场对白，红尘心海，各有朝夕，勿在错误的风景里往返沉溺。

六十五、连用字对。“竹影金琐碎(郊)，泉音玉淙(王争)(愈)。”“桑变忽芜蔓(愈)，樟裁浪登丁(郊)。”

六十六、王安石的《登飞来峰》中表明作者不畏艰难，对前途充满信心的句子是：“______________，__________。”

六十七、联句诗的源流

六十八、联句的方式有每人一句，如李益、韦执中等人的《天津桥南山中各题一句》；有每人二句，如郑遨、罗隐之的《与罗隐之联句》；有每人四句，如段成式、张希复的《蛤像联二十字绝句》。联句诗一般不限定每人接续多少句，它视个人才情大小和才思敏捷与否而定，如《远游联句》，共76句，其中韩愈38句，孟郊36句，而李翱只有二句。

六十九、不去强调任何理由，借口，努力去学习，读书，写诗，就是人生一种伟大的进步，也是人生道路上源源不尽的亮丽风景……

七十、_____，不拘一格降人才。(龚自珍《己亥杂诗》)

七十一、在一尊酒瓯里，定格瞬间的肆意忘怀，此刻，红尘摆渡，享受孤独里的美好。人生如画，光影拂过，留下一路清风暖怀，在似水流年的风景里，千帆过尽，终于学会了沉淀一颗烦躁的心，踏过红尘坎坷，让心坚固如山。

七十二、对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）

七十三、地名对。“菡萏写江调(郊)，萎蕤缀蓝瑛(愈)。”江：江南。蓝：蓝田。“萄苜从大漠(愈)，枫槠至南荆(郊)。”漠：指大宛。荆：荆州。

七十四、一方面，元好问主张古调，反对新声靡夸，他认为这样才符合“雅”的标准。所谓古调，并非模拟，而是指自然天成的风格。所谓新声，是指侉多斗靡、逞弄才华的作法。因此，他在其四首中，肯定了陶渊明的“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”；在第二十七首中，肯定了欧、梅的“百年才觉古风回”。北宋文学家欧阳修、梅尧臣率先提倡复古，力求诗新，对扫除西昆浮靡诗风有一定贡献，且欧为诗“专以气格为主，故言多平易流畅”（叶梦得《石林诗话》）；梅则使“风雅之气脉复续”（刘克庄《后村诗话》）。故元好问对二人给予了充分肯定。同时，元好问在其二十、二十八首中，批判了矜多炫巧的苏诗是“百态新”、黄诗是“古雅难将子美亲”，并把苏黄诗比作“沧海横流”。因为“新声创则古调亡，自苏黄派行而唐代风流至是尽泯”（宗廷辅《古今论诗绝句辑注》）。故元好问贬之。

七十五、人一心一风景，一怀心事付朝云。太多的故事不经意的擦肩，就书写成唐诗宋词里的阴晴圆缺。时光留不住芳华，只留下绕指的墨香，水墨丹青挥散下的缘起，是经年一别最美的想起。把曾经过往风干成浅浅的诗行，把一路的花开花谢收藏于心间，越久越醇香。

七十六、赵翼《瓯北诗话》卷三云：“盖昌黎本好为奇崛皇，而东野盘空硬语，妥帖排霁，趣尚相同，才力又相等，一旦相遇，遂不觉之投漆，相得无问，宜其倾倒之至也。今观诸联句诗，凡昌黎与东野联句，必字字争胜，不肯稍让；与他人联句，则平易近人。可知昌黎之于东野，实有资其相长之功。宋人疑联句诗多系韩改孟，黄山谷则谓韩何能改孟，乃孟改韩耳。此语虽未免过当，要之二人工力悉敌，实未易优劣。”“是“韩改孟”抑或“孟改韩”姑且不论，从《城南联句》一诗来看，“二人工力悉敌，实未易优劣”当为中肯之评。总体说来，以上所示对偶，“笔力相称”，“辞意均敌”。但无需讳言，二人一味争奇斗险，作品中运用了大量的生僻字词，读起来颇为“佶屈聱牙”。

七十七、心情让一步是心，退一步为情。谦让似水，看似无形，却时时占据着有利地形；忍让似草，看似渺小，却处处点缀了大地的风景。

七十八、“初学诗以十数条自警：元怨怼，无谑浪，无骜狠，无崖异，元狡讦，无附会，无炫鬻，无矫饰，无为坚白辨，无为贤圣癫，无为妾妇妒，无为仇敌谤伤，无为聋俗哄传，无为瞽师皮相，无为黥卒醉横，无为黠儿白捻，无为田舍翁木强，无为法家丑诋，无为牙郎转贩，无为市倡怨恩，无为琵琶娘人魂韵词，无为村夫子兔园册，无为算沙僧困义学，无为稠梗治禁词，无为天地一我，今古一我，无为薄恶所移，无为正人端士所不道。”

七十九、叠韵对。“机舂潺力(郊)，吹簸飘砜精(愈)。”

八十、王国维在《人间同话》中提到了治学的三种境界，其中第三境引用了辛弃疾《青玉案》中的句子：“______，蓦然回首，那人却在_______ 。”

八十一、光阴似箭，取一片时光便暖；弱水三千，只取一瓢来饮；繁花似锦，只需一朵，心就足够丰盈。那握在我手心的，或已散落于天涯的，都在时光里渐行渐远。世间，所经历的每一道靓丽风景，都让心快乐无比。即使隔水之畔，也曼妙出一袭温暖荡漾在心怀。时光就是这么美好，让你经历着，感悟着，怀念着。

