马丁路德金名言，马丁路德金

马丁路德金名言

一、1 路德的翻译思想

二、有7年时间，我都是和我的前任老板在一起工作。从荷兰银行资产管理公司，到英国信诚保险资产管理部，再到富达基金，我和他历经了三个不同的公司。我的这位偶像是一个瑞典人，中文名叫仑德民。

三、面对如此的不公，马丁·路德·金领导超过25万人来到华盛顿特区。在林肯纪念堂前的集会上，他发表了这篇伟大的演讲：“我有一个梦，我希望有一天对人品性的评价，不再因他的肤色而做出。我有一个梦，我相信总有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的后代会和奴隶主的后代共叙兄弟友情……”

四、这么多年，正是马丁·路德·金精神的激励，我才能够把这个梦想坚持下来。有很多人对我很不理解：你已经有用不完的钱，为什么还要这样辛苦？为什么要花自己的钱引领别人致富？有人犹豫了，有人退缩了，但更多的人越来越理解我、支持我。其实，当年并肩与马丁·路德·金一起抗争的就有很多白人。他们是既有利益的获益者，但他们最终还是选择了追求新的生活方式——种族平等。

五、偶像：仑德民

六、曾经，一个人50年前的“梦”深深打动我，开始引领我去追逐一个不仅仅属于自己的梦。

七、我的偶像并不是那些高高在上的精神领袖，而是可以企及的前辈榜样。从这个意义上说，我的偶像有两个。分别是我前后两位老板。

八、马丁的支持者在纽约、迈阿密、芝加哥、洛杉矶、威奇托、堪萨斯、亚特兰大等全美100多座城市的联邦法院前集会，要求“公正对待马丁”。马丁的母亲西布丽娜·富尔顿参加了纽约集会。2000名集会者向富尔顿高喊“我们爱你”，让这名母亲哽咽。

九、⋯⋯

一十、那时有一件棘手的事情摆在他的面前。所有高管同时投诉一个部门主管，说这个人没办法合作，一定要马上开除。面对投诉，仑德民不是简单地顺从民意，而是给了这个人6个月时间，让他有机会改善自己。其实，这个人对部门内的员工非常好，属下很拥戴他，要命的就是跨部门合作，根本没有人可以跟他共事。结果，6个月的时间不足以改变这名主管的做事方法，摩擦照旧，仑德民这才决定，让他离开公司。

一十一、乔布斯留下的是精神，而不是产品。

一十二、我跟乔布斯最大的不同在于，我从不担心去世之后产品无法延续。企业和人一样，生是偶然，死是必然。很多企业即使延续了几百年，终有消失的一天。最近我看了一本书，叫《下一个死的是不是华为》，书中很多地方被我标注得乱糟糟的。其中一句我印象很深：不创新是被人革命，创新是革自己的命。既然横竖都是死，也就没必要担心企业未来的灭亡。

一十三、第八,1964年,马丁・路德・金获得诺贝尔和平奖。

一十四、2012年2月底的一天，马丁去父亲的未婚妻家里做客。父亲的未婚妻家住桑福德一个多种族混居的社区。马丁之前也去过那里几次，可谓熟门熟路，在最后一次去之前还在商店买了一袋糖果和一瓶冰红茶。

一十五、《华盛顿邮报》黑人专栏作家卡特兰德・米诺伊说：“让我们面对现实吧：来自社会主义中国的雕塑家雕刻了马丁・路德・金的纪念雕像，由一位美国黑人艺术家来完成这一标志性雕像的愿望已经是无法实现的空想……我确信，这样的感情不是种族主义，虽然这深深根植于美国的种族主义的过去，但是没有这么简单。当然了由一位黑人雕塑家树立起黑人民权的象征，确实能增强金博士纪念碑的象征意义，所以当基金会说，找不到一位合格的黑人雕塑家，这确实很伤人。”

一十六、第三,几乎历届总统都曾接见过金夫人。

一十七、车间挑毛病。这项工作被公司称作“鸡蛋里挑骨头”工程。

一十八、一直将自己谨慎定位在全民总统上的奥巴马，确实为改进少数族裔的权益做了一些事情- - -当然这一切都是在全民的旗号下进行的。他推行的一些国内政策使非洲裔美国人极大地受益，比如让公共部门雇员保有工作的经济刺激经费、帮助落后学校的教育拨款，以及让几千万没有医保的美国人参保的医疗改革等。

一十九、3 路德翻译思想的影响

二十、但我们知道,在上个世纪六十年代,黑人牧师马丁・路德・金领导了声势浩大的美国民权运动。1986年1月,美国总统里根签署法令,规定每年1月的第三个星期一为美国的马丁・路德・金全国纪念日以纪念这位伟人,并且定为法定假日。尽管如此,如果马丁・路德・金在六十年代竞选美国总统,那么他当选总统的机会估计是很渺茫的。

二十一、没必要担心企业未来的灭亡

二十二、今年7月，经过旷日持久的调查，齐默曼被判无罪，对种族问题的讨论达到顶点。一场“为特雷翁寻求正义”的活动在纽约、波士顿、芝加哥、洛杉矶、旧金山等超过100个美国城市展开，近万民众参与。这场枪击案提醒人们正视一个残酷的真相：社会融合的效果并不显著，一颗子弹就能揭开依然横亘的裂痕。

二十三、陈钦庄.基督教简史〔M〕.人民出版社，2004年版

二十四、律师出身的奥巴马清楚这是一桩任重道远的任务，当年马丁·路德·金没有完成，他也很难毕其功于一役，种族分歧造成的社会分裂还会长期存在。美国几乎每隔几十年就有一次少数族裔民权运动的大潮，而在轰轰烈烈的群众运动过后，问题并没有得到彻底解决。

二十五、正当雷宜锌在中国将雕塑制作完成，运到华盛顿准备安装时，新一轮“抢美国饭碗”的争议又随之而来。美国石匠工会提出必须由美国工人配合雷宜锌安装，他们不仅在工地附近游行、散发传单，而且还将此事告到国务卿希拉里处。

二十六、1955年12月1日,是个特殊的日子,它将马丁・路德・金推到了历史的舞台,成就他身前身后的永垂不朽和光芒万丈,也把整个美国和人类的道德状况推到了风口浪尖边,要么所有黑白人一起生而平等,要么战斗不止!

