陶行知教育格言经典语录，陶行知的名言

陶行知教育格言经典语录

一、所谓健全人格须包括：一私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二人生所必需之知识技能。三强健活泼之体格。四优美和乐之感情。

二、教育是立国之本。

三、25，爱满天下!―― 陶行知教育名言

四、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 ―― 陶行知

五、30，一、要诚实无欺;二、要谦和有礼;三、要自觉纪律;四、要手脑并用;五、要整洁卫生;六、要正确敏捷;七、要力求进步;八、要负责做事;九、要自助助人;十、要勇于为公;十一、要坚韧沉着;十二、要有始有终!

六、千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。

七、26，在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运!

八、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。 ——陶行知

九、这回立即有学生表示反对：‚不，我觉得贞观之治才是重中之重。‛陶先生微笑地看着这位反对者：‚你的理由呢?‛

一十、们还能忍受吗?有良知的中国人是决不愿意做亡国奴的，大家一致起来，要反抗万恶的侵略者，要用我们的血肉筑成一道新的长城!‛全场爆发出更加热烈的掌声，有人带头高呼：‚打倒侵略者!‛‚团结抗日，一致对外!‛陶行知先生走上台，把孩子们抱在一起，连声说：‚讲得好!讲得好!‛他带着孩子们走下讲台，问身边的一位教授：‚小孩子讲得如何?‛教授风趣地说：‚讲得比我们好，几乎把教授的饭碗打破!‛陶先生哈哈大笑说：‚小孩子能教大学生，几乎把教授的饭碗打破，这虽然是千古奇闻，但却是事实啊!‛陶行知接连几天安排新安旅行团的孩子们去中小学演讲，去光华、沪江、震旦大学演讲，所到之处，无不引轰动。陶行知逢人就说：‚在这些小孩子的铁证之下，时代是分成了两个：一个是瞧不起穷光蛋和小孩子的时代，那已永远成为过去;一个是新时代，穷光蛋和小孩子有不可抵估的力量。‛他特意写诗称赞：一群小光棍，数数是七根。小的十二岁，大的未结婚。没有父母带，先生也不在。谁说小孩小，划分新时代。在陶行知先生的鼓励下，淮安新安小学在1935年又第二次组织了‚新安旅行团‛，在抗日的大后方，宣传抗日，宣传爱国，走遍了全国十几个省市，行程五万里，足迹遍及城市、农村、草原、边疆，被人们称为‚民族的小号手。‛

一十一、教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。

一十二、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

一十三、以后，他们又上山捉了好几十条蛇，并分别放在笼子里，写上名称、特点、有没有毒和被蛇咬伤后的防治方法，还举办了‚蛇展览‛，供大家参观。

一十四、捧着一颗心来，不带半根草去。 ――陶行知

一十五、40，中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能!中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议!

一十六、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

一十七、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。

一十八、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

一十九、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然为个人完满发展之重要指标。

二十、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。――陶行知

二十一、逃避现实的教育不是真教育，真教育必与现实格斗。

二十二、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

二十三、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知

二十四、一个学校真奇怪，大孩自动教小孩。

二十五、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

二十六、那位叫苏珊的立即站了起来：‚这段时期不仅是唐朝的全盛时期，也是我国封建社会前所未有的盛世时期，理所当然是一个重点了。‛

二十七、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 ——陶行知

二十八、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

二十九、6，一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步!――陶行知

三十、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

三十一、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

三十二、11，大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众!一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人!后生可畏不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提 出来的警告!只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖!――陶行知

三十三、来看‚蛇展‛的农民很多，他们问：蛇是不是神怪?有没有‘白蛇娘娘’?看见两头蛇会不会倒霉?师范生都做了回答。石俊同学还把蛇围在脖子上，缠在腰里戏耍，解除人们对蛇的恐惧心理，既破除了迷信，又普及了科学知识。

三十四、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 ―― 陶行知

三十五、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。

三十六、人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之;所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。

三十七、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

三十八、22，因为道德是做人的根本!根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处!――陶行知

三十九、39，我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较!