八十二、处清幽，让心少了嗔怪，少了埋怨，多了份清宁。吟一阙词，望一眼碧绿，碎碎时光都在指间捻成了清香。不用刻意，有些人有些景，都是在正好的时间里与你相遇，其形入梦，其神入心，从此朝夕相见。夏日，风景清幽处，总会有那么一片寂静的时光，等着我的脚步轻快而去。

八十三、很想念很想念一个人的时候，抬头看空中偶尔飞过的飞机，就会觉得，某些人，迟早要在自己生命里消失的，就像那架飞机…我拼命的让自己走很长很长的路，看飞速而过的汽车及街头的风景，只为能淹没那些过往。

八十四、《语文课程标准》要求同学们在学习中有意识地积累古诗文。所谓“积累”就是指在诵读古诗文时要有意识地牢记所学的古诗文。

八十五、数字对。“荒学五六卷(郊)，古藏四三茔(愈)。”“肠胃绕万象(郊)，精神驱五兵(愈)。”

八十六、不遇大事、不碰难题，衡量不出才能；不遇顺境、不遭逆境，考察不出气度；不遇善事、坏事，检验不出人的涵养；不遇众议、非论，体验不出人的胆略。感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切不能再激怒你。这时，人需要寻找另一片风景。

八十七、大鸡昂然来，小鸡竦而待(愈)。峥嵘颠盛气，洗刷凝鲜彩(郊)。高行若矜豪，侧睨如伺殆(愈)。精光目相射，剑戟心独在(郊)。既取冠为胄，复以距为镦。天时得清寒，地利挟爽垲(愈)。磔毛各噤(疒辛)，怒瘿争碾磊。俄膺忽尔低，植立瞥而改(郊)。膳膊战声喧，缤翻落羽。中休事未决，小挫势益倍(愈)。妒肠务生敌，贼性专相醢。裂血失鸣声，啄殷甚饥馁(郊)。对起何急惊?随旋诚巧绐。毒手饱李阳，神槌困朱亥(愈)。恻心我以仁，碎首尔何罪?独胜事有然，旁惊汗流浼(郊)。知雄欣动颜，怯负愁看贿。争观云填道，助叫波翻海(愈)。事爪深难解，嗔睛时未怠。一喷一醒然，再接再砺乃(郊)。头垂碎丹砂，翼揭拖锦彩，连轩尚贾馀，清厉比归凯(愈)。选俊感收毛，受恩惭始隗。英心甘斗死，义肉耻庖宰。君看《斗鸡篇》，短韵有可采(郊)。

八十八、就形式而言，《论诗三十首》句式丰富语气多变，句与句，联与联层次关系多姿多彩。论诗绝句除了肯定语气的叙述和描写之外，还大量使用否定、感叹、假设等句式，使论证语气复杂多变。否定句，如“正体无人与细论”、“未害渊明是晋人”、“真书不入今人眼”等句;疑问句，如“何物能浇块磊平”、“温李新声奈尔何”等句。反问句，如“文章宁复见为人”、“徘谐怒骂岂诗宜”、“竟将何罪废欧梅”等句;设问句，如“谁是诗中疏凿手”、“老阮不狂谁会得”、“发源谁似柳州深”等句;感叹句，“可惜并州刘越石，不教横槊建安中”、“中州万古英雄气，也到阴山敕勒川”等句;这些非陈述语气句的大量使用，能够唤起读者积极的思维，诱使读者从美的鉴赏进而深入到美的创造的圣地。论诗绝句句子之间的层次关系也是多姿多彩的。并列关系，如“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年”。承接关系，如“传语闭门陈正字，可怜无补费精神”。递进关系，如“讳学金陵犹有说，竟将何罪费欧梅”。转折关系，如“只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁”。条件关系，如“拈出退之山石句，始知渠是女郎诗”。假设关系，如“论功若准平吴例，合著黄金铸子昂”。对比关系，如“眼处心生句自神，暗中摸索总非真”。此外，两联之间层次关系也复杂多变。两联为并列关系，如其一首；两联为承接关系，如其七首；两联为转折关系，如其三十首；两联为对比关系，如二十九首；两联为因果关系，如其二十五首。句、联之间的层次多样化，增强了论诗绝句的思辨色彩和说服力及其逻辑性。

八十九、愿，回首往事，有我轻落的一笔，画成你想要的风景，有我缠绵的想念，温暖你时而冰冷的心，有我诚挚的祝福，送出一缕久违的怀念！

九十、首先，以“诚“为本就要提倡真情，反对伪饰做作。元好问提倡真情，继承《诗经》以来我国传统的现实主义创作原则。他在《论诗三十首》其十一首中专门论述了诗歌与生活的关系。“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人”。他认为，诗是现实生活及内心感情的反映，只有观察生活，感受生活，才可能激发诗情，写出传神入化的作品。相反那些没有亲身体验和现实生活感受，仅仅靠瞑想臆造、闭门苦思写出的作品，往往缺乏真情实感。“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲情赋》，争信安仁拜路尘？”（其六）指出了潘安的伪饰造作，使得诗品与人品乖离。“纵横诗笔见高情，何物能浇块磊平。老阮不狂谁会得?出门一笑大江横!”(其五)“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人”(其六)，而对高情流露藉诗以浇胸中块垒的阮步兵和天然本色和真淳之情的陶渊明给予了巨大认同。

