韩愈的诗词名句摘抄汇总六篇，韩愈的诗

韩愈的诗词名句摘抄汇总六篇

一、虽盛而不传：即使成就卓越却不会流传。

二、东风来吹不解颜，苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆，

三、第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就，却遭际坎坷，则业精行成又有何用呢？先说先生为学非常勤勉，六经诸子无不熟读精研，叙事之文必记其要略，论说之文必究其深义，夜以继日，孜孜不倦；次说先生批判佛、老，力挽狂澜，大有功于儒道；再说先生博取先秦西汉诸家文字之长，写作古文已得心应手；最后说先生敢作敢为，通晓治道，为人处事，可谓有成。这四个方面，一、三相当于“业”，二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文，可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言，他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”，“凡自唐虞以来，编简所存……奇辞奥旨，靡不通达”（《上兵部李侍郎书》），并能穷究奥妙，达于出神入化之境。以文而言，他以“文书自传道，不仗史笔垂”（《寄崔二十六立之》）自许，欲以古文明道，传世不朽。以捍卫儒道而言，他说道统久已不传，即使荀子、扬雄也还有小疵，隐然以上继孟子、振兴儒学自期（见《原道》等文）。以为人行事而言，他自称“矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍害伤” （《送穷文》），即坚持原则，正直不苟；又颇自负其政治才干，青年时便说己潜究天下形势得失，欲进之于君相（见《答崔立之书》）。这些评价，虽有的受到后人讥评，如有人批评他儒道不纯，但大体说来，他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后，动辄得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得，然而经四次进士试方才及第，其后三次于吏部调试，都未能得官，只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士（其地位低于国子博士）之职。次年为监察御史，同年冬即贬为连州阳山（今属广东）县令。三年后始召回长安，任国子博士。当时宪宗新即位，讨平夏州、剑南藩镇叛乱，显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱，却困于谗方诽谤，次年即不得不要求离开长安，到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职，至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士，冗不见治”，即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗，闲散之意。博士被视为闲官。不见治，不能表现其治政之才。“头童齿豁”，也是真实情况的写照。韩愈早衰，三十五岁时已自叹齿落发白，作《进学解》时更已发秃力羸，只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退，使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话，其实正是他“不平而鸣”，借以一吐其胸中块垒而已。

四、颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以，独绕百匝至日斜。

五、扫宽延鲜飙，汲冷渍香穱。篚实摘林珍，盘殽馈禽ob. ——韩愈

六、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

七、韩愈《题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花》原文

八、形模妇女笑，度量儿童轻。 ——轩辕弥明

九、宁依暖爇弊，不与寒凉并。 ——轩辕弥明

一十、鹧鸪钩輈猿叫歇，杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩，

一十一、在冷足自安，遭焚意弥贞。 ——侯喜

一十二、微风吹木石，澎湃闻韶钧。夜半起下视，溟波衔日轮。

一十三、（孔子以季桓子受齐女乐，谏不从，望龟山而作。

一十四、援：攀援。推：推举。

一十五、《进学解》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。

一十六、囷仓米谷满，未有旦夕忧。上去无得得，下来亦悠悠。

一十七、然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”

一十八、缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉，顾我未肯置齿牙。

一十九、巧匠斫山骨，刳中事煎烹。 ——刘师服

二十、斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。衡山与洞庭，此固道所循。

二十一、大似烈士胆，圆如战马缨。 ——刘师服

二十二、随波吾未能，峻濑乍可刺。鹭起若导吾，前飞数十尺。

二十三、卷舒：卷缩舒展，这里是进退的意思。文武：具有文、武的才能的人。唯其所用：只在您来使用。其，你，第二人称。

二十四、与子昔睽离，嗟余苦屯剥。直道败邪径，拙谋伤巧诼。 ——韩愈

二十五、我云以病归，此已颇自由。幸有用馀俸，置居在西畴。

二十六、韩愈《双鸟诗》原文

二十七、忽忆前时经此树，正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录，

二十八、屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。门神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝韮暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也。我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。”

