佛曰不可说的语句经典佛语，佛曰不可说

佛曰不可说的语句经典佛语

一、倾听是一门学问，生活需要倾听。内心浮躁的人不能倾听，倾听需要一颗安静的灵魂。

二、很多时候，人生就像一出滑稽的戏剧，我们往往不断追求某些东西，为此永远不知疲惫，但最后却发现，在自己匆忙赶路的时候，却错过了沿途最美的风景。因此我们应该将全部心神贯注在眼前、身边的事物上，让心灵毫无杂念地去体验当下，静享当下的每时每刻。

三、众生下心能作中心，中心作上；上心作中，中心作下。众生勤修无量善法故能增上，不勤修故便退为下。《优婆塞戒经》卷一，集会品

四、当面怎么做，背后亦要那么做。南传《佛教格言·杂品第十二》

五、切按照因缘果报的规律，这样才能够自由，也才能自在。

六、已舍于重担，不复应更取。重担为大苦，舍住为大乐。《杂阿含经》卷三，第6514

七、于他得自在，忍彼触恼难；贫穷能布施，危厄持戒难；盛年处荣贵，舍欲出家难。《别译杂阿含经》卷十四

八、弘法，固然能利益众生，也会伤害众生。利益的是真有心求解脱、了生死的人，伤害的是名闻利养、众生知见。

九、信能渡诸流，不放逸度海，精进能除苦，智慧得清净。《杂阿含经》卷二十二，第601经

一十、听说故宫里有私人会所，我觉得稀奇，以为富人不会作此选择，因为不太吉利。故，过往之意，富人大多向“钱”看，钱一旦变成“故”钱，岂不是说这些富人都行将成为过气的富人？富人过不过气没有关系，最不吉利的是，人一旦与“富”字关联，就难免遭贼惦记，富人到哪里，贼自然要跟到哪里。

一十一、山贼易擒心贼难捉，三十年来西子湖，二时斋粥气力粗；无事上山行一转，借问时人会也无？

一十二、君子与小人 君子行事目标远大，小人行事鼠目寸光。

一十三、每个人都有自尊心，但也必须懂得谦虚和礼让。因为每个人在世间，绝对无法一手撑天。

一十四、戒度无极如金刚，不毁不犯无漏失，持心护戒如坏瓶，此名戒度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品

一十五、宁以热铁挑其两目，不以染心视他好色。宁以利斧斩斫其身，不以染心贪着诸触。《大般涅槃经》卷十一，圣行品

一十六、世界尽管黑暗，我们必须像莲花出淤泥而不染，不为周遭的环境所诱惑，提出勇气，尊重自己的能力，以恭敬心、诚心、热心造就福田，驱散心中的黑暗；要有坚强的定力，栽培出朵朵清净的心莲，绽放出慈心之光。

一十七、虽摄一切众生，而不爱着，是菩萨行。《维摩经》卷中，问疾品

一十八、今天早晨的鸟鸣特别欢，我从梦中醒来的第一感觉是愉悦。

一十九、大彻大悟的佛学智慧心病需要心药医，最好的心药是专心、去除杂念。

二十、人生路上，如果只是路过几个尖酸刻薄的人，你要告诉自己，你是幸运的。因为，一条狗最多吠你几嗓子，你冷眼相对后，即可从容走掉。若是遇上一匹豺狼就不一样了，你得使出浑身解数招架。也许，它最终吃不了你，却耗掉了生命的全部。做了一件好事，不要苛求对方能看到，能感知得到。

二十一、甘苦与福悲 吃尽了苦，苦尽甘来；享尽了福，福尽悲来。

二十二、佛心禅语 元无我人，为谁贪瞋？（圭峰法师）

二十三、世上唯一能给我们带来长久快乐的事，就是内在的修行，而不是外在的物质。无论高官厚禄，还是家财万贯，都无法保持永恒长久的快乐。这就是我们追求精神解脱的充分理由。

