古诗词赏析，曲终人散空愁暮

古诗词赏析

一、汉乐府汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐

二、古人云：诗言志。从《大风歌》可以看出，刘邦决非草莽之辈，而是一个具有雄才大略、远见卓识的以布衣之身提三尺剑而取得天下，建立大汉基业的英雄；是一个百折不挠，“能斗智时决不斗力”，善于处理人际关系，有高超的用人、驭人能力的帝王。

三、白居易是一位最擅长写叙事诗的艺术巨匠。他的叙事诗能曲尽人情物态，把其中所叙的事件写得曲折详尽，娓娓动听。而且，他的叙事诗里总是有着心灵的揭示，因而总是蕴含着感情的。在《观刈麦》里，他虽然着墨不多，但是却把割麦者与拾麦者在夏收时那种辛勤劳碌而又痛苦的生活情景，描写得生动真切，历历如画。不仅写了事，而且写了心，包括作者本人的心和劳动人民的心。诗人的心弦显然是被耳闻目睹的悲惨景象振动了，颤栗了，所以才提起笔来直歌其事，所以在字里行间都充满对劳动者的同情和怜悯。像“足蒸暑土气，背灼炎天光”、“家田输税尽，拾此充饥肠”这样的诗句，里面包含着作者多少同情之感、怜悯之意啊!因而这首《观刈麦》在叙事当中是有着作者情的渗透、心的跳动的，作者的心同他所叙的事是融为一体的。值得称道的是，作者在真实地写劳动人民之事的同时，还能够真实地写出劳动人民之心，尤其是刻画出劳动人民在某种特定情况下的变态心理，深刻地揭示诗的主题。《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，写的是卖炭老人为衣食所迫而产生的变态心理。《观刈麦》中的“力尽不知热，但惜夏日长”，同样也是一种变态心理。这类描写把劳动人民之心刻画入微，深入底蕴。诗中写事与写心的完美统一，较之一般的叙事与抒情的统一，更能震撼人心。白居易又是运用对比手法的能手。他在诗歌创作中，不仅把劳动人民的贫困、善良与地主阶级的奢侈、暴虐作了对比，而且还把自己的舒适与劳动人民的穷苦作了对比。这首诗在写了农民在酷热的夏天的劳碌与痛苦之后，诗人同样也联想到自己，感到自己没有“功德”，又“不事农桑”，可是却拿“三百石”俸禄，到年终还“有余粮”，因而“念此私自愧，尽日不能忘”。诗人在那个时代能够主动去和农民对比，十分难得。这样一种对比，真是新颖精警，难能可贵，发人深省，因而更显出这首诗的思想高度。

四、牛渚西江夜，青天无片云。

五、吹牧笛一曲共交欢，弹指间，暗生三千长发泛白。

六、未泯生前恨，而追没后踪。

七、jiāng nán kě cǎi lián ，lián yè hé tián tián ，

八、樽俎泛菖蒲。年年五月初。

九、相随饷田去，丁壮在南冈。

一十、“蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词。

一十一、春又老，南陌酒香梅小。遍地落花浑不扫，梦回情意悄。红笺寄与添烦恼，细写相思多少。醉后几行书字小，泪痕都揾了。

一十二、【注释】

一十三、莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。”

一十四、叶里黄骊时一弄。

一十五、请简析尾联表达技巧及抒发的感情(4分)

一十六、赏析：

一十七、覆(fù)陇(lǒng)黄：小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆：盖。陇：同“垄”，这里指农田中种植作物的`土埂，这里泛指麦地。

一十八、1840年，英军入侵天津海口，清政府派直隶总督琦善前往谈判，并将林则徐撤职查办，随后充军伊犁（今属新疆）。《塞外杂咏》即林则徐充军途中，见天山风貌有感而发。林则徐虽不以文名，其诗却自有独到之处，尤其是他忧国忧民的高尚情操，不愧为世人敬仰。

一十九、任手狂览回忆，今夜如何安睡？难得去丝丝回味。

二十、而我独自徘徊，只凭唯一对你了解，饮月下共醉。

二十一、国亡身殒今何有，

二十二、岁晏(yàn)：一年将尽的时候。晏，晚。

二十三、好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。

二十四、考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

二十五、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

二十六、答：___________________________________________ _____

二十七、宋代王安石

二十八、王安石二次罢相隐居金陵以后，心境渐渐平淡下来。叶梦得《避暑录话》记载：王荆公不爱静坐，非卧即行。晚卜居钟山谢公墩，畜一驴，每食罢，必日一至钟山，纵步山间，倦则即定林而睡，往往至日昃及归。这种旷日的游历体察，引发词人创作了不少描写水光山色的景物词。这首词，艺术的锤炼上比早年更为成熟。历来的评论家，极推崇王安石晚年写景抒情的小诗，而往往忽略这类风格的词。其实，这首得比其同类的诗还要出色。此词的主要特色，是善于融诗入词。

二十九、长长短短的荇莱,左边右边来采摘。

三十、《竞渡曲》(唐·刘禹锡)

三十一、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

三十二、《大风歌》是一首即兴而作的歌辞，寓意深刻。使我们既能看出刘邦是一位当取天下的英雄，有远大的理想与抱负；也能看出他在战胜西楚霸王项羽，成了汉朝的开国皇帝后，他那兴奋、欢乐、踌躇满志的情态；更能看出他平定叛乱后内心深处隐藏着的恐惧、忧虑、悲哀的矛盾心理。

三十三、刘长卿(? -786至791），字文房。唐河间县(今属河北)人，一作宣城（今属安徽）人。天宝中进士。官监察御史。因性情耿直，开罪权贵，一度被诬下狱。不久，被眨潘州南巴（今广东茂名县）尉。官终随州（今湖北随县）刺史，世称刘随州。刘长卿的诗多反映仕途坎坷、社会离乱之作。五言诗歌长写景，时称“五言长城”。有《刘随州诗集》.

