论语经典语录100句，论语经典名句100句

论语经典语录100句

一、翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”

二、自 己读研究生的时候就开始崇拜偶像了,不过不是什么影视明星,而是自己的老师、文艺理论学家王一川。在第一堂课上,王一川就讲到他在北大读书时曾经和同学晚 上跑到圆明园,在废墟之间边走边谈,内容涉及终极真理、美的真谛。“他说美是什么?美永远是你前一步地平线上的那一轮太阳,你可以用一生去追寻,但是你永 远无法触摸。这是他讲课的语言,比我讲课的语言美多了。”于丹说,讲这些内容的时候,王一川是带着光芒和气场的。“王老师说什么叫‘体验’?就是‘以身体 之,以血验之’。就是说你一定是全身心生命澎湃激荡,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’。”

三、言必行，行必果

四、人而无信不知其可也

五、后生可畏

六、4．无友不如己者，过则勿惮改。

七、译文：有个叫颜回的，好学，从不把愤怒发泄到别人身上，从不犯同样的错误。

八、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

九、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。

一十、个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。

一十一、2．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

一十二、不以言举人，不以人废言

一十三、8．温故而知新，可以为师矣。 （温故知新）

一十四、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

一十五、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

一十六、讷于言而敏于行

一十七、２８、没有不合格的学生，只有不合格的家长。

一十八、个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。——于丹

一十九、每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。

二十、译文：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

二十一、９、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。

二十二、佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

二十三、译文：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子

二十四、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

二十五、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

二十六、１２、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。

二十七、译文：孔子评价《韶》乐：“美极了，也好极了。”评价《武》乐：“美极了，却还不够好。（有武力）”

二十八、己所不欲，勿施于人

二十九、《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。

三十、译文：早晨理解真理，晚上死也值得。

三十一、１４、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

三十二、如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。——于丹

三十三、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

三十四、人无远虑，必有近忧

三十五、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

三十六、翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

三十七、德不孤，必有邻。

三十八、翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”

三十九、10．知之为知之，不知为不知，是知也。

四十、子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”

四十一、诗经新解：

四十二、岁寒,然后知松柏之后凋也。

四十三、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》

四十四、欲速，则不达

四十五、躬自厚，而薄责于人

四十六、独学而无友，则孤陋而寡闻

四十七、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

四十八、３７、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。

四十九、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行:知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

五十、当仁不让于师

五十一、２６、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。

五十二、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

五十三、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

五十四、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”

五十五、5．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

五十六、３４、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

五十七、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。勇敢有时是一种理性制约下的力量。一个有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。

五十八、解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”

五十九、４０、最好的进攻就是进攻自己。

六十、禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了;月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。

六十一、三人行，必有我师焉”

六十二、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则

六十三、２１、人的成长要接受四个方面的教育：父母老师书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。

六十四、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

六十五、３０、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

六十六、她说是一种由衷的情怀,比如说自己对教师这个职业的无比热爱。

六十七、３９、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心

六十八、译文：君子通晓道义，小人通晓私利。

六十九、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

七十、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。——于丹

七十一、（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）

七十二、３３、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。

七十三、（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）

七十四、１０、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

七十五、５、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

七十六、成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量。

七十七、子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”

七十八、６、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。

七十九、不患人之不己知，患不知人也。

八十、如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。

八十一、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

八十二、１１、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。

八十三、什么叫“美”？什么叫“体验”：

八十四、敏于事而慎于言

八十五、12．子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。” （尽善尽美）

八十六、４１、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手

八十七、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

八十八、译文：见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。

八十九、译文：知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。

九十、做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。

九十一、在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。

九十二、道听而途说，德之弃也

九十三、１６、天才失败了就是蠢才！

九十四、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

九十五、道不同，不相为谋

九十六、（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）

九十七、１８、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。

九十八、你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。

九十九、益者三友：友直、友谅、友多闻。

一百、１９、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。

一百零一、（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）

一百零二、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

一百零三、现在的文化、学术有被经典化的趋势,被藏之深山、千古膜拜,让人们只好敬而远之,“我想告诉大家还可以有一种态度,那就是‘敬而近之’。我当然敬重孔子,但是我不惧怕他,我敬重他不是为了远离他,而是为了亲近他;我敬重他不是跪下来仰视他,而是走近去触摸他。”