四十、就这样，孩子们开始自己办学了。他们推选了胡同炳、陈云金、陈仪珍等10位同学担任小先生，农民们也推选了陈金禄等10位老农帮助管理学校。1932年9月4日，以孩子们当老师，古庙当教室，农民当‚校董‛的一所学校诞生了。开学那天，就来了80多个学生。

四十一、感谢欣赏本文，更多名言警句请关注：陶行知教育名言 中国古代教育名言、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。

四十二、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。

四十三、27，第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见;二、肯说真话，最驳假话，不说诳话!我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生!合于此者是吾师，立志求之，终身敬之!

四十四、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

四十五、有一次，有学生给他的诗歌、文章提出修改意见，他听了特别的高兴。其中，有位小学生把他的诗句‚大孩自动教小孩‛改为‚小孩自动教小孩‛，把‚读了书，不教人，甚么人?不是人‛中的最后一句改为‚木头人‛，他知道了不仅不生气，还给与肯定，说：‚这也证明小孩子有创造力‛。陶先生就是要用自己的行动向他人表明：真理才是唯一可追求的，在老师与真理之间，首先要尊重的应该是后者。

四十六、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。

四十七、——

四十八、7，教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向!前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭!

四十九、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

五十、晓庄师范学校被封闭后，几所乡村小学与幼儿园也被关闭，许多农村孩子又失学了。 1932年8月，晓庄的孩子们听说陶行知要在上海办一所让贫困孩子学习的乡村工学团，他们高兴极了，就一起给陶行知写信，希望能来‚工学团‛学习。

五十一、20，我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然!――陶行知

五十二、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 ——陶行知

五十三、学校既是乡村的中心，教师便于工作是学校和乡村的灵魂。教师的人格影响于学生和乡村人民很大。

五十四、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 ―― 陶行知

五十五、21，我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来!

五十六、陶先生依然微笑着：‚可以说的具体一点吗?‛

五十七、另一学生举手：‚陶先生，我觉得贞观之治和开元盛世最重要了，因为在这两个时期唐朝

五十八、行是知之始，知是行之成。

五十九、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

六十、3，民主的教师，必须具有：(―)虚心;(二)宽容;(三)与学生共甘苦;(四)跟民众学习;(五)跟小孩子学习――这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦!……(六)消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限!――陶行知

六十一、生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” ——

六十二、十分钟后，陶先生说：‚好了，大家都看完了吧?上节课我们学习了隋唐时期一课，哪位同学回答一下：隋末农民战争爆发的原因是什么?结果怎样?‛

六十三、陶行知笑着说：‚我是请你来指导学生做木工的。你如果教会一个人，就可得一份工钱。如果一个也没教会，那么就算你把凳子全做好了，还是一文工钱也得不到。‛木匠显出为难的样子。陶行知亲切地说：‚不要紧，你不识字我们教你。我们不会做木工，拜你为先生。我第一个向你学。‛说着，陶行知拿起一把锯，对准木板上划好的线就‚吭哧‛‚吭哧‛地锯起来。

六十四、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。

六十五、大家把捉的蛇带回学校，‚蛇花子‛又接着讲了毒蛇和无毒蛇的区别，讲了常见蛇的种类，什么青竹蛇、火赤链、眼镜蛇、蟒蛇、水蛇等，还讲了被毒蛇咬伤后怎样自救和急救，用哪些药来防治等。