二十九、殷多、盛。这里引申作密切解。相遇：互相遇合。

三十、：隗kuí，郭隗，战国时燕国人。燕昭王招贤纳士，欲报齐国之仇，往见郭隗，郭隗说：“今王欲致士，先从隗始，隗且见事，况贤于隗者乎？”。

三十一、在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。

三十二、韩愈《与于襄阳书》原文

三十三、恒：平常，普通。

三十四、以兹翻溢愆，实负任使诚。 ——刘师服

三十五、明年更发应更好，道人莫忘邻家翁。

三十六、元和五年冬，房公尹东京。功曹上言公，是月当登名。

三十七、前年往罗浮，步戛南海漘.大哉阳德盛，荣茂恒留春。

三十八、韩愈《杏花》原文

三十九、恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。

四十、熙熙炎光流，竦竦高云擢。 ——韩愈

四十一、炎湖度氛氲，热石行荦硞。痟肌夏尤甚，疟渴秋更数。 ——韩愈

四十二、囊无一金资，翻谓富者贫。昨日忽不见，我令访其邻。

四十三、闪红惊蚴虬，凝赤耸山岳。目林恐焚烧，耳井忆瀺灂。 ——孟郊

四十四、负：仗侍。

四十五、一块元气闭，细泉幽窦倾。 ——刘师服

四十六、国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

四十七、注释

四十八、暂动还休未可期，虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得，

四十九、七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。

五十、大壁旷凝净，古画奇駮荦。凄如羾寒门，皓若攒玉璞。 ——韩愈

五十一、韩愈《进学解》，旧说作于唐宪宗元和八年（813）。是年韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步。解，解说，分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。

五十二、看此宁避雨与风。二年流窜出岭外，所见草木多异同。

五十三、写作背景

五十四、803年（唐德宗贞元十九年），关中地区大旱，年成歉收，民间饥馑，韩愈上书奏请减免徭役租赋，因此得罪了权贵，由监察御史贬为阳山县令。陈给事却在这年得到了升迁。此年皇家准备举行祭祀大典，陈给事奏请祭祀必尊太祖，而且祖宗灵位的排列，以及参加祭祀人员的排列，都要分出尊卑长幼的先后次序，必须讲究礼仪。他因此得到皇帝的赞赏，自考功员外郎迁给事中，可谓宦海扬帆，春风得意。而韩愈却因爱民而被贬，极为苦闷，茫然若失。但他对仕途仍充满了幻想，希望能有人荐举，重返朝廷做官。所以他对这位备受皇帝欣赏的新迁给事中陈京，还抱有很大的希望。其实此信中并没有实质的内容，只是要同陈给事联络个人感情而已。然而文章的通篇围绕着一个“见”字，历敷了与陈给事的见面情况：上半篇从见说到不见，下半篇从不见说到要见。好像通幽曲径，峰回路转；如柳暗花明，若断若续。正如《古文观止》原评所说：“一路顿挫跌宕，波澜层叠，姿态横生，笔笔入妙。”信中处处自贬自责，表现了韩愈诚惶诚恐的心态；同时在字里行间，又微微透露出其不甘低眉伏首的慷慨情态。

五十五、不值输写处，焉知怀抱清。 ——侯喜

五十六、或倚偏岸渔，竟就平洲饭。点点暮雨飘，梢梢新月偃。

五十七、少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。

五十八、干之：求他。干，干谒。

五十九、去矣各异趣，何为浪沾巾。

六十、是非竟何有，弃去非吾伦。凌江诣庐岳，浩荡极游巡。

六十一、但恐烦里闾，时有缓急投。愿为同社人，鸡豚燕春秋。

六十二、贞元十八年春，韩愈为四门博士。国子，即国子监，唐代最高学府，下分七馆：国子、太学、广文、四门、律、书、算。四门博士，即四门馆教授。将仕郎，官阶，唐属从九品。守，任的意思。

六十三、后进之士：后通显的人。为之后焉：做他们的歌颂者。

六十四、傍似废毂仰，侧见折轴横。 ——侯喜

六十五、才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思，照耀黄紫徒为丛。

六十六、gz85.COM精选阅读

六十七、还当三千秋，更起鸣相酬。

六十八、韩愈《琴操十首。龟山操》原文

六十九、所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是一年春好处。”一年之际在于春，而春天的最好处却又在早春。

七十、自从两鸟鸣，聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏，造化皆停留。

七十一、可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。

七十二、不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪，无由反旆羲和车。

七十三、外苞干藓文，中有暗浪惊。 ——刘师服

七十四、这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡（《送无本师归范阳》）。原来他的平淡是来之不易的。