二十七、第六,影帝格里高利・派克当时为此也延迟了对当年年度奥斯卡颁奖典礼的出席,以表达对金的缅怀之情。

二十八、当天晚上,肯尼迪总统邀请马丁・路德・金至白宫,表示:我也有一个梦想,我希望民权法案能够尽快在参众两院通过。1964年,美国国会不得不通过民权法案。

二十九、他的殊荣――纪念日、总统讲话、诺贝尔和平奖⋯⋯

三十、最后希拉里平息了“抢饭碗”的争论，她说，用谁安装，由雷宜锌决定。

三十一、看他的书多了，自然也会在自己的企业实践中，效仿沃尔顿的一些经验，毕竟我们走的路都是他走过的。包括在企业初创期、成长期，我碰到的一些难点，沃尔顿都碰到过。他的应对办法很有借鉴意义。

三十二、对成本管理有点抠门儿

三十三、“我们是代表消费者、代表顾客采购，我们的供应商知道他们应该赚多少。”

三十四、不过，奥巴马在种族问题上却总是小心翼翼，反复宣称“我不是一个黑人美国的总统，我是美利坚合众国的总统”。

三十五、“我不得不离开我的住宅，我的学校，我的工作，我的家庭，最终我的一生。”他说。但即便如此，美国的极端组织新黑豹党就公布以1万美元赏金来奖励捉住齐默曼的人。

三十六、无意中购买的一本书，让我认定了事业上的偶像兼导师。

三十七、此时,尽管美国战后经济发展很快,可国内黑人却在经济和政治上受到歧视与压迫。面对丑恶的现实,马丁立志用一名牧师的力量去争取社会的平等和正义。

三十八、第七,1964年,金登上了《时代》杂志的封面。

三十九、奥巴马说：“在这个国家，大多数非洲裔美国人都在百货商店购物时有过被人盯梢的经历，其中也包括我。”

四十、在仑德民身上，我感受最多的并不是出众的职场技能，而是人性的光辉。

四十一、爱――金生前曾说过,“我甚至有可能死去。但是,即使在斗争中我死去了,我要人们这样说‘他是为使我获得自由而死的’。”

四十二、参考文献

四十三、虽然没有正式的青少年犯罪记录，但他确实有几次不良经历：他曾因旷课被学校记过；2011年10月，还曾因涂鸦被抓。当时在安全监控录像中可以看到马丁在学校的一些区域喷涂字母，校警抓住他时，还在他钱包里发现了一些首饰和一块手表。马丁说那是一个朋友送给他的礼物，最终警方没收了这些东西。马丁还有一次涉嫌吸食大麻，因为在他的一个袋子中有大麻残渣。

四十四、在我创业的第一年，也就是1995年，因缘际会，让我无意中买到了一本萨姆·沃尔顿写的自传——《富甲美国》。

四十五、齐默曼在小区中看到马丁后，认为他行踪可疑，并随后联系了桑福德警察局。他在报警电话中称马丁“在雨中徘徊张望”。根据警方的录音带，齐默曼说：“这个家伙看起来不是什么正派人，或者说他是吸毒的人。”

四十六、自从读过这篇演讲，我就一直把马丁·路德·金作为偶像。因为我也有一个梦。我的梦其实也是要追求平等。

四十七、“人性”化管理是仑德民给我的启发，而我的现任老板——富达国际投资亚太区董事总经理陶博宏，让我感受到的则是对工作的绝对认真。

四十八、翻译必须集思广益。路德还主张合作翻译，认为好的词语并不总是被一个人想到。他经常组织几个人开会，共同研究词语的选择和使用。路德说：“圣哲罗姆尽了一个人所能尽到的最大力量，比任何人都译的好。但要是他在翻译时有一两个助手，圣灵就会像《马太福音》中所说的那样体现在他身上。翻译之事不能独来独往，因为正确、恰当的译词并不总是被一个人想到。”（转引自Schwarz，1963：17）在这种观念的指导下，路德就和一些翻译家、语言学家合作，翻译了《圣经》。在当时，路德的《圣经》译本被认为是表达最清楚、用词最准确的《圣经》译本。

四十九、一年前,美国大选选出了历史上第一个非裔总统,引起全球轰动。在曾经是种族歧视根深蒂固的国家,这无疑是一个伟大的历史性突破,也是美国民权运动的一大胜利。马丁・路德・金的“梦想”似乎离现实又更近了一步。

五十、Key words： Martin Luther； translation thought； theological thought； Erasmus

五十一、他用这个举动告诉自己，应该勇敢地面对那段彻骨铭心地伤痛。

五十二、首先，路德翻译思想的形成与他所处的社会历史背景相关。15-16世纪的德国因神圣罗马帝国皇帝与教皇之间的斗争长期处于分裂割据状态。德国政治上的分裂为教皇控制和掠夺德国提供了条件。教皇对德国各阶级的剥削与掠夺都非常严重，据统计，16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的钱财多达30万金币，相当于德国1497年全年帝国税的21倍（王宗华，2008：49），至使德国百姓的生活苦不堪言。1517年，教皇向德国百姓兜售“赎罪券”，目的是进一步掠夺百姓的钱财，路德对此非常气愤。为此，路德发表了《关于赎罪券功效的辩论》，即著名的《九十五条论纲》，影响非常广泛。害怕影响自己利益的教皇为了制止路德，威胁他要开除其教籍。路德不畏教皇的威胁，又连续发表了《告德意志贵族书》、《教会巴比伦之囚》和《论基督徒的自由》三篇文章，阐述了自己的观点并获得了广泛的支持。后来被开除教籍的路德在瓦特堡隐居，也正是在这期间，他开始了《圣经》的翻译工作。他先从希腊语译出《新约》，于1522年出版；后从希伯来语译出《旧约》，于1534年出版。在《圣经》翻译中，路德遵循通俗、明了、能为大众接受的原则，旨在翻译出一本德国百姓能看懂的《圣经》，目的是使德国农民和平民能够直接援引《圣经》中的章句为自己的阶级利益辩护。正是在这种背景下，路德逐渐形成了自己的翻译思想。

五十三、1963年,他与8大民权运动领袖一起,组织了历史性的“向华盛顿进军”大游行,他挥动臂膀,来自全国各地的25万黑人和同情黑人的白人(6万人)聚集旗下在林肯纪念堂前举行了和平集会,黑人们一个个昂首挺胸,盛大的场面空前绝后,而就在那天,马丁・路德・金在林肯纪念堂的台阶上发表了那篇闻名世界、名垂青史的讲演《我有一个梦想》,震撼了全体的听众,他说:“我有一个梦想⋯⋯”

五十四、在齐默曼与警察派遣员的通话中，警方询问他是否在跟踪那个“可疑”的人，得到肯定的答复之后，那名警察说：“我们不需要你那么做。”但齐默曼在与警察交谈之后，还是继续跟踪马丁。

五十五、金相信在印度“非暴力不合作运动”能取得胜利,在美国也可以。他用自己的行动领导了一场声势浩大的以非暴力为原则的民权运动。

五十六、分裂的社会

五十七、在齐默曼被陪审团判定无罪一周后，奥巴马终于开腔，他花了17分钟结合亲身经历阐述对马丁案及美国种族问题的看法。出于对三权分立的尊重，奥巴马首先表示，此案审理法官的态度是专业的，陪审团在合理的怀疑后作出判决。但他也表示，应以更为广泛的背景来看待此案，“特雷翁·马丁可能就是35年前的我”。