六十六、对方沉思了一会：‚唐太宗李世民借鉴了隋朝灭亡的教训，比较注重各方面发展，这样唐朝从他开始兴盛起来，才会有后来的开元盛世。‛

六十七、1933年的一天，上海大厦大学校园内，一群群大学生正向着大礼堂走去。他们三三两两地议论着今天将要举行的报告会：‚听说是一些小孩子来演讲。‛‚是的，叫‘新安旅行团’，听说是苏北淮安新安小学的学生，大的十五六岁，小的才十二岁。‛‚小孩子来跟我们讲课，能讲什么呢?不是开开玩笑吧!‛‚去听听吧，听了再下结论嘛!‛大学生们向礼堂走去，带着好奇、怀疑。会场里渐渐坐满了人。讲台上出现了一位戴眼镜的先生，中等身材，穿着学生装。有人认出来了：‚是陶行知先生。‛陶先生开始讲话：‚诸位都是大学生，也许会说，叫他们听小孩子讲课，真是笑话。这七个小孩子从淮安一路演讲到上海。‘没有父母带，先生也不在’，靠演讲旅行，作抗日宣传。这个儿童旅行团的价值，是新时代之无价宝，如果一定要定个价值，或者姑且定为万万万万金元吧。这样伟大的宝藏，世界上谁也没有，都为新安小朋友所得。而‘新安’不敢占为私有，愿公诸天下后世。讲得如何，请大家一试。‛不同凡响的开场白，激起了会场上的一片掌声。小玉站在讲台前，他穿着浆洗得干干净净的粗布衣服，圆圆的小脸因紧张而涨得通红，两手十个手指下意识地搓来搓去。陶先生轻轻地拍了他一下，在他耳畔说了几句话，就走下台去了。小玉定了定神，开始讲起来：‚我的老家在凤阳，凤阳是个穷地方，十年倒有九年荒。妈妈生了八个孩子，死了六个，只剩下我和姐姐。爹爹被抓去当壮丁，活活折磨死了。妈妈活不下去，流着眼泪把姐姐卖给了人贩子……‛孩子的脸颊上滚动着泪珠，他抽泣了一下，悲愤地接着说：‚我们为什么这样穷，为什么这样苦?我们曾经问爷爷奶奶，我们曾经问爸爸妈妈，他们的回答是：我们命苦啊!可是，学校的老师告诉我们：根本就不是什么命苦，是我们的国家太落后，外有列强，内有国贼，生产落后，经济衰败，这一切是帝国主义、反动派造成的啊!‛清脆的童声震动了每个大学生的心，一些人激动地站了起来，大声附和：‚说得好!‛会场上爆发出雷鸣般的掌声。接着，另一个孩子小林走上讲台：‚爷爷奶奶，叔叔阿姨，大哥哥大姐姐们!我们国家落后，列强就要欺侮。日本帝国主义就侵占了我们的东三省，苦难的中国人民身上又加上了侵略者的铁蹄，这样的痛苦我

六十八、教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——

六十九、‚儿童自动学校‛ 办起来后，学生不断增多，学校规模也大了，陶行知就把10位小老师编成两组，轮流到上海的‚工学团‛学习深造，农民们说‚陶先生还叫种田娃‘留洋’呢!‛

七十、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。 ――陶行知

七十一、48，要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守!

七十二、4，教师的职务是千教万教，教人求真;学生的职务是'千学万学，学做真人!――陶行知

七十三、34，要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育!――陶行知

七十四、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。

七十五、……

七十六、43，教师的职务，是千教万教，教人求真!学生的职务，是千学万学，学做真人!――陶行知

七十七、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知

七十八、教育是立国之本。 ――陶行知

七十九、我们希望以集体的力量来纠正个人主义，以创造的工作来纠正空谈与幻想。在共同努力创造学校上来学习共同努力创造新中国新世界。

八十、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

八十一、我们深信教育是国家万年根本大计。

八十二、‚立大志，求大智，做大事。‛

八十三、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ―― 陶行知

八十四、15，生活即教育!――陶行知

八十五、50，手脑双全，是创造教育的目的!中国教育革命的对策是使手脑联盟!