九十一、多读一些名家的诗篇。今年高考唐诗鉴赏题明为一诗，实际上却考了五首诗歌，阅读量相当大，这些 诗有的是课本上学过的，有的是课本外未学过的，因此，我们在平时教学中不能局限于课本，而要指导学生以 书本为范例，多涉猎一些与课本有关的名家的作品，如这次高考考了杜甫、艾青的诗，中学课本中也收录了他 们的作品，如果我们在课外适当地收集些他们风格不同的作品引导学生阅读，学生就能在总体上把握某作家的 创作风格，以便形成知人论世，知人论诗的评价鉴赏能力。这方面吉林省特级教师赵谦翔进行的“语文教育与 人的教育”教改课题为我们作了有益的探索。他在讲到某作家作品时，把该作家写的诗文代表作及别人评价， 介绍该作家作品的文章集中汇编成专题进行阅读教学。实践证明，这是提高学生阅读、鉴赏能力的行之有效的 方法。广大语文教育工作者再也不能满足于以前就书讲书、死搬教参、死做题目的教学方法了。

九十二、衣饰对。“酣欢杂弁珥(愈)，繁价流金琼(郊)。”“战服脱明介(郊)，朝冠飘彩(愈)。”

九十三、生活的那些需要经历与面对的烦恼痛苦，何尝不是生命向前的一种象征，玉汝于成，风雨行走，最终也都化作那份悠远的宽阔，淡淡的风景。不为悲伤所伤，不为纠缠所忧，这一场经过不怒不怨，既然是旅行，拂的开云烟，抚的平心湖。

九十四、岑参的《白雪歌送武判官归京》中咏雪的名句是：“__________，________。”

九十五、联句是我国古代作诗方式之一。清王兆芳《文体通释》云：“联句者，作诗不一人，共以句相属也。主于众才合韵，属词接声。”联句诗由两人或多人各成一句一韵、两句一韵乃至两句以上，依次相继，合而成篇。后多一人出上句，续者作成一联，再出上句，如此轮流相继。就体制而言，以五、七言为主，间有杂言及一至九字诗形式。刘勰《文心雕龙・明诗》云：“回文所兴，则道原为始；联句共韵，则《柏梁》馀制。”故一般认为，这一诗体相传始于汉武帝和诸臣合作的《柏梁诗》。《东方朔别传》云：“孝武元封三年(前102年)，作柏梁台，诏群臣二千石有能为七言者，乃得上坐。”《柏梁诗》按官位大小，先后由武帝、梁王、大司马、丞相、大将军、御史大夫、太常、宗正、卫尉、光禄勋、廷尉、太仆、大鸿胪、少府、大司农、执金吾、左冯翊、右扶风、京兆尹、詹事、典属国、大匠、太官令、上林令、郭舍人、东方朔26人，每人一句，且以切合自己的官位职责有关事象，联句合成一首七言诗，每句用韵，后世称为“柏梁体”。全诗结构松散，句句之间缺少任何关联，毫无诗味可言。但作为一种诗歌游戏，对后世的联句诗创作却影响深远。

九十六、文天祥在《过零丁洋》一诗中生动形象地写出了国势危急和个人命运坎坷的诗句是：“______，_____”

九十七、宫室对。“红皱晒檐瓦(郊)，黄团系门衡(愈)。”“剑石犹竦槛(愈)，兽材尚孥楹(郊)。”

九十八、联句诗形式多样，不拘一格。三言如清昼、崔逵的《安吉崔明甫山院联句》；颜真卿等人的《三言拟五杂组联句》，每人六句，其中有三句重复出现，如：“五杂组，盘上菹。往复还，头懒梳。不得已，罾里鱼(李)。五杂组，郊外芜。往复还，枥上驹。不得已，谷中愚(殷佐明)。五杂组，绣与锦。往复还，兴又寝。不得已，病伏枕(颜真卿)。……”；四言如潘述、裴济等人的《讲古文联句》；五言如李白、高霁等人的《改九子山为九华山联句》；六言如卢藻、卢幼平等人的《秋日卢郎中使君幼平泛舟联句》；七言如崔群、李绛等人的《杏园联句》；一字至九字联句诗如严维和鲍防等八人的《一字至九字诗联句》：“东，西(鲍防)。步月，寻溪(严维)。鸟已宿，猿又啼(郑概)。狂流碍石，进笋穿溪(成用)。望望人烟远，行行萝径迷。探题只应尽墨，持赠更欲封泥(陈元初)。松下流时何岁月，云中幽处屡攀跻(张叔政)。乘兴不知山路远近，缘情莫问日过高低(贾弁)。静听林下潺潺足湍濑，厌问城中喧喧多鼓鼙(周颂)。”最短的联句诗只有两句，如《七言小言联句》：“长路迢遥吞吐丝(颜真卿)，蠛螟蚊睫察难知(清昼)。”最长的联句诗是韩愈和孟郊的《城南联句》共306句，153韵，1530字。

九十九、a.首句从水中月影写起，描写了江上月夜宁静的美景，与“江清月近人”这句诗异曲同工。

一百、今年高考诗歌鉴赏题考一首唐诗，一首新诗，共3个题目计9分，其分值比往年增加，约占整个卷面总分的 三分之一，可以说与词语运用、语言连贯形成了三足鼎立的局面，这一导向启发我们在今后的教学中要注意“ 二多”：

一百零一、居高声自远，_________。(虞世南《蝉》)

一百零二、在古诗文中，“萧”常表示萧索、萧条之意，如“______，洪波涌起”；“箫”则指一种乐器，如“_________，衣冠简朴占风存_________”。

一百零三、怀才不遇的人常慨叹：“______，______。”

