曾国藩经典名言语录，曾国藩

曾国藩经典名言语录

一、◎ 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

二、◎ 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

三、◎ 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

四、◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

五、◎ 能甘淡泊，便有几分真学问。

六、◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。

七、◎ 一念忽略，便有错言错事。

八、◎ 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

九、◎ 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

一十、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

一十一、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

一十二、人必诚，然后业可大可久。

一十三、◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

一十四、智慧愈苦而愈明。

一十五、◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

一十六、◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

一十七、省事是清心之法，读书是省事之法。

一十八、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

一十九、◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。

二十、◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

二十一、不可轻率评讥古人。

二十二、◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

二十三、◎ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

二十四、◎ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

二十五、◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

二十六、◎ 才智英敏者，宜加浑厚学问。

二十七、◎ 绮语背道，杂学乱性。

二十八、“家勤则兴,人勤则健”。

二十九、无好小利。

三十、◎ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

三十一、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

三十二、◎ 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

三十三、“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。”

三十四、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

三十五、行事不可任心，说话不可任口。

三十六、◎ 善观人者观己，善观己者观心。

三十七、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

三十八、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

三十九、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

四十、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

四十一、◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

四十二、◎ 好谈己长只是浅。

四十三、“大柔非柔,至刚无刚”。

四十四、◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

四十五、◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

四十六、◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

四十七、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

四十八、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

四十九、致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

五十、“侍亲以得欢为本”。

五十一、"天下事

五十二、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

五十三、◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

五十四、忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

五十五、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

五十六、居心平，然后可历世路之险。

五十七、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

五十八、◎ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

五十九、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

六十、"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 "

六十一、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

六十二、◎ 甘苦自得。

六十三、必须躬自入局

六十四、男儿自立，必须有倔强之气。

六十五、寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

六十六、◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

六十七、◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

六十八、“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。”

六十九、责己厚而责人薄耳。

七十、青年读书应当“有志、有识、有恒”。

七十一、◎ 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

七十二、在局外呐喊议论

七十三、◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

七十四、◎ 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

七十五、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

七十六、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

七十七、◎ 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

七十八、总是无益

七十九、乃有成事之可冀"

八十、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

八十一、知：知命，知礼，知言。

八十二、◎ 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

八十三、◎ 事以急败，思因缓得。

八十四、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

八十五、“好汉打脱牙，和血吞”

八十六、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

八十七、◎ 人伦明，则礼乐兴。

八十八、薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。

八十九、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

九十、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

九十一、“先静之,再思之,五六分把握即做之。”（做事的时候应该好好考虑一下，比如：葛尤。）

九十二、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

九十三、乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。

九十四、好谈己长只是浅。

九十五、◎ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

九十六、功不独居，过不推诿。

九十七、“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

九十八、◎ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

九十九、◎ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

一百、◎ 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

一百零一、◎ 人要为善，先要明善始得。

一百零二、◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

一百零三、◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

一百零四、◎ 各安共分而天下平矣。

一百零五、禁大言以务实。

一百零六、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。曾国藩书法作品

一百零七、◎ 知足则乐，务贪必忧。

一百零八、◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。

一百零九、◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

一百一十、◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

一百一十一、常常提其朝气为要。

一百一十二、◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

一百一十三、◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

一百一十四、“君子之所人不及,在君慧眼善识人”。

一百一十五、神正其人正，神邪其人奸。

一百一十六、◎ 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

一百一十七、◎ 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

一百一十八、◎ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

一百一十九、◎ 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

一百二十、◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

一百二十一、◎ 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

一百二十二、◎ 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

一百二十三、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

一百二十四、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

一百二十五、◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

一百二十六、“霹雳手段,方先菩萨心肠”。

一百二十七、◎ 越自尊大，越见器小。

一百二十八、◎ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

一百二十九、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

一百三十、◎ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

一百三十一、人德八本：“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”

一百三十二、◎ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

一百三十三、◎ 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

一百三十四、◎ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

一百三十五、◎ 有恻隐之心者，必有羞恶。

一百三十六、◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

一百三十七、◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

一百三十八、◎ 居心平，然后可历世路之险。

一百三十九、◎ 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

一百四十、◎ 常沉静，则含蓄义理而应事有力。

一百四十一、◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

一百四十二、◎ 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

一百四十三、挺膺负责

一百四十四、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

一百四十五、◎ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

一百四十六、◎ 和可消人怨，忍足退灾星。

一百四十七、克己之学——反省自己

一百四十八、◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。

曾国藩