三十四、杏花村：杏花深处的村庄。

三十五、粽包分两髻，艾束著危冠。

三十六、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

三十七、秉(bǐng)遗穗：拿着从田里拾取的麦穗。秉，拿着。遗穗，指收获农作物后遗落在田的麦穗。

三十八、朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。

三十九、翻译：国家沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。

四十、云安酒浓麴米贱，家家扶得醉人回。

四十一、《满江红·端阳前作》(不详)

四十二、《关雎》

四十三、这首民歌只有七句，明白如话，而后四句又基本上是第三句的重复，它的妙处主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法，把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄，耐人寻味，而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成，但在结构上又可分为两个部分：前三句揭示题旨，后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用，使上下相连，不着痕迹。诗的意境清新、开朗，寓情于景，景中寓人，如闻其声，如见其人，如临其境，感到美景如画，心旷神怡，呈现出一派生意盎然的景象。

四十四、门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

四十五、《竹枝歌》(宋·范成大)

四十六、这就是以一个女子口吻来写的词，宋朝的人为什么喜欢这么写的。可怜永定河边骨，犹是春闺梦里人。这是唐朝，唐朝的男人出外打战，女人在家想男人。建功立业是每个男人的梦想。然而宋朝太弱小了，他们不能。所以只好回忆回忆了。

四十七、一曲饮月，稀稀落落弹指间，让彼此摇头轻叹，赏花、恋蝶飞。

四十八、端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳

四十九、江南原文：

五十、杜甫春望诗意

五十一、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

五十二、我也是一个善于吟唱的高手，

五十三、风雨端阳生晦冥，

五十四、感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许?

五十五、《乙卯重五诗》(南宋·陆游)

五十六、《新年作》赏析：

五十七、又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。

五十八、心中落泪，来疑心琴写着谁，漫天的思绪，静静随风湮灭。

五十九、风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

六十、思悠悠,思悠悠,唉!翻来覆去难成眠。

六十一、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

六十二、当轩知槿茂，向水觉芦香。

六十三、妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

六十四、为什么这么说呢？我们知道，楚汉战争，是刘邦与项羽的智慧较量。在这场战争中，刘邦之所以能够战胜项羽，主要是萧何、韩信、张良等人聚于刘邦麾下，而刘邦又善于用人之长，适才量力谋图大计。

六十五、小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

六十六、芼（mào）：择取，挑选。

六十七、悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。

六十八、这首诗叙事明白，结构自然，层次清楚，顺理成章。诗一开头，先交代背景，标明是五月麦收的农忙季节。接着写妇女领着小孩往田里去，给正在割麦的青壮年送饭送水。随后就描写青壮年农民在南冈麦田低着头割麦，脚下暑气熏蒸，背上烈日烘烤，已经累得筋疲力尽还不觉得炎热，只是珍惜夏天昼长能够多干点活。写到此处，这一家农民辛苦劳碌的情景已经有力地展现出来。接下来又描写了另一种令人心酸的情景：一个贫妇人怀里抱着孩子，手里提着破篮子，在割麦者旁边拾麦。为什么要来拾麦呢?因为她家的田地已经“输税尽”——为缴纳宫税而卖光了，如今无田可种，无麦可收，只好靠拾麦充饥。这两种情景交织在一起，有差异又有关联：前者揭示了农民的辛苦，后者揭示了赋税的繁重。繁重的赋税既然已经使贫妇人失掉田地，那就也会使这一家正在割麦的农民失掉田地。今日的拾麦者，乃是昨日的割麦者;而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。强烈的讽谕意味，自在不言之中。诗人由农民生活的痛苦联想到自己生活的舒适，感到惭愧，内心里久久不能平静。这段抒情文字是全诗的精华所在。它是作者触景生情的产物，表现了诗人对劳动人民的深切同情。白居易写讽谕诗，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在这首诗中，他以自己切身的感受，把农民和作为朝廷官员的自己作鲜明对比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可谓用心良苦。

六十九、塞外杂咏

七十、重五山村好，榴花忽已繁。

七十一、“我与山灵相对笑，满头晴雪更难消。”一代民族英雄林则徐在堕落的王朝里倍受排挤，被贬途中，只有寂寥雪山相伴，忧心如焚却无人可倾诉，只能与山灵相对笑，他笑出了报国无门的内心之痛，扼腕长叹，一夜黑发变银丝，他的笑令人悲痛。

七十二、我登上小船仰望明朗的秋月，

七十三、有一次，项羽、刘邦见到秦始皇的车驾，项羽说：“彼可取而代也！”刘邦回答：“大丈夫当如是！”可见，不以成败论英雄。刘邦也好，项羽也罢，都是英雄。因为他们都有英雄的生活。故唐代诗人陈陶《歌风台》诗曰：

七十四、注释：

七十五、已似长沙傅④，从今又几年⑤。

七十六、柳宗元

七十七、顾炎武【注】

七十八、据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。

七十九、《竞渡诗》 (唐·卢肇)

八十、人生同一会，把酒对风月，雾中点点残缺，花恋蝶。

八十一、《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

八十二、秋夜行舟停泊在西江牛渚山，

八十三、饷(xiǎng)田：给在田里劳动的人送饭。前蜀韦庄《纪村事》诗：“数声牛上笛，何处饷田归?”