一百零四、实字对。“流滑随仄步(郊)，搜寻得深行(愈)。”“蔬甲喜临社(郊)，田毛乐宽征(愈)。”

一百零五、张少康.《中国文学理论批评史》北京大学出版社2005年8月版

一百零六、金元之际的元好问兼擅诗词文，为金源一代文学泰斗。其诗现存一千三百余首，与宋代之坡、黄鲁直、陆放翁诸人，并称为宋金四大家；其词存作三百八十余首，亦为中州词坛冠冕；其文辑存二十六卷、二百余篇，鹰扬文场数十年。他又以创作者和评论者的双重身份，展开文学批评，主要见于《论诗三十首》及《中州集》中的诗人小传。《论诗三十首》，着眼于评论古代诗人，它所讨论的范围，上自曹魏，下迄宋金，历时一千多年。形式上采用了七言绝句绝形式。在对传统和现实扬弃的整合中凭自己的天赋跟勤力，元好问实现了文学理论批评发展史上“唐宋金元——深入扩展期”的集大成，完成了“论”与“诗”的完美结合，并对当时和后代产生了重大而深远的影响。

一百零七、唐代著名诗人李白在《渡荆门送别》一诗中，真挚而含蓄地抒发了思乡之情的诗句是：“__________，__________。”

一百零八、其次，论诗绝句的体式兼有音乐美和建筑美，又兼顾诗体与诗法变与不变的辩证之道。绝句是古诗中与流行音乐相伴而行的诗体，它不仅吟诵起来十分动听，许多绝句是可以入乐歌唱的。七绝四句一韵，是旧体诗最常见的节奏，具有和谐美和易听、易记易诵的特点。七绝句式整齐划一，句法却相当灵活。一首之中既可用散句，也可用对句;既可用实词，也可用极利于议论的虚词穿插。句式流动不滞，在看似不变结构中蕴含着许多变化的机巧，实质上是整齐的句式和灵活的句法之间的辩证统一。正是因为七绝这种种美观、灵便、有张力的诗歌体式，诗人喜欢用其为诗集文集作题作跋，浓缩类似品题、评论、鉴赏之类的内容。

一百零九、就论诗批评的发展史的总体而言，自杜甫之后，论诗诗批评始终存在着两大互动消长的矛盾：一是七绝体式跟五古及其它诗式的彼此对抗；一是议论的抽象本质跟诗歌形象质感艺术形式的相互悖逆。直到元好问的出现，七绝体式论诗的绝对地位才最终确立，且抽象的议论跟形象的诗艺达到了完美的融合。

一百一十、山名对。“擘华露神物(郊)，拥终储地祯(愈)。”华：华山。终：终南山。

一百一十一、_______，儿女共沾巾。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

一百一十二、天文对。“霞斗讵能极(郊)，风期谁复赓(愈)?”“掘云破烯(愈)，采月漉坳泓(郊)。”

一百一十三、在《论诗三十首》中，元好问主张“诚”为诗的本原，坚持诗歌应该是内心情感的自然流露，弘扬诗歌的“风雅”传统，提倡刚健质朴、慷慨豪壮的诗风，，形成了自己的诗歌批评体系。

一百一十四、心碎的句子】1、睫毛下的伤城路过了谁的风景谁的心。2、再见，我生命中致命的过客。3、也许努力了，也未必有结果。4、我们是情侣在学校却比陌生人还生。5、陈年人陈年梦陈年往事陈年痛。6、努力拼凑的快乐，再也无法完整。

一百一十五、杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人忧国忧民情感和寄托美好愿望的名句是：“____________________，_______________!”

一百一十六、在下列各题的横线上。写出相应的诗文名句。

一百一十七、器物对。“食家行鼎鼐(愈)，宠族饫弓旌(郊)。”“考钟馈肴核(愈)，戛鼓侑牢牲(郊)。”

一百一十八、联句诗的体制及艺术特色

一百一十九、______，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

一百二十、因此，逞才使气、调侃戏谑、富于谐趣是联句诗的鲜明艺术特色之一。如颜真卿等人的《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》，从题目便知，是以东道主潘述为取乐对象。再如《七言乐语联句》：“苦河既济真僧

一百二十一、第二，从形式看，《城南联句》有如下几种对偶。

一百二十二、联句诗之所以在中唐兴盛，主要有以下原因：一是诗歌发展至盛唐，众体皆备，律诗、绝句、乐府、歌行等创作，几乎都达到了高峰。中唐诗人已难以为继、超越前人，只有将目光和精力转向诗歌的技巧和形式的创新上，联句诗便是其中一种探索体式之一。二是中唐唱和之风盛行。如浙东文人集团、湖州文集团、韩孟诗派、元白诗派等，他们同声相求，意气相投，有着共同的文学主张和创作倾向。诗派、集团之内，逞才使气，互相调侃戏谑，极力张扬个性；诗派、集团之间，互为鼓唱，遥相呼应。

一百二十三、山闲云飘逸，水清月晶莹，捏花风含笑，掬水月在手。如若爱请深爱，如若不爱，请放手，以优雅的转身，走过不属于自己的风景。

一百二十四、参考文献：

一百二十五、______，她在丛中笑。(《卜算子・咏梅》)