八十六、教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。 ——陶行知

八十七、以教人者教已，在劳力上劳心。

八十八、我们深信教育是国家万年根本大计。 ―― 陶行知

八十九、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

九十、我们应当有广义的师范教育――虽所培养的人以教员为多数，但目的方法并不以培养教员为限。

九十一、教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。

九十二、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 ——陶行知

九十三、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。

九十四、我们要学习，学习，学习：达到人所不知，人所不能 。

九十五、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

九十六、姚文采忙叫大家安静下来：‚刚才提的问题都很好，以后我们一起来研究解决。关于‘蛇’的学问还真不少呢!‛

九十七、育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——

九十八、31，捧着一颗心来，不带半根草去!――陶行知 (关于陶行知教育名言名句大全)

九十九、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。

一百、‚我可不识字。‛木匠慌了。

一百零一、55，我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神!――陶行知

一百零二、教员的天职是变化的，自化化人。

一百零三、捧着一颗心来，不带半根草去。

一百零四、一位学生站了起来：‚农民战争爆发的原因是因为隋阳帝的暴政，而结果是在隋朝统治土崩瓦解的形式下，唐朝建立起来。‛

一百零五、32，把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来!由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益......――陶行知

一百零六、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 ——陶行知

一百零七、多少白发翁，蹉跎悔歧路。 寄语少年人， 莫将少年误。――陶行知

一百零八、行是知之始，知是行之成。 ――陶行知

一百零九、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

一百一十、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。

一百一十一、生活即教育，社会即学校，教学做合一。――陶行知

一百一十二、为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”

一百一十三、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本;人生所必需之知识技能;强健活泼之体格;优美和乐之感情。

一百一十四、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。 ――陶行知

一百一十五、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻，

一百一十六、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 ——陶行知

一百一十七、师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”

一百一十八、收到陶先生的来信，孩子们高兴地抢着传看。有个孩子提出：‚大孩自动教小孩，难道小孩不能教大孩吗?‛后来陶行知知道后，他在发表这首诗时把‚大孩自动教小孩‛改为‚小孩自动教小孩‛了。

一百一十九、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

一百二十、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

一百二十一、学生们开始埋头阅读课本，并时不时有学生交头接耳一番。

一百二十二、1，我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦!自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效!――陶行知

一百二十三、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 ——

一百二十四、56，我们深信教育是国家万年根本大计!――陶行知

一百二十五、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。

一百二十六、道德是做人的根本。 ――陶行知

一百二十七、为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。

一百二十八、正处于鼎盛时期。‛

一百二十九、乌云为墨，

一百三十、生活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。

一百三十一、手和脑在一块儿干，是创造教育的`开始；手脑双全，是创造教育的目的。

一百三十二、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

一百三十三、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。

一百三十四、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见;二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

一百三十五、只有校长教师学生工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。

一百三十六、人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

一百三十七、陶先生笑逐颜开：‚有道理。那么，除了这两个重点，大家谁还有不同意见?百花齐放呵，大家有话尽管说。‛另一女生举手道：‚老师，武则天统治的时期是不是也是一个重点呢?‛

一百三十八、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知

一百三十九、“追求真理做真人”，不可丝毫妥协，决不向虚伪的社会学习或妥协。

一百四十、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

一百四十一、47，教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人!他们所要创造的是真善美的活人!真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人!先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生!说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人!――陶行知

一百四十二、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。

一百四十三、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 ―― 陶行知

一百四十四、以教人者教己。为教而学。

一百四十五、要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

一百四十六、迷 根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性，透过特殊的环境、设备和方法，我们培养并引导他们成长,踏进未知之门。 (二)悟 根据孩子们的一般的智力，透过启发性的普通教育，我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解，对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识。 (三)爱 根据孩子们愿意帮助别人的倾向，透过集体生活，我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。