二十四、佛心禅语 有些人总是斤斤计较，干什么事情总怕自己会吃亏，更怕让别人得了便 宜，这样的人就是没有领悟到

二十五、要解除生命当下的烦恼，就是要敢于承担，而不是躲避。

二十六、中意识起闻思修，熏于本识，成闻思修善法种子，本熏无明，令其渐薄，无明薄故，起阿陀那执我亦薄，执我薄故，生起六识起惑亦薄，如是展转，有过斯尽，有德皆备，真修如是。（隋）慧远《大乘义章》卷三

二十七、我们时常要审视我们的思想与言语、行为，永远正直快乐地行事，一个善良正直的人，即使行厄运时，都会有贵人出现帮忙，因为你平时累积的功德，已成为一种潜移默化的力量，影响着你周围的人。

二十八、佛心禅语 你们看待世间一切众生，应该把年老者当做自己的父母去孝敬他；年龄与己相近者，就当做兄弟姐妹去敬爱他；年龄比较幼小的，则当做自己的子女一般去爱护他……——菩萨道行者

二十九、若见见世间，见则世间相，如实等无异，此名真见者。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品

三十、美句共赏坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

三十一、习性不是“真性”。真性必须从人的习性中去体会、修为、契合，谓之“神会”，即是由精神体会而领悟出来的真理。

三十二、人应扩大爱心，于富中修慧，使福慧平行齐进，并取诸社会、用诸社会，即是植福修慧。

三十三、天天禅语能顺天理，就有福；逆道而行，平安难求。

三十四、佛心禅语 识见本性绝不是靠人的肉眼，而是悟者的法眼，即内在智慧之眼。人如果能用智慧之眼看世间，即使身处不平之时也能心平气和处之；即使身处困境，也不会惶恐不安，而能泰然处之。相反，如果肉眼虽好，智慧之眼不明，那么即使在平地上，也可能自己被自己绊倒。

三十五、若学诸三昧，是动非是禅。心随境界生，云何名为定？（五代）延寿《万善同归集》卷上

三十六、获得一种人生，就意味着必须放弃另一种人生，没有人可以兼而得之。

三十七、为法因缘，不惜身命、妻子、财物。《优婆塞戒经》卷二，名义菩萨品

三十八、佛心禅语 一扇贝壳，以柔软的身体承受不安分的沙粒的摩擦，然而终有一日，会有迷人的珍珠绽放出耀眼的光彩。

三十九、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。《十善业道经》

四十、即使是有人一时糊涂，说错了话，做错了事，提醒一下，总比提刀弄枪好，拉一把比推一下来得更好。究竟是采取慈悲态度还是采取敌视的态度，这是区别一个人是好心还是坏心的标准。

四十一、天天禅语真诚地表达无私的爱，可以净化一切。

四十二、心如莲花，人生才会一路芬芳。山有山的高度，水有水的深度，我迈着平静的步伐，生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。

四十三、日一禅佛曰：有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。相是一副皮囊，也是给人的外在形象；心是一种境界，也是操控情绪的源泉。要想自己成为什么样子，一切的取舍都在于自己。

四十四、御下之法，恩不可过，过则骄矣；威不可严，严则怨矣。欲恩而不骄，威而不怨，恩必施于有功，不可妄加于人，威必加于有罪，不可滥及无辜。故恩虽厚而人无所骄，威虽严而人无所怨。功或不足称，而赏之已厚；罪或不足责，而罚之至重，遂使小人故生骄怨矣。（宋）山堂禅师（《禅林宝训》卷三）