七十五、奔波自追及，把手问所因。顾我却兴叹，君宁异于民。

七十六、双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。

七十七、鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。怪气或紫赤，敲磨共轮囷。

七十八、殷勤相劝勉，左右加砻斫。贾勇发霜硎，争前曜冰槊。 ——孟郊

七十九、坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何。

八十、韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。

八十一、我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？

八十二、一尊春酒甘若饴，丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁，

八十三、手无斧柯，奈龟山何）

八十四、回临浙江涛，屹起高峨岷。壮志死不息，千年如隔晨。

八十五、越俗不好古，流传失其真。幽踪邈难得，圣路嗟长堙。

八十六、陋质荷斟酌，狭中愧提擎。 ——刘师服

八十七、中华文化博大精深，在我国历史上出现过许多优秀的诗人，为了丰富我们的文学知识，我们可以赏析解读韩愈的古诗词，它是古代先贤的智慧结晶，是我国文化史上一颗璀璨的明珠。那么您还记得诗人韩愈有哪些古诗词呢？下面是工作总结之家小编为大家悉心准备的“韩愈最有名的诗词”，敬请阅读，希望工作总结之家小编的分享可以给您提供一些参考。

八十八、不停两鸟鸣，日月难旋輈.不停两鸟鸣，大法失九畴。

八十九、幸兹得佳朋，于此荫华桷。青荧文簟施，淡澉甘瓜濯。 ——韩愈

九十、首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。

九十一、五鬼如苍蝇般无耻追逐，像没有廉耻的狗一般跟随韩公，还告诉韩公徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍子疏，谓予不信，请质诗书。”主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。

九十二、韩愈《送穷文》原文

九十三、顾：照顾关怀。

九十四、回旋但兀兀，开阖惟铿铿。 ——刘师服

九十五、一名始得红颜衰。人间事势岂不见，徒自辛苦终何为。

九十六、然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。

九十七、休光：盛美的光辉，光华。

九十八、士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。

九十九、南溪亦清驶，而无楫与舟。山农惊见之，随我劝不休。

一百、韩愈《石鼎联句》原文

一百零一、先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。

一百零二、阴风搅短日，冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭，家国迟子荣。

一百零三、母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马，

一百零四、仰惧失交泰，非时结冰雹。化邓渴且多，奔河诚已悫。 ——孟郊

一百零五、金鸦既腾翥，六合俄清新。常闻禹穴奇，东去窥瓯闽。

一百零六、律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？

一百零七、尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流，深如车辙阔容輈.

一百零八、全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印记，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。

一百零九、阴沈过连树，藏昂抵横坂。石粗肆磨砺，波恶厌牵挽。

一百一十、活在今天的我们，是多么幸福。只要有理想、有目标，就会有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平为主题的社会，为什么不怀着感恩的心生活，过着古人无法实现的理想生活。

一百一十一、馀年懔无几，休日怆已晚。自是病使然，非由取高蹇。

一百一十二、愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”

一百一十三、嘉愿苟未从，前心空缅邈。清砌千回坐，冷环再三握。 ——孟郊

一百一十四、是二人：这两种人。相须：相待。这里是互相依赖的意思。

一百一十五、愈恐惧再拜。

一百一十六、鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。

一百一十七、谬当鼎鼐间，妄使水火争。 ——轩辕弥明

一百一十八、还家敕妻儿，具此煎炰烹。柿红蒲萄紫，肴果相扶檠。

一百一十九、第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。

一百二十、当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，

一百二十一、青云路难近，黄鹤足仍鋜.未能饮渊泉，立滞叫芳药。 ——孟郊

一百二十二、主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。

一百二十三、惠师浮屠者，乃是不羁人。十五爱山水，超然谢朋亲。

一百二十四、金柔气尚低，火老候愈浊。 ——韩愈

一百二十五、斥去不御惭其花。

一百二十六、常居顾盼地，敢有漏泄情。 ——侯喜

一百二十七、春风卷地起，百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢，百日鸣不休。

一百二十八、丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，

一百二十九、怒起簸羽翮，引吭吐铿轰。此都自周公，文章继名声。

一百三十、祗以奄鲁。知将隳兮，哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余归辅。

一百三十一、居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。曲江满园不可到，

一百三十二、沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。

一百三十三、元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛繫轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？”

一百三十四、烦怀却星星，高意还卓卓。 ——孟郊

一百三十五、芳荼出蜀门，好酒浓且清。何能充欢燕，庶以露厥诚。

一百三十六、然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。

一百三十七、便当提携妻与子，南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐，

一百三十八、凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？

一百三十九、自非绝殊尤，难使耳目惊。今者遭震薄，不能出声鸣。

一百四十、龟之氛兮，不能云雨。龟之枿兮，不中梁柱。龟之大兮，

一百四十一、亭亭柳带沙，团团松冠壁。归时还尽夜，谁谓非事役。

一百四十二、中华文化熠熠生辉，在我国历史上出现过许多优秀的诗人，为了培养我们的思想情趣，我们可以欣赏学习韩愈的古诗词，它是古代先贤的智慧结晶，是我们中华文化的重要传承。那么诗人韩愈都有哪些经典的古诗词呢？以下是工作总结之家小编为大家整理的“宋代诗人韩愈的诗词集”，供大家参考，希望能为大家提供些许帮助。