五十八、第一,马丁・路德・金被刺身亡,美国110多个城市爆发了骚乱。华盛顿派出一万多名军人镇压,国会山和白宫都有架着机枪的军队守卫。

五十九、已经成为美国象征的自由女神像是由法国人塑造的，但是那是一个送给美国政府的礼物。连马丁・路德・金这样一位美国偶像的纪念碑也加盖“中国制造”的印章，这当然让某些美圈人的神经过敏。

六十、甚至，先立足于中小城市这样的发展战略，我们都和早期的沃尔玛不谋而合。

六十一、这件事绝对影响了他对“人性”的理解。最早，对待员工，他很苛刻，而那以后，他的作风更“人性”。而“人性”对于职场，是个重要概念。

六十二、踮起脚尖可触碰的高度

六十三、可今天,奥巴马能成为美国总统,并不意味着他比马丁・路德・金的声望更高。在奥巴马成功的背后,固然有美国种族平等的进步,但还有一个不可忽视的因素是:近几十年来,美国人口的种族构成发生了巨大的变化,非拉丁族裔的白人占美国人口的比例不断下降,而拉美裔、非洲裔和亚裔人口的比例不断上升。1960年,白人占美国人口的84.7%,1990年,白人占75.7%,1999年,白人占71.9%,而目前白人比例下降到66%。

六十四、但是往往，光环会掩盖偶像的缺点，让偶像身上的一切看起来都那么耀眼，那么光辉。

六十五、“我梦想这个国家有一天能够真正站起来,实现她信条的真谛――我们把这些看做是不证自明的真理,所有人生而平等,上帝所有的孩子们,不论黑人,白人,犹太人,基督徒还是天主教徒,大家都会携手同唱那首古老的黑人灵歌:自由了!自由了!感谢全能的上帝,我们终于获得了自由!”

六十六、美国雕塑师克林特・巴顿则认为由中国人来塑造金博士的雕像会让人觉得美国已经没有能制作这种尺寸和规模的石雕艺术家了。他说：“石头不会关心你的肤色，它诉说真理。所有人都说太宏伟了，令人难以置信，然后他们会说，相信在美国再也找不到这样的艺术家来做这样的作品了。”

六十七、口述|富达国际投资北京代表处首席代表 李少杰

六十八、口述|雅昌企业（集团）有限公司董事长 万捷

六十九、当坚持梦想感到辛苦的时候，我就会想到这个故事，我们这么辛苦地拼搏，不也是为了自己的孩子、为了民族的后代。

七十、2004年，肆虐东南亚的印度洋海啸致使近30万人遇难，泰国南部的普吉是这次海啸肆虐的重点地区。那一年，正好是仑德民作为荷兰银行资产管理公司亚太区总裁被派往亚洲的第一年。而海啸当时，仑德民带着三个孩子就在普吉。很不幸，海啸夺去了那个最小的婴儿。

七十一、1929年1月15日,马丁・路德・金出生于佐治亚州亚特兰大市,原名叫迈克尔,可他的父亲对德国宗教改革先驱马丁・路德很仰慕,所以给小马丁改了个新名字――于是,有了马丁・路德・金,于是像继承一样,小马丁的血管中也流淌着对不公正的批判和战斗的血液。小马丁的父亲是一个黑人教会“艾伯内泽浸教会”的牧师,他的妈妈艾伯塔・威廉斯・金是一个小学教员,马丁还有一个姐姐,一个弟弟。他从母亲那里学会了怎样去爱、同情和理解他人,从父亲那里学到了果敢、坚强、率直和坦诚。

七十二、因此，偶像需要具备一些优秀的品质供人学习。

七十三、其次，路德的翻译思想来源于其神学思想。路德神学思想的主要内容是“唯信称义”，即只有依靠信仰才能成为高尚的人。路德说“灵魂称义不因任何行为，仅由于信仰”。路德还认为通往信仰的唯一正确道路是《圣经》，其权威高于教皇和教会。路德认为圣经知识是神学家不可或缺的主要元素，因为《圣经》为基督教信仰提供了充分的见证和传播材料。路德认为《圣经》是上帝向其子民宣示的话语，任何人不可以断章取义，任意曲解，应该从《圣经》的本质去了解某一段经文的真正意思。因此，他在理解《圣经》内容时，都是从神学角度出发，深刻理解经文背后的涵义，而非字句意思。例如，路德在翻译《罗马人书》第3章第28节时采用了dass de Mensch gerecht werde ohne des Gesetzes Werke， allein durch den Glauben（人得以跟上帝只借着信，而不借遵守法律）的译文。（谭载喜，2004：66）路德在译文中增加了allein一词，他认为只有增加此词才能完全译出原文的神学含义。由此可见，路德的神学思想对其翻译思想的形成起着不可忽视的作用。

七十四、两个月后,在田纳西州孟菲斯市汽车旅馆306号房间外的阳台上,年仅39岁的马丁・路德・金正在与助手探讨支持该市工人罢工运动时,被马路对面射来的一颗子弹暗杀了。一代杰出的政治家、演说家怀着尚未实现的梦想与世长辞了,而他倒下时还不到40岁。

七十五、但马丁幼年时期却饱受种族主义的苦头,感受到人格和尊严被扭曲以及作为黑人的痛苦。幼小的他,经常因为肤色而被深深伤害,6岁时,他的两个白人小伙伴的父母生生的断绝了子女和小马丁的交往。11岁时,一个白人妇女打了小马丁,还要侮辱他是个“黑鬼”。无论在哪里,商店、公共汽车、火车上,每一个地方都会有因为肤色而让小马丁备受侮辱的事情发生。

七十六、盲目的崇拜是肤浅的。那么，企业家会把什么人当作自己的偶像？从偶像身上，他们学到了哪些深邃的人生道理与经营哲学？

七十七、和不少美国黑人少年一样，马丁成长于一个单亲家庭，父母在他4岁时离婚，从那之后，马丁一直和母亲及一个哥哥在佛罗里达州的迈阿密生活，父亲则不时接他过去住几天。

七十八、没有人会否认奥巴马赢得总统候选人提名是一个历史性事件。就在半个世纪之前,像奥巴马这样的黑人还必须承认比白人低贱;232年前,黑人还是白人买卖的货品。想象一下:2009年1月20日正午,奥巴马走上国会大厦西侧台阶,宣誓就任美国第56届总统――但在一个黑人只占总人口数12.8%的国家,这一刻真的会发生吗?难以置信!