一百四十七、‚蛇怎么能吞得下大老鼠呢?‛

一百四十八、办学和改造社会是一件事，不是两件事。

一百四十九、新安旅行团‛的故事

一百五十、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。

一百五十一、关于陶行知教育名言

一百五十二、生活即教育。

一百五十三、一节课快到尾声时，陶先生问：‚谁能说出本节课的重点内容?‛

一百五十四、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。

一百五十五、44，我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理.并愿为国鞠躬尽瘁!――陶行知

一百五十六、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 ―― 陶行知

一百五十七、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。

一百五十八、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

一百五十九、18，教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法!――陶行知

一百六十、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 ——陶行知

一百六十一、在学问上能追求真理，则在政治上必忠于革命。依据有正确理论指导的实践看来，学问与革命是一件事，不是两件事。

一百六十二、晓庄学校的生物指导员姚文采找到陶行知：‚我想要进行一次蛇的教学做，让大家会辨别有毒无毒的蛇，懂得预防和救治的方法，打破恐惧和迷信的心理，你看怎样?‛

一百六十三、陶先生点头道：‚说的不错，这确实是个重要阶段。那么，为什么历代王朝第一位君主往往都比较重视社会生产呢?待会儿我们会详细讲述。苏珊同学，你刚才认为开元盛世也是个重点，你的理由呢?‛

一百六十四、教师的职务是'千教万教，教人求真';学生的职务是'千学万学，学做真人'

一百六十五、教育是什么？教人变！教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。

一百六十六、53，做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的!――陶行知

一百六十七、陶行知还亲自为学校取了个名字，叫做‚儿童自动学校‛，还写了两幅字，一幅是《手脑相长歌》，一幅是《自立歌》。

一百六十八、10，以教人者教己!为教而学!――陶行知

一百六十九、17，我们深化教育是国家万年根本大计! 我们深信教育应当培植出活力，使学生向上长! 我们深信教育应当把环境的`阻力化为助力! 我们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育! 我们深信教师应当以身作则! 我们深信教师应当学而不厌，才能诲人不倦! 我们深信教卿应当运用困难，以发展思想及奋斗精神! 我们深信教师应当做人民的朋友! 我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命!――陶行知

一百七十、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

一百七十一、陶行知听到这个消息，很是高兴，马上派人到晓庄来看望孩子们。当他得知学校办得井井有条，很受孩子们和农民的欢迎，兴奋极了，马上提笔写信鼓励他们：‚你们不要小看自己做的事，你们这个学校是教育史上的一个了不起的大创举。‛还特地写了一首诗：

一百七十二、28，我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点!――陶行知

一百七十三、教师的职务，是'千教万教，教人求真'。学生的职务，是'千学万学，学做真人'。

一百七十四、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。

一百七十五、失败是成功之母，奋斗是成功之父。

一百七十六、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 ―― 陶行知

一百七十七、45，教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类!教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作!――陶行知

一百七十八、国家是大家的，爱国是每个人的本分。

一百七十九、46，我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会!

一百八十、人生办一件大事来，做一件大事去。

一百八十一、晓庄一带草丛里蛇很多，经常有人被咬伤，不仅农民怕蛇，师生们也怕蛇，迷信的人还说是‚蛇娘娘‛作怪，碰不得的呢。

一百八十二、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。

一百八十三、千教万教教人求真，千学万学学做真人。――陶行知

一百八十四、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

一百八十五、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

一百八十六、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立自治自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。

一百八十七、爱满天下。

一百八十八、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

一百八十九、第二天，广场上摆着木匠工具，老师带着孩子们来学做凳子。有个小朋友嘟囔着：‚我们是来读书的，不是来做木匠的。‛一个大人看见孩子拿起工具，不小心就很容易弄破手，也皱起眉直摇头。这时，陶行知笑着说：‚我有一首诗读给大家听听：‘人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。’你们看写得如何?‛小朋友都拍手说好，那个大人也不好意思地笑了。

一百九十、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知

一百九十一、我国著名的教育学家陶行知的教学手段非常有新意。

一百九十二、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

一百九十三、16，我们每一个人，能把一(指专一)集(指搜集)钻(指钻进去)剖(指解剖、分析)韧(指坚韧)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献!