一百四十三、初看韩愈的文章似乎难以理解，坚持看下来之后，发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手，每看一篇都感叹良久。

一百四十四、榜舟南山下，上上不得返。幽事随去多，孰能量近远。

一百四十五、时于蚯蚓窍，微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明

一百四十六、此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起，似笑无言习君子。

一百四十七、一寸才分鳞与鬐.是日侯生与韩子，良久叹息相看悲。

一百四十八、《送穷文》便是韩愈发自内心的自白。何为穷？穷鬼的过半共有五个，“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职，掌管韩公的命运。主人应之曰：“子以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍害伤；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，面丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”

一百四十九、全文赏析

一百五十、百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。

一百五十一、鄙夫忝县尹，愧栗难为情。惟求文章写，不敢妒与争。

一百五十二、睆睆无刃迹，团团类天成。 ——刘师服

一百五十三、竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红，绿窗磨遍青铜镜。

一百五十四、韩愈《芍药歌（一本作王司马红芍药歌）》原文

一百五十五、昨闻诏书下，权公作邦桢。文人得其职，文道当大行。

一百五十六、此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。

一百五十七、刍：读音chú，喂牲口的草。

一百五十八、韩愈《燕河南府秀才得生字》原文

一百五十九、韩愈《讳辩》原文

一百六十、此志且何如，希君为追琢。 ——韩愈

一百六十一、意思是：人的一辈子，能活多久呢？我们使您树立了名声，千秋百代也不会磨灭。小人和君子，他们的志向是不一样的，君子虽然不舍于当世的潮流，却跟天意相通……

一百六十二、即此南坂下，久闻有水石。拖舟入其间，溪流正清激。

一百六十三、寻崧方抵洛，历华遂之秦。浮游靡定处，偶往即通津。

一百六十四、注：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。

一百六十五、不停两鸟鸣，百物皆生愁。不停两鸟鸣，自此无春秋。

一百六十六、龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。 ——轩辕弥明

一百六十七、韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》原文

一百六十八、吾党侯生字叔d2，呼我持竿钓温水。平明鞭马出都门，

一百六十九、这首小诗，诗人只运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色。刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。

一百七十、韩愈《与陈给事书》原文

一百七十一、可惜寒食球，掷此傍路坑。 ——侯喜

一百七十二、草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。

一百七十三、冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有，

一百七十四、剪刻作此连天花。日光赤色照未好，明月暂入都交加。

一百七十五、上比香炉尖，下与镜面平。 ——侯喜

一百七十六、这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。

一百七十七、戚戚：忧虑的样子。赫赫：威显的样子。

一百七十八、朝食千头龙，暮食千头牛。朝饮河生尘，暮饮海绝流。

一百七十九、韩愈《送惠师（愈在连州与释景常、元惠游。惠师即元惠也）》原文

一百八十、我今行事尽如此，此事正好为吾规。半世遑遑就举选，

一百八十一、侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！

一百八十二、吾言子当去，子道非吾遵。江鱼不池活，野鸟难笼驯。

一百八十三、夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列，

一百八十四、此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。

一百八十五、“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽/余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。

一百八十六、中华文化光辉灿烂，在我国悠久的人文历史中出现过许多优秀的诗人为了提高我们的审美意识，我们可以赏析解读韩愈的古诗词，它是传统文化的重要载体，是跨越千年的思想交流。诗人韩愈有哪些曾经惊艳到您的古诗词呢？下面是工作总结之家小编为大家收集的“小学韩愈的古诗词”，敬请阅读，希望对您有所帮助。

一百八十七、七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。

一百八十八、直柄未当权，塞口且吞声。 ——侯喜

一百八十九、旁有双耳穿，上有孤髻撑。或讶短尾铫，又似无足铛。 ——刘师服

一百九十、崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。

一百九十一、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

一百九十二、谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

一百九十三、韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富，有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢？