七十九、7月13日，佛罗里达州陪审团判定，齐默曼二级谋杀罪名不成立。

八十、促使德国语言的统一和文学的发展。路德在翻译《圣经》的过程中，规范了当时十分杂乱的德语。当时的德国方言土语不尽相同，没有统一的官方语言。路德之前的文学家在翻译作品时也只是采用其中一种方言进行创作，这样就导致作品没有广泛地流行起来。而路德没有延续这种传统，他采用图林根一带比较统一的官方语言为主，同时融入其它方言中较好词汇的方式译经，力图追求一种普通人都能接受的、朴实无华的大众化语言。与此同时，路德还创造性地丰富了德语词汇。他在《圣经》译文中使用了大量的民间谚语和生动形象的新词汇，这些语言后来都广泛流传于民间，成为德国民族语言统一的根源。路德版《圣经》是第一部德语经典之作，它开辟了德国文学的金色年代。德国作家和诗人如克洛普施托克、莱辛、赫尔德、歌德等在创作时都从路德版《圣经》中汲取了养分。（杨平，2006：121）因此，路德的《圣经》译本极大地推动并促成了德国语言的统一，对德语文学的发展也做出了巨大的贡献。（侯素琴，2006：55）为此，恩格斯评价说“路德不但扫清了教会这个奥古亚斯的牛圈，而且也扫清了德语这个奥古亚斯的牛圈，创造了现代德国散文，并且撰写了成为16世纪《马赛曲》的充满胜利信心的赞美词和曲。”（马克思，恩格斯，1871：446）。

八十一、口述|步步高商业连锁股份有限公司董事长 王填

八十二、曾经的美国，黑人生活在种族歧视的苦难中，许多公共场所明令禁止接待黑人。黑人上公共汽车只能走后门。曾有一个年迈的黑人老奶奶，因为没给白人男士让座，最后竟然被判刑两年。

八十三、当年，为与种族歧视做斗争，马金·路德·金号召黑人拒乘公交车。一名白人司机曾劝说一位正在艰难步行的黑人老太太，搭他的车。黑人老太太坚定地予以回绝：“谢谢您。但我要走下去。因为我现在并不是为自己走，而是在为我的孩子和后代们走。”

八十四、洛杉矶的人权组织，视觉艺术协会的主席安・劳的看法很有代表性，他说：为什么人权的象征，美国自由的象征要来自一个社会主义国家?

八十五、Douglas Robinson. Western Translation Theory： from Herodotus to Nietzsche〔M〕.Foreign Language Teaching and Research Press，2006.

八十六、那是我第一次真正开始认真了解沃尔玛、认知沃尔顿家族。

八十七、一波三折

八十八、马丁一案经过一年多的审理，终于有了结果。2013年6月25日，美国地方检察官拒绝齐默曼，并称有法律根据。佛罗里达州有所谓的“绝不后退法”，即任何人受到威胁时，不用退却就可以奋起自卫，而且可以使用致命武力自卫。

八十九、沃尔顿最打动我的一点是他对于成本的管理。在创业初期，他对成本的管理是非常苛刻的，甚至有点儿抠门。像我刚创业时，为了控制成本，筹备人员都是搭简易床铺在工地睡觉。如果出差远，一定是太阳没出来就出发，回程赶最晚的航班、火车。沃尔顿节约成本的形式也许与我不同，但精髓没有差异。可能，所有的创业者都是这么过来的。

九十、上文概览了路德的翻译思想，要完全理解路德翻译思想的内涵，就必须了解其翻译思想的形成与由来。

九十一、1963年8月23日，美国民权运动领袖、黑人牧师马丁·路德·金在华盛顿的林肯纪念堂前发表了著名的演讲——《我有一个梦想》。遗憾，十几年后我才有机会拜读这篇演讲。那时我刚成年不久，初步开始理解唐诗宋词里抒发的人文情怀和人生志向，普希金的《致大海》也曾使我心潮澎湃……但真正震撼到我心灵的，还是马丁·路德·金的《我有一个梦想》。

九十二、路德的翻译思想是在特定的社会历史背景下，自身神学思想和他精通多种语言，对文学风格富有鉴赏力的产物。路德对翻译的贡献不仅在于他的译文准确，风格优美，主要还在于他以一种崭新的姿态对待翻译问题，从多方面对翻译理论作出了深刻的阐发，其思想为西方翻译理论奠定了基础。被誉为德语典范的路德版《圣经》更是他最伟大的贡献之一，不仅对德国人的生活和宗教产生了深远的影响，而且创造了为民众所接受的文学语言形式，对德国语言的统一和发展起了不可估量的作用。

九十三、〔德〕亨利希·海涅著.论德国宗教与哲学的历史〔M〕.海安译，商务印书馆1974年版.

九十四、Abstract： Through the analysis of Martin Luther’s translation thought， it is found that the formation of Luther’s translation thinking is not only shaped by his historical background， but also by his theological thought and Erasmus’ linguistic method. The essence of Luther’s translation thought is profound and significant， thus fostering the development of a standard version of the German language， and laying a solid foundation for the development of Western translation theory.

九十五、他的活动――蒙哥马利、华盛顿、孟菲斯

九十六、马丁・路德・金随后回到自己的故乡亚特兰大,亚市立即成为了美国民权运动的中心。而在领导这些黑人民族运动过程中,马丁・路德・金数次遭遇到“恐怖袭击”,如在抵制公共汽车的运动时,他的家遭到了炸弹的袭击;1963年4月,在金的带领下,黑人在实行种族隔离的快餐店里连续静坐,开始“入座运动”联合抵制商人并进军市政府,于是,州法院颁布禁令,金再次被捕。而无数次,他为了民权运动而锒铛入狱时却依然发出豪迈的呐喊:把美国的监狱添满吧!甚至,他的被监禁成为了总统竞选的议题之一。

九十七、作为美国第一位黑人总统，奥巴马也在白宫公开支持对此案彻查，并呼吁思考和反省这一悲剧。奥巴马还温和地表达了哀恸之情，说“如果我有个儿子，也会长得像特雷翁”。不过为此奥巴马本人也受到保守派的攻击，称他利用该少年之死“政治投机”。

九十八、偶像：史蒂夫·乔布斯

九十九、按照现在年轻人的说法，我可以算是一个地地道道的“果粉”。

一百、看了这本书，我无数次幻想自己能有萨姆·沃尔顿一样的事业与经历。从那时起，我事业上的标杆、人生的偶像就锁定为这位沃尔玛的创始人。

一百零一、富尔顿所说的社会进步和法律完善并非一夕之功，当然美国黑人大概并不会这么认为，因为白宫的椭圆形办公室第一次坐进了“自己人”。

一百零二、王宗华. 欧洲中世纪晚期《圣经》翻译与基督教传播〔D〕. 2008.