八十四、《渔家傲》 (宋·欧阳修)

八十五、茅屋数间窗窈窕三句，以窈窕形容窗的幽深，反映出茅屋千嶂抱着的竹林里的深窈秀美。他同期写的《竹里》诗可与此参读：竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。此即词中茅屋数间的一般情景。茅屋三句，包涵了《竹里》诗的全部情景，但情韵连续，融成一片，更见精严。午枕觉来闻语鸟一句，见出词人那种与花鸟共忧喜、与山水通性情的悠闲的情致与恬淡的心境。欹眠句，从睡醒闻鸟声，联想到当年从政早朝时骑马听朝鸡，恍如隔世。这并非久静思动，却是绚烂归于平淡后常有的心理反应。

八十六、汨罗无处吊英灵。

八十七、刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

八十八、《菩萨蛮》(宋·陈与义)

八十九、唐代：白居易

九十、《和端午》 (张耒)

九十一、妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。

九十二、农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。

九十三、粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

九十四、因刘邦是中国历史上创作短歌的皇帝，所以他的《大风歌》被誉为“千古人主第一词。”

九十五、悬：挎着。敝(bì)筐：破篮子。

九十六、思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”

九十七、雎鸟不停地在水中的绿洲上和鸣歌唱。

九十八、我：指作者自己。

九十九、忠魂一去讵能还。

一百、扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

一百零一、相顾言：互相看着诉说。顾：视，看。

一百零二、芳香青草潇潇雨后，若你一笑回眸，确如青山流水。

一百零三、欲断魂：指心里忧郁愁苦，就像失魂落魄一样。

一百零四、只留离骚在世间。

一百零五、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

一百零六、田家少闲月，五月人倍忙。

一百零七、关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。

一百零八、妇姑：媳妇和婆婆，这里泛指妇女。荷(hè)箪(dān)食(shí)：用竹篮盛的饭。荷：背负，肩担。箪食：装在箪笥里的饭食。《左传·宣公二年》：“而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。”

一百零九、奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。

一百一十、五月五日岚气开，南门竞船争看来。

一百一十一、坐看雁南飞，赏小菜一碟，暗自感伤流年，随记忆都成灰。

一百一十二、《大风歌》

一百一十三、第一句：大风起兮云飞扬。表意为：大风刮起来了，云随着风翻腾奔涌啊！唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”（汲古阁本李善注《文选》卷二十八））“群雄竞逐而天下乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。（按：“群雄竞逐”的“雄”，在《文选》有些版本中作为“凶”，则当指汉初英布等人的叛乱，有误。）

一百一十四、生绡画扇盘双凤。

一百一十五、当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

一百一十六、文静美好的少女,是少年日夜美好的追求。

一百一十七、夜色茫茫，迷茫了几许孤芒，月下寥寥，惟饮匏樽一杯。

一百一十八、清明：农历二十四节气之一，约在阳历四月五日左右。

一百一十九、琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。

一百二十、忠贞如不替，贻厥后昆芳。

一百二十一、精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。

一百二十二、写景清新隽永而不粉饰抒情豪爽豁达而不忸怩作态。

一百二十三、曾(céng)不事农桑：一直不从事农业生产。曾：一直、从来。事：从事。农桑：农耕和蚕桑。

一百二十四、相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。

一百二十五、念此私自愧，尽日不能忘。

一百二十六、洲：水中的陆地。

一百二十七、从这两句中，我们可以看出，刘邦坦率承认：他之所以“威加海内”，首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是，风云并非人力所能支配，这种局面并不是由刘邦造成的，而是他的运气好，偶然碰上了这种局面。后来，他终于登上了帝位，这是他抓住机遇，努力奋斗，充分施展才智的结果。

一百二十八、玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

一百二十九、右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。

一百三十、《诗经》是汉族文学史上最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。

一百三十一、《七律端午》 (老舍)

一百三十二、彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。

一百三十三、在日常学习、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，广义的古诗，泛指鸦片战争以前中国所有的诗歌，与近代从西方传来的现代新诗相对应。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编收集整理的古诗词赏析 ，希望对大家有所帮助。

一百三十四、当然，在楚汉战争中，刘邦之所以能取得胜利，还与依靠许多支军队的协同作战分不开。这些军队，有的是刘邦的盟军，本无统属关系；有的虽然原是他的部属，由于在战争中实力迅速增强，已成尾大不掉之势。但是，这些军队也会成为刘邦的一大隐患。项羽失败后，如果这些军队联合起来反对刘邦，刘邦是无法应付的。所以，刘邦在登上帝位的同时，他不得不把几支主要军队的首领封为王，让他们各自统治一片相当大的地区。可是，这些诸侯绝不可能永远效忠于刘邦。刘邦也意识到了这一点，当发现他们一旦有叛乱的迹象，刘邦就会以各个击破的策略，把他们消灭，以巩固自己的政权。