一百九十四、41，社会即学校!――陶行知

一百九十五、我们深信健康是生活的`出发点，也就是教育的出发点。

一百九十六、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知 3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。 ——陶行知

一百九十七、‚蛇怎么生小蛇呢?‛

一百九十八、众所周知，中国古代史的内容非常烦琐，各种文史资料、插图、题注，学生们往往眼花缭乱，甚至无所适从。因此，陶行知老师在教‚从贞观之治到开元盛世‛时，他一反以前先讲述课本内容再分析重难点的做法，而是说：‚同学们，请大家先把本课要讲习的内容浏览一遍，把你认为是重点的地方标出来，十分钟后我们开始讲课。这十分钟里，你们可以自由讨论。‛

一百九十九、须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知

二百、青天为纸，

二百零一、世界上最伟大的音乐是战斗的音乐，最伟大的文学是战斗的诗歌。

二百零二、教育是立国之本

二百零三、我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。 ——陶行知

二百零四、动手来写字：

二百零五、29，中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻!须知看重读书与以不读书为可耻是两件事!现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻!

二百零六、19，学校是为社会设立的!学校没有改造社会的能力，简直可以关门!――陶行知教育名言

二百零七、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

二百零八、爱满天下，乐育英才。 ――陶行知

二百零九、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

二百一十、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 ——陶行知

二百一十一、师范教育可以兴邦，也可以促国之亡。我们爱师范教育，我们更应爱全国的儿童和民族的前途。惟独为全国儿童和民族前途打算的师范教育才能受我们的爱戴。

二百一十二、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生;学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。

二百一十三、33，不运用社会的力量，便是无能的教育;不了解社会的需求，便是盲目的教育!倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求!

二百一十四、‚我们是请你来做‘先生’的。‛

二百一十五、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益......

二百一十六、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

二百一十七、我们深化教育是国家万年根本大计。 我们深信教育应当培植出活力，使学生向上长。 我们深信教育应当把环境的阻力化为助力。 我们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育。 我们深信教师应当以身作则。 我们深信教师应当学而不厌，才能诲人不倦。 我们深信教卿应当运用困难，以发展思想及奋斗精神。 我们深信教师应当做人民的朋友。 我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的'决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

二百一十八、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。

二百一十九、51，先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道!――陶行知

二百二十、七十二行皆先生，先生不在学如在。

二百二十一、失败是成功之母，奋斗是成功之父。 ――陶行知

二百二十二、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ——陶行知

二百二十三、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。

二百二十四、紫金山为笔，

二百二十五、陶行知 我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

二百二十六、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。

二百二十七、教师的服务精神，系教育的命脉。金钱主义，最足破坏教师职业的尊贵。

二百二十八、陶先生很赞同：‚好的。我想，师范生将来出去都要到乡村办学，乡村蛇多，怕蛇是不行的。我们不仅要交给师范生蛇的知识，还要让他们学会捉蛇的本领。文采，你试试看吧!‛

二百二十九、35，(一)迷：根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性，透过特殊的环境、设备和方法，我们培养并引导他们成长,踏进未知之门! (二)悟：根据孩子们的一般的智力，透过启发性的普通教育，我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解，对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识! (三)爱：根据孩子们愿意帮助别人的倾向，透过集体生活，我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱!――陶行知

二百三十、要学生做的事，教职员躬xx做;要学生学的知识，教职员躬xx学;要学生守的规则，教职员躬xx守。

二百三十一、我们在教育界任事的人，如果想自立、想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

二百三十二、我是中国人，我爱中国。 ――陶行知

二百三十三、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

二百三十四、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

二百三十五、‚蛇没有脚，为什么跑得那么快?‛

二百三十六、陶先生笑道：‚问的好，贞观之治是一个开端，但开元盛世并不是直接在贞观之治的基础上发展起来的，所以说武则天在位的这段时期也不容忽视。唐高宗时武则天掌权，后来称帝，是我国历史上惟一的女皇帝。她统治期间，继续推行唐太宗的政策，社会经济不断发展，可以说她在位的时期上承‘贞观’下启‘开元’。下面我们开始详细讲述这三个时期。‛