一百零三、齐默曼虽在保释后重获自由，但他的生活已完全被改变。他不得不搬家。

一百零四、我跟乔布斯最大的不同在于，我从不担心去世之后产品无法延续。

一百零五、（采访|本刊记者 赵福帅）

一百零六、马丁被枪击案还引起了文化反思。由于马丁在案发时身穿着一件连帽运动衫，在美国，不良少年们常常身着连帽运动衫，必要时可以戴上帽子把脸遮住以逃避监控录像。久而久之，不少美国人将身着连帽运动衫与叛逆和罪恶联系起来。

一百零七、做连锁超市最大的成本是采购成本。我的采购团队经常跟我说：“我们的价格压得太低了，供应商就没有利润赚了”。而沃尔顿则用一句名言回答采购团队：“我们是代表消费者、代表顾客采购，我们的供应商知道他们应该赚多少”。中国有句古话：买的没有卖的精。卖家如果赚不到钱，就不会做这笔生意。沃尔玛至今都是这种模式。

一百零八、翻译必须注重语法和意思的联系。路德认为翻译应该使用意译的方法，只有意译才能正确表达原文的涵义。路德强调语法对于文本的理解至关重要，认为翻译中最基本的原则是“不能与语法背道而驰”（转引自Schwarz，1963：18），另外，路德还强调比语法更重要的是词语的意思。因为他认为文字是上帝向人类传授“福音”的载体，只有认真细致地剖析文字的意思，才能正确领悟上帝的“启示”。值得注意的是，路德所说的“意思”指的是其神学含义，译者不能死抠文字表面含义，应该要把神学含义表达清楚。

一百零九、马丁身亡之后，已有超过220万名网友在一个网站上签名请愿，请求对齐默曼正式逮捕。美国有色人种协进会给美国司法部写信表达关切。在巨大的舆论压力之下，美国司法部和佛罗里达州政府重启此案，对案件本身及当地警方办案程序是否违法展开调查。同时，美国各地开始出现大规模的抗议集会。

一百一十、极端组织悬赏1万美元捉拿齐默曼

一百一十一、杨平.马丁·路德的《圣经》翻译及其影响〔J〕.湖北社会科学，2006年第四期。

一百一十二、甘地坚持认为“非暴力的消极抵抗”和“不合作主义”并不无法表现非暴力不合作的本质,它的原意是“对真理的坚持”,在政治活动中着通常意味着不服从政府强加的法律。金强调在争取黑人自由平等权利的斗争中,不应干违法的事,不能让“创造性的抗议堕落成为暴力行为”,必须要有“用精神力量对付武力”的崇高境界。这里的精神力量在他看来,就是要以基督教宣传的“博爱”、“仁慈”来感化黑人的敌人并使之放下屠刀。

一百一十三、不过金博士的长子、马丁・路德・金三世也强调指出：“有些人打着我父亲的旗号，却不尊重他的信念。”最能体现这句话的，就是由一位中国艺术家制作的马丁・路德・金雕像在美国引起的激烈反对。

一百一十四、该项目的建筑工程师爱德华・约翰逊告诉《华盛顿邮报》：“我们不但需要中国艺术家，我们还需要把这些巨石组装起来的方式和方法。”美国政治新闻网站的专栏作家罗格・西蒙认为约翰逊是在胡扯。西蒙说，在成百上千的美国熟练工人正在失业的时候，真需要来自中国的工人来组装吗?美国政府和美国公民不论怎样都能把这159块花岗岩组装起来。即使《希望之石》非常巨大，“我肯定在美国有人能够组装9米高的雕塑。”

一百一十五、已经“站在这里”后，奥巴马要做的则是千方百计弥合族裔裂痕。

一百一十六、爱苹果产品，当然爱苹果产品的灵魂人物。这么多年来，乔布斯一直是我的人生偶像。他的社会责任感、对完美的追求、对企业价值的实现等方面，对我都深有启发。

一百一十七、马丁・路德・金三世也支持雷宜锌。“我看过大概50个我父亲的雕塑，但是我要说其中47个都没能表现出他的精神，”他对《今日美国》说，“这位艺术家做得很好。”揭幕仪式结束后，美国总统奥巴马握着雷宜锌的手说，“你创造了一件世界精品”，美国副总统拜登拍着雷宜锌的肩膀连连称赞：“太棒了，太棒了!”

一百一十八、出于政治正确的原因，奥巴马总是将这些政策说成是为了帮助来自所有背景的美国民众，但这些行为倒是印证了他在对非洲裔美国人打招呼时常说的那句话：“如果不是你们，我不会站在这里。”

一百一十九、谭载喜.西方翻译简史〔M〕.商务印书馆2004年版。

一百二十、奠定了西方翻译理论的基础。路德的翻译理论丰富且有内涵，是一笔宝贵的文化财富，后来的翻译家们继承了这笔财富。在被称作“翻译世纪”的20世纪，各个学派都发展了自己的理论，其中有大部分都源于路德的翻译理论。比如，布拉格语言学派的奠基人之一维莱姆·马西修斯（Vilem Mathesius）在1913年从等效翻译的角度指出：“…哪怕运用不同于原作中的艺术手段，也要让诗歌翻译对读者产生原作同样的作用…”（李，2004：34）这种观点与路德以读者为中心的观点是一致的。此外，著名翻译理论家尤金奈达的“功能对等理论”来源与路德的翻译理论也有密切的关系。奈达曾经说过“翻译的精髓在于原文读者看到原文的反应与目标语读者看到目标语的反应是一致的”（Nida，2004：202）奈达的这一论述与路德的让大街小巷中的妇女、儿童都无障碍的读懂《圣经》的表述是一致的。这说明路德的翻译理论在西方翻译理论界的影响是不容否定的，它奠定了西方翻译理论的基础，为翻译学者们提供了丰富的理论资源。

一百二十一、孟菲斯――金的思想是从争取黑人的社会平等到政治平等,进而争取经济上的平等,但因反对越南战争而受到指责和压力,开展反贫困运动遭到困难和反对,以及不时传来的要暗杀他的恫吓,他似乎有所预感了。1968年2月4日,他在埃比尼泽教堂对黑人公正说:“我常常想到我的死⋯⋯如果我的日子到了,如果你要找某人赞扬我⋯⋯就说我是争取正义乐队的指挥。”

一百二十二、苹果公司最伟大的地方是创新。创新不是追求新，而是追求好。但往往，我们不知道什么是好东西，这是创新最难的地方。比如，苹果公司的时尚科技，其实只是大家看得到的外在亮点，苹果公司不只是因为这些亮点才优秀。其实，优秀的企业没有特点，因为它的每一点都是优秀的。

一百二十三、枪击案引发的并不只是政治争论，更多的是种族问题。虽然距离林肯总统解放黑人奴隶已经有一个半世纪之久，黑人在法律上遭受的歧视已基本消除，但在美国，隐性的种族歧视仍然存在，而且少数族裔，尤其是黑人的整体生存状况仍然十分恶劣。

一百二十四、马丁是个聪明的孩子,15岁那年,他还没读完中学就考入了莫尔豪斯学院,1951年他又获得柯罗泽神学院学士学位,1955年,他从波士顿大学获得神学博士学位。而小马丁心中从幼年就被深深烙下的“种族歧视”的惨痛记忆,总是在午夜时分振痛着他的神经。