一百三十五、岑猿同旦暮，江柳共风烟③。

一百三十六、观刈麦

一百三十七、青石板街，书水墨如画江山，几字谁人懂，一行宛月碎？

一百三十八、府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，推管采集民间歌谣，以供统

一百三十九、孤奏饮月，我含着泪，却只是无关风月，倾国倾城倾了谁？

一百四十、万笏（hù户）：天山群峰。笏，古代朝会时所拿的一种狭长板子，有事则书于上，以免遗忘，形似一曲背老人。这里以其形状群峰。琼瑶：美玉，比喻天山上的积雪。

一百四十一、注：①宗一：柳宗元的从弟，元和十一年春，自柳州赴江陵。越江，未详所指，疑即柳州诸江也。②桂岭：这里泛指柳州附近的山。③洞庭：在柳州至江陵途中。

一百四十二、足蒸暑土气，背灼炎天光，

一百四十三、相传刘邦与韩信曾经有过一段对话，从这段对话中就可以看出刘邦在用人方面的过人之处。刘邦问韩信：“寡人能带多少兵？”韩信说：“不过十万。”刘邦又问：“你又能带多少兵呢？”韩信回答：“韩信将兵，多多益善。”刘邦甚为不悦。韩信接着又说：“皇上不善将兵，而善将将。”刘邦悦。

一百四十四、不能洗得直臣冤。

一百四十五、百胜本自有前期，一飞由来无定所。

一百四十六、注释解释

一百四十七、听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。

一百四十八、如今我有什么功德，从来没有种田采桑。

一百四十九、《已酉端午》 (贝琼)

一百五十、复有贫妇人，抱子在其旁，

一百五十一、汉乐府 〔两汉〕

一百五十二、一身去国六千里，万死投荒十二年。

一百五十三、文静美好的少女,是少年心中的好配偶。

一百五十四、【注解】：

一百五十五、此诗前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。全诗格律严整，颔联分别以“感时花溅泪“应首联国破之叹，以“恨别鸟惊心”应颈联思家之忧，尾联则强调忧思之深导致发白而稀疏，对仗精巧，声情悲壮，充分地表现出诗人爱国之情。

一百五十六、送别诗、黯然。理由:首联写自己身世飘零之时又遭逢兄弟离别,黯然神伤;颔联回忆自己被贬谪的经历，愤懑与愁苦;颈联写别后山川阻隔，相见很难，令人伤感;尾联写今后寄以相思之梦，以表思念之苦。四联句子无不跟黯然相关。

一百五十七、念此：想到这些。

一百五十八、鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

一百五十九、窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。

一百六十、这首诗是元和二年(807)作者任盩厔(今陕西周至)县尉时写的，是作者早期一首著名讽谕诗。

一百六十一、望月怀古，抒发不遇知音之伤感。首联开门见山点明牛渚夜泊及其夜景；颔联由望月过渡到怀古。从谢尚闻袁宏咏史事件中，领略到对于文学的爱好和对才

一百六十二、骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

一百六十三、今我何功德?曾不事农桑。

一百六十四、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

一百六十五、菖蒲酒美清尊共。

一百六十六、赏析

一百六十七、万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。

一百六十八、yú xì lián yè jiān 。yú xì lián yè dōng ，

一百六十九、请简要分析诗作中作者所表达的丰富情感。(4分)

一百七十、我与山灵相对笑，满头晴雪共难消③。

一百七十一、明朝挂帆去，枫叶落纷纷。

一百七十二、但：只。惜：盼望。

一百七十三、输税(shuì)：缴纳租税。输，送达，引申为缴纳，献纳。《梁书·张充传》：“半顷之地，足以输税，五亩之宅，树以桑府。”

一百七十四、切，急迫。

一百七十五、诗从写景入手：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。”天山雪峰，数以万计，笏一般陡峭，玉一般洁白，它们导着作者西行，一路上与作者为伴、互慰寂寥。诗中所谓的“寂寥”，不仅是林则徐在充军途中的寂寞，更是他在政治立场上的孤独。清朝后期，朝廷腐败无能，外国侵略者先是以鸦片毒害中国，待中国“几无可以御敌之兵，无可以充饷之银”时，继而又以枪炮掠夺土地。人民水深火热，国家危在旦夕。在此紧要关头，林则徐极力主张抗外，并以“虎门销烟”事件震惊中外。而以皇帝为首的“求和派”却甘受屈辱，苟且偏安，并无理地排斥和打击“主战派”。林则徐的心情，与南宋爱国词人辛弃疾在《摸鱼儿》中所写的“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉”一样，空有杀敌报国的拳拳忠心，却得不到朝廷理会，其中的“寂寥”，可谓刻骨铭心。

一百七十六、作者：李白

一百七十七、先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

一百七十八、“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头描写了春望所见。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。