一百二十六、尽管成功的联句诗风格比较一致，但毕竟出自各人之手，因此其胸襟格调仍有差异。如《杏园联句》：“杏园千树欲随风，一醉同人此暂同(惟群)。老态忽忘丝管里，衰颜宜解酒杯中(李绛)。曲江日暮残红在，翰苑年深旧事空(白居易)。二十四年流落者，故人相引到花丛(刘禹锡)。”从刘禹锡联句看，《杏园联句》当作于唐文宗太和三年(829)，因刘禹锡自唐宪宗永贞元年(805)贬为连州刺史。至唐敬宗宝历二年(806)冬，到文宗太和二年才回到京城。此诗为回京次年与惟群、李绛、白居易相聚于杏园所作。尽管从整体上看，诗风“若出一手”，意境也比较浑融，但仔细阅读，不难发现，白居易的联句颇有消沉之感，而刘禹锡的联句则体现了他一贯的作风――刚毅而有豪猛之气。

一百二十七、每一种选择都有不同的结局，不同的路就会有不同的风景。所以，如果想看灿烂的风景，不妨沉思片刻再做选择。

一百二十八、______，却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)

一百二十九、颜色对。“菱翻紫角利(愈)，荷折碧圆倾(郊)。”“玄祗祉兆姓(郊)，黑柜丰盛(愈)。”

一百三十、论诗绝句是中国传统诗学之一格，滥觞于杜甫，之后踵事增华者代不乏人，并且至今仍为一些论家所厚爱。之所以采取七绝论诗的形式，这固然与中国人的诗意传统有关，更是因七绝本身的体式特点满足了论诗批评的内在要求。

一百三十一、《出师表》中表明诸葛亮淡泊名利的性情的句子是：“______________，_____________!”

一百三十二、红尘烟火里一路走来，路过的风景无需往返，逝去的时光无需追忆，冬去春来，灯火阑珊处，总有一扇门为你开启，若此暖在心上，或远或近，心若向阳，幸福于你于我都不是枉然，又何须惧怕光阴薄凉。

一百三十三、首先，中国古代诗论多灵感式的即兴点评，少作系统周密的分析阐释。特别是一些诗话、诗评，一般不追求理论体系的系统性和完整性。论者在论诗过程中往往喜欢表达瞬时的兴会，并用充满睿智的语言加以描述，点到即止，不作过分阐发。这种诗论观点表述的思维习惯与绝句创作时的构思过程和思维习惯有着很大的一致性。七绝在众多诗体中以简捷明快、蕴藉流丽见长。七绝在创作构思时不必面面俱到，灵犀一点，抓住感觉，即能使感悟捕捉到的灵感视点浮出水面，变得具象、有致。七绝总共四句二十八个字，有限的字句有时虽不便作更多的论说，却非常适合于论者作点的切入和个案的剖析和发挥。

一百三十四、地理对。“潇碧远输委(郊)，湖嵌费携擎(愈)。”

一百三十五、[中图分类号]1206.2　[文献标识码]A　[文章编号]1000－7326(2008)04－0125－06

一百三十六、一

一百三十七、联绵字对。“琉璃剪木叶(愈)，翡翠开园英(郊)。”

一百三十八、我知道有一种风景只能远望，有一种情感只能埋在心底。但你知道吗？我为你不知写了多少相思的诗篇，每一页文字都写满我对你的深情思念，如同我的泪滴，字字滴在我穿梭的笔尖，我想用缠绵的柔情，源源不断的注入你的生命里。

一百三十九、倘若人生只是一程又一程的风景，那么又会有谁会在路过时入戏太深。世态总是很炎凉，当人走茶凉时；繁华也不过一世，聚散也只不过是一时之间。得与失不过转瞬，弹指的一挥间；也不过是一场梨花雨落的刹那。

一百四十、鸟兽鱼虫对。“礼鼠拱而立(愈)，朕牛躅且鸣(郊)。”“露萤不自暖(愈)，冻蝶尚思轻(郊)。”“跃犬疾翥鸟(愈)，呀鹰甚饥赢(郊)。”

一百四十一、小大之狱，_____，_____。(《曹刿论战》)

一百四十二、另外，《论诗三十首》还善于运用典故极富张力和熔铸前人诗句了无痕迹，整体上使论诗绝句的批评手段和批评对象的风格达到了完美契合。有的诗表面看起来好象是叙述，实际是通过用典，进行比喻。如：“邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌”，“乱后玄都失故基，看花诗人只堪悲”。论诗绝句受篇幅所限，往往采取“攻其一点”的方法。有些论诗绝句虽只有四句，却又摘录所论诗人的一句、甚至两句诗，只用两三句来加以评论。如：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。”前两句出自秦观《春日》诗，元氏以此二句与韩愈《山石》相比，以显其纤弱。再如，“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”也是化用李商隐的《锦瑟》诗句，来评述李诗精于用典、寄托遥深、意境迷离的特征。在整体上，其论诗绝句的风格能够很好地契合所议论对象的特点。如“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。”“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川”，充满慷慨豪壮之气。“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚”是孟郊凄苦的最好写照。“切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横”，切合李贺的幽晦。“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年”，精工典丽中体现了李商隐的深婉诗风。

一百四十三、流水对。“追此讯前主(郊)，答云皆冢卿(愈)。”“惟昔集嘉咏(郊)，吐芳类鸣嘤(愈)。”“蜀雄李杜拔(愈)，岳力雷车轰(郊)。”其中“李杜”与“雷车”又属似对非对。

一百四十四、忽如一夜春风来，_______。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

一百四十五、d.千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

一百四十六、姚奠中主编.《元好问全集》山西：山西人民出版社，1990

一百四十七、形体对。“逗翳翅相筑(郊)，摆幽尾交榜(愈)。”“木腐或垂耳(愈)，草珠竞骈睛(郊)。”