一百二十五、口述|慧聪网董事局主席 郭凡生

一百二十六、在这个演讲后不久，美国国会通过《民权法案》，宣布种族隔离和种族歧视政策非法。4年后，金被白人种族主义者刺杀，年仅39岁。现在，他被刺杀的日子成为了马丁·路德·金节，在这一天，全美的黑人、白人共同纪念他。马丁·路德·金用自己的人生证明：要实现伟大的梦想，有时甚至会付出生命的代价。

一百二十七、人生最精彩的是梦想。

一百二十八、我也有一个梦想

一百二十九、路德的翻译思想展示了全新的理念和崭新的内容，具有开拓性的意义；对当时的德国乃至现当代西方翻译理论的发展都产生了深刻的影响。

一百三十、不过，雷宜锌的方案是从全世界52个国家2000多位雕塑家的900多个方案中脱颖而出的。在接受媒体采访时，雷宜锌认为他获胜的原因是他创作的雕塑特别像马丁・路德・金本人。马丁・路德・金基金会董事会也说，我们选择的依据是艺术标准，我们认为雷宜锌是最适合做这个雕塑的。

一百三十一、此外，路德的翻译思想还受伊拉斯谟语言学方法的启发。伊拉斯谟（Desiderius Erasmus）是16世纪德国的人文主义大师，他翻译的《圣经·新约》轰动了整个西欧学术界，并且对翻译理论有深刻的见解，提出了四条翻译原则：⑴必须尊重原作。⑵译者必须具有丰富的语言知识。⑶风格是翻译的重要组成部分。⑷风格的性质还取决于读者的要求。（谭载喜，2004：61-63）。路德的翻译思想有很多都是直接或间接的来源于伊拉斯谟的翻译理论。首先，路德注重翻译必须参照原文就直接来源于伊拉斯谟必须尊重原作的翻译原则。1516年，伊拉斯谟编辑的希腊语《新约》出版，使路德第一次读到希腊原文，深受启发的路德，同意把注重原文看作《圣经》翻译的先决条件的根本原则。因此，他在翻译别注意希伯来语和希腊语文本，认真研究原文的语言现象（谭载喜，2004：65）；其次，路德强调注重语法和意思的联系以及强调集体的力量都是在充分理解伊拉斯谟“译者必须具有丰富的语言知识”的基础上提出的。最后，路德主张用地道的德语进行翻译，这与伊拉斯谟的“风格取决于读者”的原则是一致的。

一百三十二、偶像：萨姆·沃尔顿

一百三十三、石头的肤色

一百三十四、特雷翁·马丁可能就是35年前的我

一百三十五、我曾去沃尔玛总部参观过。那时候我比较狂热，想学习的心情非常焦急。现在我已经不只是看沃尔玛了，每到一个城市，都会看同行的商业模式、物流体系等。

一百三十六、李.西方翻译理论流派研究〔M〕.北京：中国社会科学出版社，2004.

一百三十七、中国雕塑艺术家雷宜锌用四年时间创作了这座价值1.2亿美元(1美元约合6.3元人民币)、9米高的马丁・路德・金雕塑。这座雕像由159块花岗岩石块构成，重约1600吨，从厦门航运到美国巴尔的摩港后，由上百名工人组装，其中还包括十名专门为此项目从中国而来的工匠。

一百三十八、从那本书中我了解到，沃尔玛的起步刚好是在我出生的那个年代。从小杂货店到商业帝国，仅仅通过40年的努力，就做到了世界500强的第一阵营。

一百三十九、直到现在，马丁·路德·金那次演讲的照片还挂在我的书房，每天我都会和他见面，仔细端详一番。在回味那个激动人心的时代的同时，我还会不时幻想自己也在现场聆听，幻想马丁·路德·金演讲时会有哪些慷慨激昂的样子。

一百四十、这本书不但自己看，我还把它推荐给很多同事。我希望更多的同事能够从中受到启发。

一百四十一、这一闹，在启程之前，中国的安装团队被拦下来。雷宜锌只能独自一人前往美国。他向石匠工会一份声明，指出这个雕塑需要采用无缝衔接的技术，而雕塑用的159块巨型花岗岩最重达40多吨，恐美方无此技术。

一百四十二、第四,1995年1月15日,克林顿总统发表演说:“金对每一个美国人都是有意义,他使人们结束了仇视和偏见。”

一百四十三、从经商那天开始我就明白，如果只为自己富有那就不是梦，只有把自己与员工的共同富有作为追求，这个梦才有意义。

一百四十四、利润分享机制是沃尔顿对我的另一个重大影响——让员工分享成果。所以我在2000年推出了股份共享机制，让公司中高层成为股东。到2008年公司上市，已经有近200位员工成为了公司股东。记得刚刚提出股份共享，一位高管跟我说：“别搞什么股份共享了，每个月多发500元钱就好了。”那时候，他们的工资大概在2000元左右。后来500元我也多发了，股份共享也搞了，还送了本《富甲美国》给他看。现在，这位高管持有的股份价值大概在一亿元上下。所以，别人的成功就像一面镜子，照的是我自己。

一百四十五、所以，崇拜这件事万不能盲目，一定要有深入的了解。

一百四十六、翻译必须采用人民的语言。路德主张用大众的语言进行翻译，因为他的目标读者就是人民大众，他们既不懂希伯来语和希腊语，又不懂拉丁语，而且文化水平较低，因此路德译经时不用华丽的辞藻，而是用百姓所熟知的平常用语。他强调说“翻译中必须使用地道的德语，而不是拉丁化的德语。”“只有傻瓜才会去搜寻拉丁字母以便弄清楚怎么讲德语…要弄清楚怎么讲德语，就必须去问家中母亲、街头孩童及街市之平民百姓，观察他们怎么说话，然后照此翻译。这样他们才会懂你的意思，知道你在向他讲地地道道的德语。”（转引自Robinson.1997：87）例如，基督说 ：Ex abundatia cordis os loquitor如果逐词对译，则译成： “Aus dem ?berfiu des Herzens redet der Mund（丰富的心嘴巴说出）。这就不是流畅的德语，当然德国人也不会这样说。如果按照德语的表达习惯就可以译为： “Wes das Herz voll ist， des gehet der Mund über”（心理充满的会从嘴上说出来）。

一百四十七、马丁的成长很难用简单的好坏来贴标签，不过这也是很多在他这样年纪孩子的常态。

一百四十八、翻译必须遵循七原则。路德在对翻译进行一般性阐述的基础上，提出了翻译七项原则：⑴可以改变原文的次序；⑵可以合理运用语气助词；⑶可以增补必要的连词；⑷可以略去没有译文对等形式的原文词语；⑸可以用词组翻译单个的词；⑹可以把比喻用法译成非比喻用法，把非比喻用法译成比喻用法；⑺注意文字上的变异形式和解释的准确性。