四十五、佛法、禅以直面人生的态度，要求我们在生存中安身立命，在生活中明心见性，在生死的流浪中了生脱死。

四十六、慎莫念过去，亦勿愿未来。过去事已灭，未来复未至。现在所有法，彼亦当为思：念无有坚强，慧者觉如是。《中阿含经》卷四十三，《释中禅室尊经》

四十七、众生颠倒，明知财物、名利伤人身心，却仍甘于被伤害。

四十八、码字和码字很不一样，有的能码出快乐，有的会码出痛苦；码出利禄来者有之，码出祸端来者亦有之。字是什么？就是个工具。

四十九、人需要锻炼，需要有意识地找一点苦吃，才有利于自身的生存，有利于克服那些想象不到的来自自然和社会的各种困难。

五十、在家菩萨能多度人，出家菩萨则不如是。《优婆塞戒经》卷二，自利利他品

五十一、不要把忧愁传染给别人，不要把烦恼带到床上。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

五十二、天天禅语感恩，是世间最美的语言，也是人与人之间最真诚的对待。

五十三、菩萨摩诃萨于四大身生药树想，随诸众生须手与手、须脚与脚、须眼与眼、须肉与肉、须血与血、须骨与骨。《集一切福德三昧经》

五十四、佛心禅语 雨过山青，云开月白，带雪寒松，摇风庭柏。一《普济子淳禅师》

五十五、有些东西必须深藏内心。真爱是一种坦荡和信任，是心灵真正的愉悦和安宁，有时候，它就是心中的一个念想，这个念想让人产生力量，而不是痛苦和毁灭。爱更是一种珍惜，珍惜别人也珍惜自己。

五十六、若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。……若有闻法者，无一不成佛。若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。《法华经》卷一，方便品

五十七、世俗凡夫所谈的情是私情、是染著的情；所谈的爱是染污的爱、是不清净的爱，是很小也是很短的爱。

五十八、于色、声、香、味，触、法六境界，一向生喜悦，爱染深乐着，诸天及世人，唯以此为乐。变易灭尽时，彼则生大苦。唯有诸贤圣，见其灭为乐。《杂阿含经》卷十三，第321经

五十九、保守传统，恪守传承，信仰永不改革。随顺时代，随顺众生，弘法必须开放。

六十、宝藏的琢磨每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了狠多发亮发光的玉石宝物；而凡夫的矿山虽已开挣，却尚未加以琢磨。

六十一、发心不难勇锐，难于坚久。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之四

六十二、身体有病，要靠医生来诊疗；心灵有病，要靠自己来医治。（当代）星云《佛光菜根谭》

六十三、人生的道路究竟从何而来？目标又何在？在学佛的境界里明白地显示，它是一条至纯至诚，与真理相合的正确道路。我们要走上这条道路，必定要诚心求佛道；理在内、行在外，诚于中、形于外，一切举动配合自己所了解的道理。设若只为装饰自己的名位，道就不纯不诚，自然也无信可言了。

六十四、天天禅语不真不实而相信，是迷信；人云亦云，是无知。

六十五、人心换人心，真心见真情。人心可贵，在于真诚；真情可待，在于宽容。人生如茶，岁月似酒，喝的人不同，便会生出不同味道。

六十六、天天禅语做对人生有意义的事，才是生命真正的价值。

六十七、佛心禅语 感恩是一个人最好的习惯。一个对一切美好的事物都心存感恩的人，必定 会热爱生命。

六十八、佛心禅语 人性的善恶，是没有定性的，只是因为外界环境的变化，才导致了人性的无常。

六十九、或问，如果不小心爱上了荆棘丛中的一朵花，摘还是不摘？答：真爱就别怕被荆棘划伤。爱有时候就是一道道伤，伤得有多重，伤得有多痛，局外人无法体会。爱和成功具有同一属性，没有人能随随便便成功，也没有人能随随便便爱。