二百三十七、不运用社会的力量，便是无能的教育;不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。

二百三十八、8，民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育!――陶行知

二百三十九、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 ——陶行知

二百四十、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理.并愿为国鞠躬尽瘁。

二百四十一、或许是被陶先生的微笑感染了，该学生的音调立即壮了不少：‚因为唐朝正是从这个时期开始兴旺的。‛

二百四十二、教育为公以达天下为公。 ―― 陶行知

二百四十三、教师的职务是“千教万教，教人求真”。学生的职务是“千学万学，学做事人。”

二百四十四、山海工学团刚成立的时候，农民的孩子有了读书的地方，烧香拜佛的红庙成了教室，可是没有孩子们用的桌椅。上课的时候，同学们带来自己的凳子，有大有小，高低不一。一星期以后，学校请来了木匠师傅，他闷着头做凳子，一天能做好几个。陶行知走过来，看见木匠师傅满身是汗，就递给他一杯水，说：‚我们不是请你来做凳子的。‛木匠疑惑地望着陶行知：‚那叫我来做什么?‛

二百四十五、社会即学校。

二百四十六、仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

二百四十七、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——

二百四十八、我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。

二百四十九、你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。

二百五十、晓庄的生物课教学真是既丰富又有趣。陶先生说：‚这才是真正的活的生物课!‛

二百五十一、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

二百五十二、姚文采专程到夫子庙请了两位‚蛇花子‛来给大家上课。‚蛇花子‛把师生带到山里，只见他们仔细地观察草丛，一发现动静，飞快地扑上去用手按住‚七寸‛，然后一手抓住蛇尾，拎起来用力摔几下，没有几分钟，刚才还吐着血红舌头、狰狞可怕的蛇就散了架，成了软绵绵的一根绳子。反复几次以后，胆大的学生开始跟着学捉蛇，石俊同学学得很快，一个人就抓了几条蛇。原来，只要击中要害，蛇并没有什么可怕的。

二百五十三、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

二百五十四、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 ——陶行知

二百五十五、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。

二百五十六、12，教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作!

二百五十七、捧着一颗心来，不带半棵草去。

二百五十八、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

二百五十九、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。

二百六十、先生的责任不在教，而在于教学，而在于教学生学。教的法子必须根据学的法子。先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。

二百六十一、人生办一件大事来，做一件大事去。 ――陶行知

二百六十二、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。

二百六十三、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

二百六十四、9，我有八位好朋友，肯把万事指导我!你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥!还有一 个西洋派，姓名颠倒叫几何!若向八贤常请教，虽是笨人不会错!

二百六十五、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

二百六十六、以教人者教已，在劳力上劳心。 ――陶行知

二百六十七、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

二百六十八、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 ——陶行知

二百六十九、带着自己找出来的几个重点，学生们顿时有了明确的方向感。

二百七十、13，集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需!一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧!――陶行知

二百七十一、37，智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为“天下之达德”，今天依然不失为个人完满发展之重要指标!

二百七十二、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。

二百七十三、23，你要教你的学生教你怎样去教他!如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他!