一百零四、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。——于丹

一百零五、不学礼，无以立

一百零六、子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮，在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"

一百零七、不在其位，不谋其政

一百零八、２９、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

一百零九、巧言令色，鲜矣仁。

一百一十、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧

一百一十一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

一百一十二、译文：君子言语上要谨慎迟钝，行动上要勤快敏捷。

一百一十三、贫穷：

一百一十四、君子坦荡荡，小人常戚戚

一百一十五、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

一百一十六、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

一百一十七、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇(wū) 也。

一百一十八、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

一百一十九、３６、失言就是一不小心说了实话。

一百二十、食不言，寝不语

一百二十一、著 名语言学家王宁先生是这样解释“贫穷”两字的涵义:今天我们理解的

一百二十二、（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）

一百二十三、敏而好学,不耻下问。

一百二十四、温、良、恭、俭、让

一百二十五、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

一百二十六、什么是“深情”：

一百二十七、不愤不启不悱不发。

一百二十八、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》

一百二十九、译文：父母在世，不要去远方游历。去游历，一定要有去向。

一百三十、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

一百三十一、要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。

一百三十二、君子周急不继富

一百三十三、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

一百三十四、小不忍则乱大谋

一百三十五、２３、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。

一百三十六、（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）

一百三十七、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

一百三十八、人能弘道，非道弘人

一百三十九、１５、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。

一百四十、见贤思齐焉，见不贤而内自省也

一百四十一、８、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

一百四十二、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

一百四十三、３８、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。

一百四十四、２、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

一百四十五、（ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）

一百四十六、个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。

一百四十七、翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”

一百四十八、军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

一百四十九、君子耻其言而过其行

一百五十、２５、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。

一百五十一、译文：有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伴。

一百五十二、物质的东西越多，人就越容易迷惑。——于丹

一百五十三、7．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

一百五十四、更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。

一百五十五、译文 ：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。

一百五十六、“穷”其实是过去的“贫”。什么是“贫”?你看下边是一个“贝”,把一个贝壳当钱花,而 且要“分”着花,这还不“贫”吗?过去的“穷”是“穷途末路、无路可走”的意思。“穷”上边是个“穴”字,就是山洞;下边是一个人弯着腰,手还在前头撑着 地。你看看,这不就是“无路可走”了么? 一个这么普通的词,经过先生一分析,顿时就可爱起来,“我现在一看到‘贫穷’两个字,脑子里就是一幅画面,鲜活至极。”

一百五十七、看到朋友做的不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。

一百五十八、译文：依据实利来行事，会产生很多怨恨。

一百五十九、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

一百六十、２２、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。

一百六十一、翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”

一百六十二、敏而好学，不耻下问

一百六十三、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

一百六十四、译文：朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷。

一百六十五、温故而知新 可以为师矣

一百六十六、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

一百六十七、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

一百六十八、译文：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

一百六十九、“敬而不畏”“敬而近之”：

一百七十、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

一百七十一、13．朝闻道，夕死可矣。

一百七十二、１３、现代的'婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

一百七十三、父母在，不远游，游必有方。

一百七十四、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。——于丹

一百七十五、四海之内皆兄弟

一百七十六、（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）

一百七十七、先要把我们生命中能够把握的东西尽可能掌握，先不要超越自己年龄去考虑那些遥不可及的事情。——于丹

一百七十八、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

一百七十九、6．不患人之不己知，患不知人也。

一百八十、在这个世界上，所有没有分寸，没有尺度的事情都会做到过犹不及，与朋友相处同样要注意分寸。——于丹

一百八十一、无论是对朋友，还是对朋友，都应该把握一个分寸，适度为最好。

一百八十二、只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

一百八十三、３１、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

一百八十四、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

一百八十五、放于利而后行，多怨。

一百八十六、１７、世界上１％的人是吃小亏而占大便宜，而９９％的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那１％。