七十、最有禅意的句子有毅力、勇敢，坎坷的道路也能走到平坦。

七十一、道心亦即理性。欲念如果扩张下去，就会埋没理性；理性如能发扬起来，就可以制止欲心。

七十二、佛心禅语 人必须把心中的贡高和我相放下，才可能发展出宽容、忍辱和尊重别人的谦和，从而发展圆融的人际关系。——郑石岩

七十三、有缺乏的人，才能显出知足者的人格；有需求的人，才能显出无所求者的伟大。所以，应该时时感恩那些接受我们布施的人。

七十四、死者弃身，其行不亡。譬如种谷，种败于下，根生茎叶，实出于上。作行不断，譬如灯烛，展转燃之，故炷虽消，火续不灭。行有罪福，如人夜书，火灭字存。……人死神去，随行往生，如车轮转，不得离地。《佛说孛经》

七十五、生活在顽强战斗中，只有每天不屈不挠奋勇向前的人才能取得胜利。

七十六、天天禅语开启心胸，才能发挥无量的慈悲，获致真真正的智慧与功德。

七十七、虽然年华已经渐渐老去，但我的心依旧是一面飘扬的旗帜。

七十八、佛心禅语 水中盐味，色里胶青，体之有据，取之无形。用时密密，寂处惺惺。是诸佛之本觉，乃众生之妙灵。——《宏智禅师广录》

七十九、世间学问，义理浅，头绪多，故似易反难。出世学问，义理浅，线索一，故虽难仍易，线索非他，现前一念心性而已。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之三

八十、每个人的心中都有一朵清净的莲花，都有无量的智慧——把良知、良能启发出来，则福慧果报无量！

八十一、佛心禅语 须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐，深信佛言，了无疑惑。（印光法师）

八十二、佛心禅语 人不怕比别人差，就怕不信任自己。其实，许多人本身已经是很优秀的了，但由于过谦或过卑，总不承认自己，这都是人性的弱点。自信是人生的动力。只有清醒地认识到自己，才会恰当地选择应负的使命。

八十三、天天禅语一秒钟一辈子，能恒持一念心，就是一生的方向。

八十四、有生就会有死，因为生就是死的开头；反过来说，死也就是生的起点。凡夫生死不能由己，随业力而舍此投彼，今生依照各人所造不同的业力，来人间受着不同的苦。

八十五、禅语感悟人生的句子 一个人的外形和相貌长得端正还不是真正的端正，只有心性、行为端正，被人们所敬重、爱戴，才是真正的端正。

八十六、佛心禅语 心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为 第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

八十七、心灵禅语 对于过错，最不可取的做法是文过饰非，所以我们提倡知错就改。同时我们还提倡防微杜渐，与其事后弥补，不如事前多思考，想清楚后再行动，尽量争取不犯错误或者少犯错误。

八十八、你用真诚换来的不一定是真诚，但你用虚假换来的就一定是虚假。真诚就像不可或缺的空气，人们需要它、享受它，但很少有人想到要发自内心地感恩；虚假犹如打出去的拳头，你的作用力多大，来自对方的反作用力就有多大，这种作用力和反作用力总是同时发生，用力越猛，对双方造成的伤害越深。

八十九、无儿无女者，私下认为，留财无益。有这种心思，送人钱物，是不净布施。

九十、先知法住，后知涅槃。《杂阿含经》卷十四，第347经，《中阿含经》卷二

九十一、岁月虽然带走了你青春的足迹，何必在意当年青春的美丽，只要你能够坦荡地面对血与泪的洗礼，直面去看待人生，无私地品味天地沧桑，正确品味自己生命中的禅唱。正确拥有自在的自己，整个世界都是你的傀儡。

九十二、不是来早了，就是来迟了，世上哪有什么刚刚好。

九十三、灵魂决不可放纵，肉体却可以放逐。欲望是火，这种火若将灵魂燃成灰烬，那是万万要不得的邪火；若能够使灵魂涅槃，那它就是熊熊烈焰。这是个度的问题，需用心把握。

九十四、舍一分烦恼，能得一分清净；舍一分财物，即得一分轻安。

九十五、同样是过一辈子，欲望大的人得花很大的气力，才能满足需求；而欲望淡薄的人，少欲少烦恼，便能安稳地终此一生。

佛曰不可说