一百七十九、追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

一百八十、丁壮：青壮年男子。《史记·循吏列传》：“(子产)治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：‘子产去我死乎!民将安归?’”南冈(gāng)：地名。

一百八十一、海榴花发应相笑，

一百八十二、诗文赏析

一百八十三、当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。

一百八十四、长长短短的荇莱,在船的左右两边求取。

一百八十五、江南

一百八十六、龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

一百八十七、《关雎》出自《诗经·国风·周南》，为中国先秦时代民歌。是《诗经》的首篇，又为十五国风第一篇。诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思之苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲·寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

一百八十八、【答案】

一百八十九、叹家亡国破，汨罗归处。

一百九十、离怀消浊酒，愁眼见黄花。

一百九十一、“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花无情而有泪，鸟无恨而惊心，花鸟是因人而具有了怨恨之情。“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。

一百九十二、这两句，刘邦以自然界的风云变化，意为把他推上皇帝宝座的客观条件，显示了刘邦的踌躇满志。

一百九十三、相关翻译

一百九十四、尽日：整天，终日。

一百九十五、祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。

一百九十六、欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。

一百九十七、虎符缠臂，佳节又端午。

一百九十八、读完这首诗，读者不难感受到诗人对当时腐朽政治的痛心和不满。林则徐是“禁烟派”和“主战派”的代表人物，为广东禁烟和沿海防敌做出了重大成绩。到头来，朝廷却给林则徐和其他禁烟官兵加上了“误国病民”的罪名。林则徐心中的委屈之大、悲愤之深，不言而喻。然而诗中并无灰心、沉落之意，这正是诗的可贵之处。范仲淹在《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。”林则徐也是这样，他并没有因为个人的荣辱得失而忘记了国家和民族。林则徐在谪戍伊犁期间，仍为加强边防做出了重大贡献，并通过译辑《四洲志》首先察觉了沙俄窥视中国的野心。他老病之时，仍大声疾呼：“终为中国患者，其俄罗斯乎！吾老矣，君等见之。”历史证明，他的预见完全正确。

一百九十九、《夜泊牛渚怀古》

二百、登舟望秋月，空忆谢将军。

二百零一、其比较的结果，马上的鸡声还是比此时枕上的鸟声动听。此意由下文再补足。忽忆故人今总老，反衬自己之已老。而此时贪爱闲话的午梦，已丢却卢生邯郸道上所作的建功树名，出将入相的黄粱幻梦（见唐沈既济《枕中记》）。

二百零二、我统一了天下啊衣锦还乡，

二百零三、长长短短的荇菜,左边右边来挑选。

二百零四、脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。

二百零五、大风劲吹啊浮云飞扬，

二百零六、南陌酒香梅小，南陌是一个地名，南陌的酒，还是很香，满树的梅花却瘦弱了。这里有对比的意思。虽然对比的意思很糟糕，酒香对梅小。但这正是高明之处，酒香是过去闻到的，梅小是此时的。是回忆和现实的比较。回忆是美好的，现实是潦倒的。

二百零七、钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。

二百零八、杜甫春望赏析

二百零九、“烽火连三月，家书抵万金。”诗人想到：战火已经连续不断地进行了一个春天，仍然没有结束。又想起自己流落被俘，扣留在敌军营，好久没有妻子儿女的音信，他们生死未卜，也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。

二百一十、事古人留迹，年深缕积长。

二百一十一、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

二百一十二、满头晴雪：指诗人的白发。共难消：与天山上的积雪一样不易消除。

二百一十三、遥指：指向远处。

二百一十四、曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。

二百一十五、起首二句写得极为娟秀，为人所称誉，乃融化他人句而来。吴聿《观林诗话》记王安石尝于江上人家壁间见一绝，深味其首句‘一江春水碧揉蓝’，为踌躇久之而去，已而作小词，有‘平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草’之句。盖追用其词。此见词人善于融炼诗句，浑然天成。他用一水来概括一江春水，添萦花草三字烘托春光烂漫，丰富了原句的内容，提取原诗精华，调合得巧妙自然。柔蓝一水，形容水色清碧，柔下得轻盈贴切，形象生动，使词的画面呈现出一种美丽、清新、宁静的色彩美。

二百一十六、yú xì lián yè běi 。

二百一十七、辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。

二百一十八、新年作

二百一十九、由此可见，用人之道，自古帝王无不重视。但真正能用对人才，用好人才，并取得成功的并不多见，而刘邦就是这样一位集大成者。有一次，刘邦在洛阳南宫开庆功宴，他坦然地说：“夫运筹策帷帐（运筹帷幄）之中，决胜於千里之外，吾不如子房（按：即张良）。镇国家，抚百姓，给餽馕（供给粮饷），不绝粮道，吾不如萧何。连（统率）百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”（《史记·高祖本纪》）

二百二十、当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。

二百二十一、亿兆同归寿，群公共保昌。

二百二十二、《五月五日》 (宋·梅尧臣)