一百四十九、原计划中,罢车运动时长为1天,结果这场运动持续了382天!!直到美国最高法院宣布:“阿拉巴马州和地方法令规定的公共汽车上的种族隔离是违法的”。马丁・路德・金通过这次成功的非暴力抵制行动表明,非暴力的群众斗争能够改变现状。他把这次运动视为“民权斗争中的一个里程碑”,他说“黑人以崭新的姿态出现在美国南方,他们表现出自己的尊严,又意识到自己的命运”。而金也成为了民权运动中举足轻重的领袖人物,成了美国黑人世界的英雄。

一百五十、他的遗产――爱与非暴力抵抗

一百五十一、从1993年开始，我就已经在使用苹果公司的产品。在我们公司的深圳总部，有一个长廊全部摆满了外壳已经发黄的苹果电脑，从最早的一体机AppleⅡ，到后来有透明机壳的i Mac，我收藏了苹果公司从1982年至今的绝大多数产品，有几百种。那条长廊可以算是我私人拥有的、展示苹果科技进步史的小型博物馆。

一百五十二、金受甘地主义和基督教教义影响很深,是一位典型的和平主义者,主张非暴力的斗争。甘地夺取印度独立和地方自治的方法对印度来说是非常独特的。跟大多数民族主义者不同,甘地依靠的不是武装驱逐暴君而是语言、非暴力的消极抵抗和不合作主义。

一百五十三、他的梦极大地震撼了我的心灵。要知道我们那代人，接受的是红色教育，继承了红色情结与传统文化中的仁义、博爱，再加上随父母支边、当兵、考大学等经历，对金的演讲特别有共鸣。

一百五十四、而奥巴马执政一年间为少数族裔争取平等权利和地位的努力似乎并没有得到充分认可。事实上,奥巴马从竞选到执政,似乎一直在努力淡化种族色彩,为了不“得罪”占据多数的白人选民,他在竞选语言中一直都在回避黑人权利问题。

一百五十五、3年前，我请了一个来自9个国家的20人外籍团队，把集团超市版块的业务全部交给他们打理。很多人觉得，这个举动存在很大风险。但是，有风险就不做了吗？这是企业进一步发展必须付出的代价。当年，沃尔顿也经历过这么一个过程，把自己一手养大的企业交给职业经理人打理。那个过程中，他怎么和职业经理人磨合、怎么配合，对我今天的操作具有很大借鉴价值。

一百五十六、2008年，马丁·路德·金的梦想得以成真，一位黑人成为美国人民的总统。在他的激励下，我坚信总有一天，自己的梦想终将实现。

一百五十七、第五,以金夫人任馆长的纪念馆,每天免费接待来自世界各地川流不息的各色人等,每年参观者达175万之多。

一百五十八、偶像：马丁·路德·金

一百五十九、这个家伙看起来不是正派人

一百六十、纪念美国已故黑人民权领袖马丁・路德・金的纪念碑于10月16日在华盛顿揭幕。在华盛顿特区，新落成的马丁・路德・金雕塑万人瞩目：金博士从一大块中国花岗岩中抱着肘浮现出来，这块花岗岩被称为“希望之石”。这座雕塑的设计灵感正是来源于《我有一个梦想》中的一句话：“从绝望之山中开辟出一块希望之石。”

一百六十一、马丁在米歇尔·卡路普高中就读，那里的英语老师迈克尔·卡普瑞斯将马丁描述为一个无忧无虑的孩子，他的成绩还不错，在考试中常能拿到A和B。

一百六十二、改革开放30多年，我的人生经历了从政、为学到经商的种种坎坷，心中逐渐产生了一个想用毕生去追求的梦，即传播和实现自己股份制改革的经验和理论。我希望有一天，当我再次探看千千万万个家族企业时，已很难分辨谁是老板，谁是打工仔。那时候的企业，不仅要做到人人生而平等，而且要做而平等，得而平等，从而真正活的平等。

一百六十三、4 结语

一百六十四、佛罗里达州的州检察官安吉拉·科里于2012年4月被指定负责对马丁枪击案进行进一步调查。科里决定以二级杀人罪的罪名齐默曼，后来法官同意了齐默曼以押15万美元而获得保释的要求。

一百六十五、他的反种族歧视之路――奥巴马说明不了一切,“革命尚未成功”

一百六十六、发生在一年多前的枪击案，撕裂的不仅是一个年轻人未及展开的梦想，还有美国民族融合的面纱。在美国，任何与种族扯上关系的问题都是大事。白人协警齐默曼枪杀黑人少年马丁，从而引发了全美范围内与种族歧视相关的讨论。

一百六十七、马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1972.

一百六十八、她说，自己将为社会进步和法律完善而斗争，让非洲裔青年人不会因肤色而受到怀疑，希望人们认识到这次悲剧不只涉及马丁一个人。“我向你们承诺，我同样也要帮助你们的孩子……今天是我的儿子（受害），明天可能会是你们的（孩子）。”

一百六十九、马丁·路德是德国伟大的《圣经》翻译家，他用通俗、明了大众化的德语翻译了《新约》（1522）和《旧约》（1534），他的《圣经》德译本被誉为第一部大众的《圣经》。然而在当时，路德的翻译行为也招致了激烈的批评，有人指责路德在翻译中变更了《圣经》经文，为此，他写下了著名的《翻译信简》（Sendbrief von Dolmetshen）（1530），书中他不仅为自己进行了辩护，而且阐明了他对翻译的理解。根据谭载喜的《西方翻译简史》（2004），路德的翻译思想归纳为四点：

一百七十、我希望有一天，当我再次探看千千万万个家族企业时，已很难分辨谁是老板，谁是打工仔。

一百七十一、齐默曼声称，他是出于防卫而枪击了马丁，警察发现他的背部是湿的，且沾满草。齐默曼被带到了桑福德警察局，在那里接受了长达数小时的审问。审问结束后，桑福德警方表示，他们尚未发现任何能够证明齐默曼说谎的证据，所以释放了他。

一百七十二、金博士的雕像矗立于华盛顿纪念碑、杰弗逊纪念堂、林肯纪念堂之间，仿佛与三位美国伟大的总统站在一起；它的诞生也经历了三位总统之手：克林顿立项、小布什奠基、奥巴马亲自揭幕。

一百七十三、苹果公司的胜利，不只是技术的胜利，更是艺术的胜利。乔布斯既是一位企业家，也是一位艺术家。他本身是学设计的，苹果公司的产品是通过他的审美表现出来的。跟乔布斯一样，我首先也是企业家，自认热爱艺术，有些品位。比如我对服装的要求，对员工的要求，对办公家具的要求，都会有体现。

一百七十四、华盛顿――马丁・路德・金为不幸者伸张仗义的雄辩声音不仅传遍了全美各地,而且响彻了全世界。上个世界60年代,眼前尽是风起云涌的怒吼和愤怒。

一百七十五、今天,这首黑人灵歌已被深深镌刻在马丁・路德・金纪念馆前他的墓碑上,成了他的墓志铭,只改为“我终于自由了!”是的,他的自由的灵魂从这里启程,游遍了全世界,在人们的心中永驻,他的墓地置身于碧水之中,而隔岸的墓火长明不灭,日夜奔流,出神入化地营造出他那非凡的爱的信念:“我们决不能满足,直到公正和正义如瀑布泻下!”