一百四十八、漫成一首 杜甫

一百四十九、月亮的圆缺象征人间的离聚。白居易在《望月有感》中，发出“共看明月应垂泪，______。”的悲苦慨叹；而苏轼在《水调歌头》中吟唱“______，月有阴晴圆缺，此事古难全”，借月抒怀，尽显洒脱旷达。

一百五十、[关键词]文体学 联句诗 唱和 韩孟 戏剧 小说

一百五十一、生活需要客观的面对，有障碍，有伤痛，有风景，有崩溃，但每个人，都不是生活的旁观者，所以需要自己去创造，了解生活的客观，平衡生活的高低悲欢，如果理解生活是一堂课，去理解它，去喜欢它，去品味它，再多的艰辛和不易，其实都是一场励志。

一百五十二、我们渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系；我们曾如此计较付出的回报，到最后才懂得，一切得到的终将失去，只能空留一抹浮名。

一百五十三、二

一百五十四、a.白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

一百五十五、_____，_____。寂寞梧桐深院锁清秋。(李煜《相见欢》)

一百五十六、自然地走，自然地忘，不牵强。自然，是万物最美的姿态。生命的节拍，不要太快，太快易疲惫；不要太慢，太慢是蹉跎。随着岁月，如溪水般自然地流淌，到一处，看一处风景。不需要太多渴望，心若向往，就前行；感觉疲惫，就小憩。心灵走过的地方，无怨，无悔，无彷徨。毕竟，对错得失都是一种独特的美丽。

一百五十七、另一方面，元好问从主张古调的观点出发，主张高风雅调，反对险怪俳谐。在其五首中，他肯定了“纵横诗笔见高情”的阮籍，因阮籍在他气势豪放的诗中透露出高尚的情怀，其诗风格高雅。严羽在《沧浪诗话》评论阮籍：“黄初之后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风骨”。在其八首中，他充分肯定了一扫齐梁余风的陈子昂——“论功若准平吴例，合著黄金铸子昂”。《新唐书·陈子昂传》云：“唐兴，文章承徐、庾余风，天下祖尚，子昂始变雅正”。这与元好问之意相一致，即认为以力复汉魏风骨的陈子昂，诗风高雅。在其十七首中，肯定了元结在《?G乃曲》中所写到的云山韶?C之雅音。而在其十三首中，对玉川子卢仝一样“鬼画符”的险怪诗风进行了批判，且慨叹于“真书不入今人眼”。

一百五十八、王湾《次北固山下》中以“一帆”小景，写出大江直流、平野开阔的句子是：“________________，____________。”

一百五十九、晴川历历汉阳树，_______。(崔颢《黄鹤楼》)

一百六十、沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨刺鸣。

一百六十一、这是今年高考诗歌鉴赏题中的唐诗部分，所选诗歌短小浅显，明白如话，没有多大难度，大多考生都能读 个大概，然而对诗中关键词语及意境的理解，则因考生知识面不同而呈现不同的层面了：一般考生能读通诗句 ，稍有能力者能读懂作者心声，能力较高者除此之外还能读出诗中远近推移、动静结合的表现手法等。对不同 层次的考生而言，同样的试题在他们眼中便成了“拦路虎”或“一碟小菜”等不同的物什。就该题而言，一般 考生如何能得满分呢？我们不妨运用解题技巧，根据命题的一般规律反其道而行之地解答这两道试题。

一百六十二、大家知道，人们在认识某个事物时，往往要遵循由表及里，由先及后，由上及下，由简及繁、由此及彼的 规律，命题者在命题时往往也要遵循这个原则，因此，当我们局限在原题上不能得出题意时，可根据这一命题 原则沿波溯源地寻求答案（要有两个以上围绕同一母题的子题为条件）。如上述第8题中，对该诗分析不当的项 为c。这题较有迷惑度。它难就难在对“风灯”一词的理解上。诗中的“风灯”即桅灯是行业术语，因过去桅灯 外面要加上纸罩避风，故名。细想之下，由上文“江月去人只数尺”可知，其时江上并没有风，否则江水也不 会那样宁静，江月也不会那样清晰近人了。然而大多数考生不懂“风灯”这个行业术语，对命题者有意望文生 义的曲解“江风吹打桅灯”也就无从察觉、无可奈何了。而除此外，这四项乍看上去均切合题意，都没有破绽 。在这种情况下，我们不必急于作答，可静下心来先看下一题。在命完第8题的基础上，命题却又顺势出了考查 写法的第9题，细读第9题可知，上诗“四句分别写了月、灯、鹭、鱼四景，四景又组成了一个统一的意境”， 于是题目的破绽便出现了。这里说第二句写了“灯”景，而上题中分析这句则说写了“江风吹打桅灯”，不是 成了“风”景么？由于下文是题于表述，显然无误，因此上题选项c作为答案把握就大了，理由有三：①即刚才 分析的“风灯”的真实内涵；②全诗四句写景，一、三、四句开头第一个词“江月”、“沙头”、“船尾”都 是偏正式合成词，作为精通格律的杜甫，不可能把“风灯”当成述宾短语看待，因此只能是偏正关系，这样就 与题意吻合了；③全诗前三句写静景，第四句以动衬静，写出江上月夜宁静的美景，与a、b、d项分析一致。这 种得出答案的方法即“由下及上”法。