二百二十三、《春望》是唐代大诗人杜甫创作的一首诗。全诗格律严整，对仗精巧，声情悲壮。接下来分享春望杜甫翻译赏析和诗意。

二百二十四、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

二百二十五、右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

二百二十六、长沙傅，汉代贾谊，为大臣忌谤，贬为长沙王太傅，故称。

二百二十七、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

二百二十八、徒然记起了东晋的谢尚将军。

二百二十九、第三句：安得猛士兮守四方！意思是：怎样得到猛士去守卫国家的边疆啊！安得：怎样得到。身为皇帝的刘邦认为，要保住天下，必须有猛士为之守卫四方，但世上有没有这样的猛士？如果有，能否找到他们并使之为自己服务呢？从平定韩信、彭越、英布等异姓诸侯王叛乱事件后刘邦的心态分析，可见此时的刘邦不但毫无把握，而且深感忧虑和不安，这是一种深层次的思考。

二百三十、试题分析：这是一道炼字题，炼字类题目一般从以下几方面着手：该字的字典义+临时语境义，该字使用的表达技巧+表达效果，该字所传递的作者的情感、态度。

二百三十一、考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

二百三十二、《大风歌》是一首并无文饰的口语化的楚辞体歌谣，宋代陈岩肖说：“汉高帝（祖）《大风歌》不事华藻，而气概远大，真英主也。”（《康溪诗话》卷上）南宋朱熹道：“汉高祖的《大风歌》是自千载以来，人主之词，亦未有若是其壮丽而奇伟也。呜呼，雄哉！”（《楚辞集注》卷一）明代的胡应麟更称誉《大风歌》是“千秋气概之祖”。（《诗蔽》内编卷三）清代袁枚评价刘邦“马上归来句亦工”，意思是说刘邦驰骋疆场归来，诗也写得很好。清代王夫之认为《大风歌》其神韵所不待论。（《古诗评选》）由此可见，历代文人、学者对《大风歌》评价之高，推崇之至。

二百三十三、零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。

二百三十四、《新年作》作者简介：

二百三十五、古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。

二百三十六、这首诗既有对远在他乡的友人的思念;(1分)又有对自己身世飘零的感慨;(1分)更隐含着深沉的爱国情怀。(2分)

二百三十七、公元前196年（汉高祖十一年），淮南王英布。秦末汉初名将。六县（今安徽六安）人，因受秦律被黥，又称黥布。起兵反汉，刘邦抱病御驾亲征。公元前195年，刘邦凯旋而归，途经故乡沛县，乃置酒沛宫，邀家乡父老子弟欢宴，把酒话旧，感慨万千，酒酣兴起，击筑（按：一种古乐器）而歌。当时，刘邦且歌且舞，由120名少年儿童伴唱，群情为之激昂，刘邦歌毕，流下行行热泪。《史记·高祖本纪》：“（高祖）令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”高祖驾崩之后，又令沛邑按四季在他的宗庙里歌唱舞蹈。惠帝、景帝、武帝三朝，都把它作为在乐府里经常练习的旧乐章。故汉朝人称之为《三侯之章》，后人题为《大风歌》（始于《艺文类聚》），并纪其盛，曰“歌风台”，后汉蔡邕以大篆书歌勒石，至今二千年。

二百三十八、天山万笏耸琼瑶①，导我西行伴寂寥②。

二百三十九、注释

二百四十、林则徐置身于茫茫雪原，由雪山的寂寞联想到自己的寂寞，继而想到整个“主战派”被朝廷冷落，想到中国沿海正在遭受侵略者的蹂躏，不能不悲愤。悲愤之极，又无可奈何，只有喧泄于长笑之中。“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”山是不会笑的，但此时的雪山在诗人心中却是有灵魂的——它们和诗人一样，满头都是难消的“晴雪”。南宋爱国诗人陆游在《诉衷情》里说：“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭、鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！”林则徐此时也已年近花甲，当他放眼荒漠而凄凉的雪原，或许也有一种“心在沿海，身老天山”的感慨。不同的是，宋朝的敌人是金国，天山一带正是战斗的前线。二人所处的时代不同，环境也不同，但他们的命运又极其相似。不管“匹马戍梁州”的陆游，还是虎门销烟的林则徐，他们所面对的，一个是“直把杭州作汴州”的南宋朝廷，一个是“量中华之物力，结与国之欢心”的满清政府，他们的理想和抱负，最终都只能是“关河梦断”，“尘暗貂裘”。

二百四十一、何日玩山家。葵蒿三四花。

二百四十二、绿杨带雨垂垂重。

二百四十三、听其相顾言，闻者为悲伤。

二百四十四、试题分析：这是一首酬答诗。王处士，名炜，是作者的好友。此诗写出了他们虽天涯沦落，却肝胆相照的友情，写得沉着深挚。它在抒写离情别愫之中，又交织着对国家兴亡的深沉感慨，而这两种情感却是如此有机地熔铸在一起，整首诗苍凉沉郁，情深意切，表达了作者对清朝统治者的不满，对恢复明朝统治的矢志不渝。颇能打动读者的心弦。诗文的风格深沉蕴藉，语势有停顿转折。