一百七十六、“杀人者无罪”的判决结果再次引发了全美对种族问题的反思。对于这一结果，不同种族人群的观点泾渭分明。《华盛顿邮报》和美国广播公司日前联合进行的一次民调显示，非洲裔美国人中，有八成认为对特雷翁·马丁案的判决存在不公，而白人群体中仅有38%表示同意。

一百七十七、就在小区里，马丁遇上了拉丁裔的社区协管乔治·齐默曼。28岁的齐默曼从工作记录上看是一位尽职的安全协管员，他曾抓到过一个小偷。当地的房东协会提醒居民，如果看到小区里有可疑的人但联系不上警察的话，就去找齐默曼。

一百七十八、作为一位为客户管理及提供行政管理服务资产达3007亿美元的资产管理人中的一位，陶博宏对错误的忍受度相当低。同时，他还是一个完美主义者，每一项工作都必须按照富达国际投资的高标准完成。如果遇到严重错误，他真的可以现场发火，直斥其非。

一百七十九、当然，马丁远非一个品学兼优的乖孩子。

一百八十、你看，在乔布斯时代，人人都用苹果。现在呢，三星、HTC什么的也跟上来了。这就是现实，很残酷。我用苹果，但我不做苹果；我不做IT，却可以利用IT为我服务。所以，在那句话旁，我写了一句感想：“不能做那个行业。我就做现在这行业，几百年都需要，经济好坏都需要。”

一百八十一、蒙哥马利――1955年12月1日,一名在蒙哥马利当地比较有名的黑人裁缝罗沙・帕克斯在公共汽车上拒绝给一位白人让座位,结果被当地警员逮捕,并被处以10美元罚金和诉讼费。黑人积聚多年的不满情绪终于爆发了!马丁・路德・金立即组织一场罢车运动――蒙哥马利罢车运动,马丁・路德・金和其他美国黑人社区的领袖们要求该市的美国黑人居民步行和自己驾车来抵制公共汽车公司,他组织了“蒙哥马利改良联合会”,该组织成为后来著名的“美国南方基督教领导联合会”。

一百八十二、纪念活动的高潮是奥巴马总统的讲话。他说，马丁・路德・金的激情演讲《我有一个梦想》成为美国民权运动中的经典时刻：“看看你身边的面孔，你会看到美国比金博士那天讲话所面对的更加公平、更加自由、更加公正。”

一百八十三、Nida. E.A. Toward a Science of Translation〔M〕.Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press， 2004.

一百八十四、2 路德翻译思想的形成

一百八十五、不久，发现被跟踪的马丁和齐默曼之间产生了口角，有人称两人发生了扭打，齐默曼被马丁压在身下。而随后马丁被齐默曼在近处用枪击中胸部身亡。当警察赶到案发现场时，鼻子和脑勺都在流血的齐默曼站在马丁身边，倒在地上的马丁已经没有任何反应。

一百八十六、印刷界有句话叫“无错不成书”，但我一直要求员工对错误零容忍。公司创立的头几年，只要在公司，我每天做的第一件事就是到

一百八十七、乔布斯是一个完美主义者，我也是。做什么事，我都很讲究，甚至近乎苛刻，什么都要求做到最好。

一百八十八、福克斯电视台主持人杰拉尔多·里维拉就表示，齐默曼很有可能是因为看见马丁身穿连帽运动衫才认为他行踪可疑。为了表示对于马丁枪击案的抗议，在美国许多城市，人们都身着连帽运动衫参加游行集会。许多明星，如NBA球员安东尼和韦德，也身着连帽运动衫出镜。

一百八十九、第二,美国政府确定从1986年起每年1月的第三个星期一(即金的生日)为马丁・路德・金全国纪念日。而在美国历史上,只有华盛顿、林肯和马丁・路德・金三人的纪念日才被定为法定假日。

一百九十、已经成为美国象征的自由女神像是由法国人塑造的，但是那是一个送给美国政府的礼物。连一位美国偶像的纪念碑也应该加盖“中国制造”的印章，这当然让某些美国人的神经过敏。为什么让一位中国人而不是让一位黑人或者美国艺术家来制作?有些人甚至觉察到马丁・路德・金被中国人塑得有些像亚洲人。

一百九十一、关键字：马丁·路德；翻译思想；神学思想；伊拉斯谟

一百九十二、西蒙认为，请中国工人是为了少花钱。他说，在华盛顿，石匠每小时的工资是32美元，外加每小时12美元的津贴。《华盛顿邮报》多年来对金博士的雕像项目一直进行关注，他们曾经在一位当地石匠工会代表的陪同下视察中国工人的待遇。记者发现中国工人住在非常漂亮的高层公寓里，食宿免费，但是没有工资。石匠工会代表问一位老年工人，为什么没有工资他们也愿意工作。这位工人说，因为这是为了国家荣誉工作，为中国人民争光。记者随后写道：“中国工人没有报酬，这不但违反了金博士的原则也违反了美国的《反奴役法》。”

一百九十三、第九,1987年,马丁・路德・金的诞生日被联合国定为纪念日。

一百九十四、我相信，这种事对任何一个家庭都是很大的打击。按照亚洲人的处理办法，大多数人会选择离开，远离这个伤心地。但是，仑德民没有被这个不幸击倒。6个月后毅然回到了岗位工作。更让人感动的是，4年前，他在泰国领养了一个小女孩，跟他失去的孩子差不多的年龄。他是在用行动告诉自己，应该勇敢地面对那段刻骨铭心的伤痛。

一百九十五、在保障公民拥有持枪权以自卫的美国，枪击案多如牛毛。但马丁枪击案却由于受到了种族主义言论的影响，在全美社会不断发酵。

一百九十六、过去几十年，黑人族群收入低、教育程度低、高失业率、高犯罪率的情况不仅没有改善，有的还出现恶化。某种程度上，高犯罪率和固有的种族歧视形成了恶性循环。下层黑人对现状得不到改进的不满情绪日趋激烈，而白人右翼则认为政府对黑人的照顾已经太多。即使在一些没有歧视意识的人群中，也存在黑人多是犯罪分子的刻板印象，这种深深的成见让马丁一案的重审从一开始就不得不背上了沉重的道德枷锁。

马丁路德金