一百六十三、联句诗作为一种文体形式，对其他文学文体的影响是不可忽视的。如元杂剧的“自报家门”，人物出场，特别是第一个人物出场时，根据剧情和人物身份，多数情况下。念一首“定场诗”或“定场词”，这类诗词，适用于同类型人物。如《包待制陈州粜米》杂剧，“楔子”(冲末扮范学士领祗候上，诗云：)“博览群书贯九经，凤凰池上显峥嵘。殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。老夫范仲淹，字希文，祖贯汾州人氏。自幼习儒，精通经史。一举进士及第，随朝数十载。谢圣恩可怜，官拜户部尚书，加授天章阁大学士之职。”又如《随何赚风魔蒯通》杂剧，第一折(冲末扮萧丞相领祗候上，诗云：) “秦府图书世不收，汉家刀笔我为优。请看约法三章在，第一功臣是侯。小官萧何是也，本贯丰沛人氏。辅佐汉天子有功，官拜丞相之职。”第二折(外扮韩信领卒子上，诗云：)“一自登坛领大兵，兴刘灭项显威名。当初不解提牌职，谁助高皇定太平。”我认为，元杂剧中这种“定场诗”就留下了《柏梁诗》中群臣以切合自己的官位职责有关事象联句的痕迹。戏文的下场诗，往往由几个角色各念一句或二句诗，合成一首诗，然后下场。如《张协状元》第二出的下场诗：“(外)孩儿要去莫蹉跎，(生)梦若奇哉喜更多。(外)遇饮酒时须饮酒，(合)得高歌处且高歌。(并下)”《小孙屠》第九出下场诗：“(生)家丑从来不外扬，(旦)谁知骨肉也参商。(末)大家飞上梧桐树，(合)自有傍人说短长。(并下)”柯丹邱《王十朋荆钗记》第四出下场诗：“(外)四时光景疾如梭，(净)堪叹人生能几何? (丑)遇饮酒时须饮酒，(旦)得高歌处且高歌。(并下)”不难看出，这些下场诗或收场诗，明显属于联句诗的形式。不同的是，第一，戏文的下场诗的末句多为两人或两人以上合念，联句诗则无此现象。第二，戏文的下场诗有两人共念一句，联句诗则无。第三，联句诗是即兴创作，而戏文中的下场诗是非即兴创作的台词。但也有当场即兴联句的，我小时候看戏，就领教了民间艺人的这种本领。第四，戏文中的下场诗中多用套语，如“遇饮酒时须饮酒。得高歌处且高歌”，“大家飞上梧桐树，自有傍人说短长”，这又带有集句的特点。第五，戏文中的下场诗因要就文化水平不高的观众，故其对偶不工。

一百六十四、当句对(又称句中对)。“巨细各乘运(郊)，湍涠亦腾声(愈)。”“巨”与“细”反对。“湍”与“涠”反对。湍：急旋的流水。涠：混浊的积水。“隐伏饶气象(愈)，兴潜示堆坑(郊)。”“隐”与“伏”相对，“气”与“象”相对。 “兴”与“潜”相对，“堆”与“坑”相对。

一百六十五、代表某种物象或描写景物的占诗文名句。如岑参《白雪歌送武判官归京》中写“雪”的名句：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”白居易《钱塘湖春行》中写“鸟”的名句：“几处早莺争暖树。谁家新燕啄春泥。”

一百六十六、钟屏兰.《元好问评传》，台湾：文津出版社有限公司，1999.

一百六十七、假对(又称借对)。“灵麻撮狗(愈)，村稚啼禽猩(郊)。”魏本引孙汝听曰：“灵麻，今胡麻，状如狗。”稚，本义为晚种的粮食作物；幼禾。这里义为孩子、儿童，借与“麻”相对。

一百六十八、近年来的中考基本上是将《语文课程标准》中要求背诵的80篇优秀古诗文作为默写出题的范围，所默写的诗文名句主要包括如下几个方面：

一百六十九、联句诗对其他文体的影响

一百七十、感时花溅泪，______。(杜甫《春望》)

一百七十一、安得广厦千万间，______，风雨不动安如山!(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

一百七十二、双声对。“磊落奠鸿璧(愈)，参差席香蔓(郊)。”

一百七十三、关键字：元好问；诗论；绝句；影响

一百七十四、李白在《渡荆门送别》中描写月映水中、云霞飘飞的诗句是：“__________，_______。”

一百七十五、喜(李屿)，新知满座笑相见(真卿)，戍客归来见妻子(皎然)，学生放假偷向市(张荐)。”以和尚渡过苦河、新知高朋满座、戍人与家团聚、学生偷逛街市四件事写“乐”，其中最后一句出彩，类似民间“三句半”。又如《七言语联句》：“拈缒舐指不知休(李)，欲炙侍立涎交流(真卿)，过屠大嚼肯知羞(皎然)，食店门外强淹留(张荐)。”以舐手指上饼屑、侍立在烤肉旁流口水、过屠门而大嚼、赖在食店门口不走四件事写“馋”。又如《七言醉语联句》：“逢糟遇便酩酊(刘全白)，覆车坠马皆不醒(真卿)，倒著接(离隹)发垂领(皎然)，狂心乱语无人并(陆羽)。”以逢酒便酩酊大醉、翻车落马不省人事、披头散发倒接头巾(古代帽名)、胡说八道无人和答四件事写“醉”。四首联句诗的艺术价值虽然不高，但逞才使气、调侃戏谑的效果颇为显著。胡震亨《唐音癸签》卷十云：“联句诗，唐惟颜真卿、韩退之为多。颜杂诙谐，韩与孟郊为敌手，各极才思，语多奇崛，尤可喜。”可见，逞才使气、调侃戏谑是颜真卿唱和集团(即湖州文人集团)和韩孟诗派联句诗的突出风格之一。试看韩孟《斗鸡联句》：