二百四十五、前景宛若深秋枫叶飘落纷纷。

二百四十六、相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

二百四十七、１、西江：古称约自南京至今江西一段长江为西江，牛绪也在西江这一段中。

二百四十八、文静美好的少女难以追求,朝思暮想,魂牵梦绕。

二百四十九、犹松等闲惊破纱窗梦。

二百五十、子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。

二百五十一、如果说项羽的《垓下歌》“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”表现了失败者的悲哀，那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的，则是个人力量的渺小和安邦定国艰难的伤感。不是吗？此时酒酣歌舞的刘邦，想起过去自己怎样战胜项羽，后来又怎样平定韩信、彭越叛乱，这次又怎样讨伐英布叛乱，又想到以后怎样治理好国家，再上哪儿去找拥戴、效忠于他的猛士来帮他守卫疆土呢？这就难怪他借酒当歌“慷慨伤怀，泣数行下”了。

二百五十二、多蒙千里讯，逐客已无家。

二百五十三、夕阳西下，暗自独留余晖，细细倾述你的美。

二百五十四、新年佳节，家人团聚，其乐融融。而诗人却海角天涯，客居他乡，自然倍感寂寞，乡思绵绵而潸然泪下了。但诗人刘长卿的笔锋没有就此止步，而导引着人们的思绪拾级而上。“老至居人下”，一个“老”字平添了孤独的悲哀，而况又“居人下”，点出了贬官异地，寄人篱下的苦况。步步深入，多层次地剖现了诗人痛感时光流逝，归心似箭的沉重心情。最后四句以具体形象描绘了刘长卿与山猿、江柳同度岁月的寂寞凄凉生活，委婉地发出了对权贵、奸佞小人的控诉。《新年作》全诗如山间呜咽的流泉，曲折而下，宛转动人。

二百五十五、《端午六幺令·天中节》 (宋·苏轼)

二百五十六、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。

二百五十七、这首诗歌只有三句，23字，却字字金石，掷地有声，其奋发有为之志，悲壮豪放；建功立业之心，气势磅礴；安邦忧国之虑，凝重深切。可谓壮怀激烈，感人肺腑！

二百五十八、午枕觉来闻语鸟，欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。

二百五十九、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

二百六十、王安石晚年这首山水词所表现的是一种恬静的美，就中反映出他在退出政治舞台后的生活情趣和心情：对世途感到厌倦，而对大自然则无限向往，动辄借自然景物以抒发自己的幽怀。全词以景起，以情结，而情与景之间，由茅屋午梦加以沟通，使上下片写景与抒情之间不觉截然有分界。

二百六十一、“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极。

二百六十二、【解析】

二百六十三、独步阶前，狂雨打蕉叶，又潇潇了几声雷，真心一世付了谁？

二百六十四、一人回眸天地笑，一任阶前，点滴到天明，等谁回？

二百六十五、知音难遇明早只好挂帆远去，

二百六十六、从题材上看，这首诗是( )，诗眼是( )(4分)

二百六十七、《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，

二百六十八、【赏析】

二百六十九、寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。

二百七十、左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。

二百七十一、沅湘碧潭水，应自照千峰。

二百七十二、《端午》 (唐·李隆基)

二百七十三、【韵译】：

二百七十四、力尽不知热，但惜夏日长。

二百七十五、参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。

二百七十六、「赏析」

二百七十七、五月榴花妖艳烘。

二百七十八、译文

二百七十九、江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。

二百八十、《春望》杜甫

二百八十一、译文二

二百八十二、多心新岁切①，天畔独潸然②。

二百八十三、夜色下将门轻推，回忆零碎、自落泪，弦曲一惊，奏饮月共醉。

二百八十四、安得猛士兮守四方！

二百八十五、治者观风察俗，广解民情厚薄。这些釆集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为“乐府诗”。

二百八十六、明月清风，逸奏弦动，弄弦无愧，笑对人间是非。

二百八十七、老至居人下，春归在客先。

二百八十八、关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

二百八十九、吏禄三百石，岁晏有余粮，

二百九十、风烟，风尘，比喻纷扰，艰辛的世俗生活。

二百九十一、盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

二百九十二、江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停地嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。

二百九十三、江南拼音解读：

二百九十四、文静美好的少女,敲钟击鼓让她笑逐颜开。

二百九十五、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

二百九十六、威加海内兮归故乡。

二百九十七、译文翻译

二百九十八、第二句：威加海内兮归故乡。意思是说，这是我平定天下后，威震四海，而荣归故乡啊！威：威力；威武。加：凌驾。海内：四海之内，就是“天下”的意思。我国古人认为天下是一片大陆，四周大海环绕，海外则荒不可知。兮：表示语气的词，类似现在的“啊”。

二百九十九、鉴赏

三百、分析江山阅鬓华中阅的妙处。(4分)

三百零一、诗为五律，却无对偶。有人认为李白才高，放逸不羁，兴之所至，随口讽诵，不顾及对偶。此说自有其理。

三百零二、童稚(zhì)携壶浆(jiāng)：小孩子提着用壶装的汤与水。浆：古代一种略带酸味的饮品，有时也可以指米酒或汤。

三百零三、刈(yì)：割。题下注“时任盩厔县尉”。

三百零四、逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。

三百零五、想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。

三百零六、（唐）刘长卿

三百零七、表达特色：想象(化实为虚或以虚写实)、融情于景。作者写别后以思念入梦，在梦中经常梦见弟弟去的郢一带的烟树，(或在迷离恍惚的烟树间与宗一相见)，化实为虚，意境迷离，将思念之意表现得异常深切感人。