二百七十四、教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。

二百七十五、乡村师范之主旨在造就农夫身手科学头脑改造社会精神的教师。

二百七十六、‚蛇花子‛抱歉地说：‚这些我们就说不清楚了，还是请教你们的先生吧。‛

二百七十七、3 个月后的一天，教室里的50 个孩子，都坐着自己做的凳子。讲台上还有孩子们自己制作的杠杆、滑车等玩具和仪器。家长们挤在窗口、门外，信服地点头叫好。陶行知在讲台前，念起了一首刚写好的诗：‚他是木匠，我是先生。先生学木匠，木匠学先生，哼哼哼，我哼成了先生木匠，哼哼哼，他哼成了木匠先生。‛孩子们看看坐在他们身边一起听课的木匠，大家都笑了。

二百七十八、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知

二百七十九、52，把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力!――陶行知

二百八十、要诚实无欺;二、要谦和有礼;三、要自觉纪律;四、要手脑并用;五、要整洁卫生;六、要正确敏捷;七、要力求进步;八、要负责做事;九、要自助助人;十、要勇于为公;十一、要坚韧沉着;十二、要有始有终。

二百八十一、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。

二百八十二、‚蛇没有耳朵，怎么听得见声音?‛

二百八十三、从此，每天孩子们都学做凳子，他们也当‚小先生‛，教木匠师傅认字。

二百八十四、吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉! ――陶行知

二百八十五、2，民主教育应该是整个生活的教育!他应该是工以养生;学以明生，团以保生!他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育!

二百八十六、民之所好好这，民之所恶恶之。管众人之事者，拜众人为老师。

二百八十七、我的主张是：有书读的要做事，有事做的要读书。先生不应该有专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。

二百八十八、让学生找重点

二百八十九、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。

二百九十、49，在劳力上劳心，是一切发明之母!事事在劳力上劳心，变可得事物之真理!――陶行知

二百九十一、我们要想每一个乡村师范毕业生将来能负改造一个乡村之责任，就须当他未毕业之前教他运用各种学识去改造乡村之实习。我们不要以为把师范学校搬下乡去就算变成了乡村师范学校。不能训练学生改造眼前的乡村生活，决不是真正的乡村师范学校。

二百九十二、在学校2周年校庆时，陶先生还派人给送来了多册儿童读物和一台收音机，并专门请人到晓庄来放电影，3周年校庆时，陶行知还特地写来了祝词：

二百九十三、生活即教育，社会即学校，教学做合一。

二百九十四、14，教育必须是科学的!这种教育是没有地方能抄袭得来的!我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来!而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进!

二百九十五、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

二百九十六、5，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生!你别忙着把他们赶跑!你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生?

二百九十七、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

二百九十八、许多人听得很有兴趣，提出不少问题：

二百九十九、教育的目的，在于解决问题，所以不能解决问题的，不是真教育。

三百、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。

三百零一、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

三百零二、42，要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会!

三百零三、陶先生赞许地看着他的弟子：‚对。隋朝灭了，江山落入李氏父子手中，公元618年唐朝建立，唐朝从太宗时期开始进入繁荣阶段，史称‘贞观之治’。到玄宗前期进入鼎盛时期，史称‘开元盛世’。今天将学习唐朝前期这一段我国封建社会极盛时期的历史。那么，同学们，在这段时期，你们认为影响最重大的是哪一段?‛

三百零四、陶行知先生经常用柏拉图(公元前427—347)的‚吾爱吾师，吾更爱真理‛的名言勉励学生，并处处为学生作表率。

三百零五、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。

三百零六、54，孔子说：学而不厌，诲人不倦!我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦!如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了!所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦!

三百零七、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？ ――陶行知

三百零八、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。

三百零九、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。――陶行知

三百一十、38，忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑!――陶行知

三百一十一、36，要想学生好学，必须先生好学!惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生!

三百一十二、陶行知很快回了信：‚你们来了，但你们的同学怎么办?晓庄有成千的孩子怎么办?为了你们都可以上学，我教你们个办法，那就是自己干，会的教人，不会的跟人学，边教边学，这样不是一所很好的学校吗?‛同时，陶行知还写信请当地的农民陈金禄、董云龙等来帮助小朋友自己办学。

三百一十三、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。

三百一十四、陶行知教育名言

陶行知的名言