一百七十六、由于时代丧乱与北方雄壮河山的激发，以及苏学在北方的影响，汹涌着鲜卑豪迈血液的元好问提倡刚健质朴、慷慨豪壮的诗风，“喜雄壮之作，不喜寒苦艰涩险怪之作”，标榜“建安风骨”，对曹植、刘桢的雄壮风格给予了尽情赞扬：“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄”，并认为以“清刚”风格著称的西晋诗人刘琨，可与曹刘诸人并驾齐驱。而在其三首中，对风云气少、缺乏亢昂之气的温庭筠、李商隐作了无情的讥讽，“风云若恨张华少，温李新声奈尔何”。在评论北朝民歌《敕勒川》的其七首诗时，“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。”认为这首民歌“慷慨”、“天然”，具有一种气吞万古的“英雄气”，它以辽阔浩远、莽莽苍苍的画面，磅礴激越的气势，创造出一个无比壮美的艺术境界。他推尊韩愈而不满秦观，在其二十四首中，以韩诗的雄浑刚劲、清奇峭拔来对比秦诗的工丽纤弱、婉柔无力，并称少游诗为妇女郎风格。

一百七十七、由于联句诗是由两个或两个以上的诗人在同一场合吟咏的诗句或章节连属而成，故“必其人意气相投。笔力相称，然后能为之，否则狗尾续貂，难乎免于后世之讥矣”。因此，成功的联句诗，其艺术特色之二是“对偶精切，辞意均敌”。黄庭坚《跋韩退之联句》云：“退之会合联句，孟郊、张籍、张彻与焉。四君子皆佳士，意气相人，杂之成文。世之文章之士少联句，尝病笔力不能相追，或成四公子耳。”贞元、元和年间，韩愈与孟郊等人互相唱和，创作了不少联句诗，如《远游联句》、《会合联句》、《纳凉联句》、《同宿联句》、《秋雨联句》、《城南联句》、《斗鸡联句》、《征蜀联句》、《有所思联句》、《遣兴联句》、《赠剑客李园联句》、《莎栅联句》、《石鼎联句》、《晚秋郾城夜会联句》、《雨中寄孟刑部几道联句》15首。最有代表性的是《城南联句》，因为上下句分别由韩愈、孟郊交替联对，它最能看出联吟者是否“笔力相称”、“对偶精切，辞意均敌”。

一百七十八、握着时光的手，要懂得，相知不在于距离的遥远；相惜，不在于时光的深浅。真心的相守与惦记，才有芳香流转。岁月里默默相伴，提笔念安，清澈如水，皆亦静亦美。守一抹馨香于秋日长空下，待下一季，花儿次第开放，心会依然握住一手流年里的快乐如影随形，风起花落的日子，那转角遇到的，回眸挥不去的，如一抹靓丽的风景，惊艳了时光。

一百七十九、______，在河之洲。(《诗经》)

一百八十、季淡罢，淡罢逍遥时节；执于一念，一念终归皈依。你镜鸾于四季的更迭，我眷恋于缘属的天定；你挥一挥衣袖，告别昨日的云朵，我摆一摆手，泪葬姹紫的嫣红。无畔春夏秋冬，可笑一场山河永寂，只因受困一念，延途风景也只是心期千劫。风不语，黄昏还在枝头，油菜花却比人消瘦。

一百八十一、岁月匆匆，在我们前行途中，不觉间流逝了许多宝贵的东西，比如时间，比如情感，及一些重要的人。多想挽留，那些转瞬即逝的风景，多想跟上某人的脚步，然而，成长的路上，挽不回曾经，也留不住过往。

一百八十二、陌生的城市，陌生的风景，陌生的人，陌生的学校，总会练就一个重生的我。

一百八十三、东风不与周郎便，______。(杜牧《赤壁》)

一百八十四、静怡时光，装一篮浪漫，与夏撞个满怀，明媚一地的温婉，飘逸褶邹裙摆，轻洒紫色柔情，优雅与夏同行，与柔风相伴，缱绻一抹夏的清爽，让时光慢点，在慢点，轻柔的画卷，饱满眼眸，赏识一路风景。

一百八十五、文事对。“大句斡玄造(郊)，高言轧霄峥(愈)。”“绮语洗晴雪(郊)，娇辞雏莺(愈)。”

一百八十六、诗人总能从大自然生生不息的规律中得到启发：朱熹面对一池碧水，感悟“问渠哪得清如许?为有源头活水来”：龚自珍凝视一地花瓣，顿悟__________，__________。

一百八十七、d.全诗通过写夜泊时的所见所闻，透露出诗人对平静、安宁生活的向往。

一百八十八、方位对。“飞膳自北下(郊)，函珍极东烹(愈)。”

一百八十九、表达心志的古诗文名句。如李白《宣州谢楼饯别校书叔云》中表达诗人胸襟的名句：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”

一百九十、逆挽对(两句先后倒叙而又成对)。“遥岑出寸碧(愈)，远目增双明(郊)。”

一百九十一、饮食对。“庖霜脍玄鲫(愈) ，淅玉炊香粳(郊)。”“朝馔已百态(郊)，春醪又千名(愈)。”

风的古诗