三百零八、“从今”句，指被贬生活不知又要度过多长时间。

三百零九、余亦能高咏，斯人不可闻。

三百一十、《端阳采撷》(许文通)

三百一十一、能的尊重，是与地位高低无关的。颈联是由怀古回到现实，发出感慨，抒发不遇知音的深沉感喟。末联宕开写景，想象明朝挂帆远去的情景，烘托不遇知音之凄凉寂寞。

三百一十二、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

三百一十三、相关赏析

三百一十四、堪笑楚江空渺渺，

三百一十五、五色新丝缠角粽。

三百一十六、潸(shan)然，流泪貌。

三百一十七、夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。

三百一十八、主人恩义重。对景承欢宠。

三百一十九、原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

三百二十、由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。

三百二十一、平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。

三百二十二、【评析】：

三百二十三、轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

三百二十四、《大风歌》是一首刘邦平定英布叛乱后凯旋而归故里，击筑而歌的歌词。

三百二十五、十日静秋老，相望各一涯。

三百二十六、向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

三百二十七、天空湛蓝湛蓝没有一丝游云。

三百二十八、答_________________________________________________________

三百二十九、万古传闻为屈原，

三百三十、《新年作》赏析注释:

三百三十一、大风起兮云飞扬。

三百三十二、寂寥：这里是寂寞、空虚意。

三百三十三、吏(lì)禄(lù)三百石(dàn)：当时白居易任周至县尉，一年的薪俸大约是三百石米。石：古代容量单位，十斗为一石。吏禄：官吏的俸禄。《史记·平准书》：“量吏禄，度官用，以赋于民。”

三百三十四、端午临中夏，时清日复长。

三百三十五、「翻译」

三百三十六、遍地落花浑不扫梦回情意悄红笺寄与添烦恼细写相思多少醉后几行书字小泪痕都揾了。这几句就很简单了。遍地落花浑不扫，落花满地也不曾去扫，此时的我仍旧是在梦中啊。梦里我回到了那个恋爱的季节，多么狂热、多么美好。（红笺是书信的意思，古人喜欢把信纸折成笺。）写信给他只是让自己越来越想他，徒增烦恼，在信中寄托了我多少的相思之情。醉后，）古人无论男子还是女子都爱喝酒，因为诗歌都是这么写的，其实这多半是配合诗词的意境罢了。）这句的表面意思就是喝酒了后，给你想情书，一边哭，一边写。哭的眼泪都干了，眼睛也模糊了，字也越写越小。

三百三十七、足蒸暑土气，背灼炎天光：双脚受地面热气熏蒸，脊背受炎热的阳光烘烤。

三百三十八、但识贤的谢尚如今难得有闻。

三百三十九、谱饮月弦曲，书我一世心迹，琴字何解？随曲乱谱，错与对。

三百四十、这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。

三百四十一、《端午》 (唐·文秀)

三百四十二、参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

三百四十三、参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

三百四十四、谒金门·春又老

三百四十五、阅有看到、见证之意。这里用了拟人手法，生动逼真地写出了江山见证了我头发变白的过程，表明了作者对恢复明朝矢志不渝、坚持到底的决心。(手法2分，分析2分)

三百四十六、千载悠悠，成习俗，天中端午。

三百四十七、怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！

三百四十八、琴音荡，我提弦弄月，忙忙弄弄一丝丝婉约，清风堆叠。

三百四十九、参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

三百五十、旧俗方储药，羸躯亦点丹。

三百五十一、创作背景

三百五十二、蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。

三百五十三、一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。

三百五十四、无酒渊明亦独醒。

三百五十五、志洁行廉争日月，辞微文约传千古。

三百五十六、杜甫春望翻译

三百五十七、《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。

三百五十八、《浣溪沙 》(宋·苏轼)

三百五十九、２、谢将军：东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中涌已作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。

三百六十、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

三百六十一、天地存肝胆，江山阅鬓华。

三百六十二、屈氏已沉死，楚人哀不容。

三百六十三、夜来南风起，小麦覆陇黄。

三百六十四、正是浴兰时节动。

三百六十五、节分端午自谁言，

三百六十六、家田输税尽，拾此充饥肠。

三百六十七、桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。

三百六十八、有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章

三百六十九、其：指代正在劳动的农民。傍：同“旁”。

三百七十、yú xì lián yè xī ，yú xì lián yè nán ，

三百七十一、竞渡深悲千载冤，

三百七十二、灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

三百七十三、酬王处士九日见怀之作

三百七十四、金盘送。

三百七十五、闻者：白居易自指。为(wèi)悲伤：为之悲伤(省略“之”)。

三百七十六、【注】顾炎武，明清之际著名学者、诗人。明末投身反宦官、权贵斗争。清兵南下，参加人民抗清起义。入清后，多次拒绝清廷征召，流亡北方，考察山川形势，志存恢复。

三百七十七、日斜吾事毕，一笑向杯盘。

三百七十八、作者介绍

三百七十九、对那文静美好的少女,鼓瑟弹琴迎她过来。

三百八十、汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

三百八十一、为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。

三百八十二、可：适宜，正好。何：多么。田田：长得茂盛相连的样子。此处是形容莲叶饱满劲秀，挺立于水面。戏：嬉戏，玩耍。

曲终人散空愁暮