一百八十七、在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。

一百八十八、译文：不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。

一百八十九、个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。

一百九十、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

一百九十一、学而不思则罔，思而不学则殆。

一百九十二、７、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

一百九十三、学而不思则罔，思而不学则殆

一百九十四、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

一百九十五、３２、笨男人＋笨女人＝结婚；笨男人＋聪明女人＝离婚；聪明男人＋笨女人＝婚外情；聪明男人＋聪明女人＝浪漫爱情。

一百九十六、君子求诸己，小人求诸人

一百九十七、而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。

一百九十八、译文：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！

一百九十九、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎 ？”（《泰伯》）

二百、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

二百零一、温故而知新，可以为师矣。

二百零二、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

二百零三、译文：复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。

二百零四、（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）

二百零五、11．人而无信，不知其可也。

二百零六、（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）

二百零七、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

二百零八、你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。

二百零九、２７、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。

二百一十、14．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （见贤思齐）

二百一十一、择其善者而从之，其不善而改之

二百一十二、２４、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。

二百一十三、翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”

二百一十四、１、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。

二百一十五、你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。——于丹

二百一十六、有朋自远方来不亦乐乎

二百一十七、译文：君子周济急需的，不给富人添富。

二百一十八、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

二百一十九、9．学而不思则罔，思而不学则殆。

二百二十、与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。

二百二十一、译文：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

二百二十二、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

二百二十三、译文：孔子说：“有贤德啊，颜回这个人。一箪饭，一瓢水，居陋室。别人不能忍受这样的忧苦，颜回却不改变自得之乐。有贤德啊，颜回这个人。”

二百二十四、什么是“庸俗”：

二百二十五、译文：父母的年龄不可以不记在心里。一方面因为他们高寿而高兴，一方面因为他们年事已高而忧惧。

二百二十六、构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。

二百二十七、４、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

二百二十八、译文：选用正直的人，让他们居于邪曲之人的上位，这样百姓好会服从了。如果选用邪曲之人，让他们居于正直之人的上位，百姓就不会服从。

二百二十九、君子喻于义，小人喻于利

二百三十、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

二百三十一、３５、企业一定要有偷不去买不来拆不开带不走，溜不掉的独特资源。

二百三十二、君子成人之美

二百三十三、成功的职业，不一定是你心中的理想。——于丹

二百三十四、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

二百三十五、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

二百三十六、最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人。——于丹

二百三十七、君子喻于义，小人喻于利。

二百三十八、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

二百三十九、许多人在一起，大家的观点可能会不完全一样，当各自说出自己的的观点时，一个真君子是会认真倾听的，他能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。

二百四十、（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）

二百四十一、君子之骄，骄傲的是内心的风骨。——于丹

二百四十二、《诗经》说:“焉得 谖草?言树之背。愿言思伯,使我心痗。”直译过来,是说什么时候能够找到一棵忘忧草,什么时候我就可以不想这个人了,就不那么心碎了。她告诉学生,要理解 这几句诗词,就静下心来听听刘德华的《给我一杯忘情水》,“虽然时代不同,媒介不同,但两者所表达的意境如出一辙。”

二百四十三、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。

二百四十四、译文：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？(佾yì古代乐舞的行列)

二百四十五、３、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

二百四十六、译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

二百四十七、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

二百四十八、就是家长里短,比如过去大家住在一个大杂院里,有一家包饺子,就会给满院子人家都送上一盘。

二百四十九、1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

二百五十、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

二百五十一、译文：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

二百五十二、（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）

二百五十三、在今天看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。

二百五十四、朝闻道，夕死可矣。

二百五十五、关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。——于丹

二百五十六、（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）

二百五十七、君子欲讷于言，而敏于行。

二百五十八、以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。

二百五十九、知之为知之，不知为不知，是知也。

二百六十、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

二百六十一、译文：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？

二百六十二、学而不厌,诲人不倦。

二百六十三、我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择的力量更强大。

二百六十四、２０、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

二百六十五、恒心与定力——心理的依据与底线。——于丹

二百六十六、译文：君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。

二百六十七、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

二百六十八、知之为知之，不知为不知，是知也

二百六十九、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

二百七十、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

二百七十一、生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。孔子生活的那个时代是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代，真正快乐的力量，也就来自天心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。

二百七十二、士不可以不弘毅，任重而道远

二百七十三、与朋友交，严而有信

二百七十四、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

二百七十五、礼之用，和为贵。

二百七十六、所以什么叫“仁者不忧”呢?就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。

二百七十七、3．巧言令色，鲜矣仁。

二百七十八、学而时习之不亦说乎

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