一百九十四、负：仗恃。谄：讨好。

一百九十五、方当洪炉然，益见小器盈。 ——轩辕弥明

一百九十六、乃选二十县，试官得鸿生。群儒负己材，相贺简择精。

一百九十七、吾皇绍祖烈，天下再太平。诏下诸郡国，岁贡乡曲英。

一百九十八、韩愈《李花二首》原文

一百九十九、微然草根响，先被诗情觉。感衰悲旧改，工异逞新貌。 ——孟郊

二百、君颜不可觌，君手无由搦。今来沐新恩，庶见返鸿朴。 ——韩愈

二百零一、我言至切君勿嗤。君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。

二百零二、全胜瑚琏贵，空有口传名。岂比俎豆古，不为手所撜。 ——轩辕弥明

二百零三、日携青云客，探胜穷崖滨。太守邀不去，群官请徒频。

二百零四、秋瓜未落蒂，冻芋强抽萌。 ——轩辕弥明

二百零五、不惟儿童辈，或有杖白头。馈我笼中瓜，劝我此淹留。

二百零六、清寒莹骨肝胆醒，一生思虑无由邪。

二百零七、《进学解》以问答形式抒发不遇之感，此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》，扬雄仿之而作《解嘲》，其后继作者甚多。但《进学解》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能，浩瀚奔放；再以寥寥数语写其不遇之状，语气强烈。其间自然形成大幅度的转折，而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退，似乎火气消尽；而细味之下，又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中，其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲，态度庄重，而生徒却以嬉笑对之；先生为说服生徒，不得不痛自贬抑，甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动，而具有滑稽意味。总之，全文结构虽简单，但其内在的气势、意趣却多变化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜，又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学，以“踵常途之促促，窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为，以“爬罗剔抉，刮垢磨光”写选拔培育人才等等，不但化抽象为具体，而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语，既富于独创性，又贴切凝练，今天都已成为常用成语。又如“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等，将丰富的人生体验提炼为短句，发人深思，有如格言。在一篇不长的文章中，此类具有独创性的语句却如此之多，实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外，本文文体系沿袭扬雄《解嘲》，采押韵的赋体，又大量使用整齐排比的句式，读来声韵铿锵，琅琅上口，也增加了其艺术的魅力。

二百零八、愈再拜：愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。贫贱也，衣食于奔走，不得朝夕继见。其后，阁下位益尊，伺候于门墙者日益进。夫位益尊，则贱者日隔；伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，则贤者不与；文日益有名，则同进者忌。始之以日隔之疏，加之以不专之望，以不与者之心，而听忌者之说。由是阁下之庭，无愈之迹矣。

二百零九、遇知：受到赏识。获礼：得到尊敬。

二百一十、道方而事实：道德方正而工作讲求实际。

二百一十一、韩愈《南溪始泛三首（此诗乃长庆间以病在告日所作）》原文

二百一十二、何当出灰灺，无计离瓶罂。 ——轩辕弥明

二百一十三、从这篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己，没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多，也不应太久，因为每一次的磨难都是人生的一笔财富，是智慧的积累，如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦，那么就白吃饭，白吃苦了。

二百一十四、光芒相照烛，南北争罗陈。兹地绝翔走，自然严且神。

二百一十五、韩愈《赠侯喜》原文

二百一十六、第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何！”（均见《与崔群书》）这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”（《送穷文》）决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。

二百一十七、岂能煮仙药，但未污羊羹。 ——侯喜

二百一十八、递啸取遥风，微微近秋朔。 ——孟郊

二百一十九、连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀。

二百二十、我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！

二百二十一、暍道者谁子，叩商者何乐。洗矣得滂沱，感然鸣鸑鷟. ——孟郊

二百二十二、龟山在太山博县。古琴操云：予欲望鲁兮，龟山蔽之。

二百二十三、言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书。”

二百二十四、空堂喜淹留，贫馔羞龌龊。 ——韩愈

二百二十五、去年春，亦尝一进谒于左右矣。温乎其容，若加其新也；属乎其言，若闵其穷也。退而喜也，以告于人。其后，如东京取妻子，又不得朝夕继见。及其还也，亦尝一进谒于左右矣。邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而惧也，不敢复进。

二百二十六、若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。

二百二十七、虾蟆跳过雀儿浴，此纵有鱼何足求。我为侯生不能已，

二百二十八、周公不为公，孔丘不为丘。天公怪两鸟，各捉一处囚。

二百二十九、文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了；痛心地说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真思考。可见《进学解》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。

二百三十、译文

二百三十一、楚狂小子韩退之。

二百三十二、遥疑龟负图，出曝晓正晴。 ——侯喜

二百三十三、霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性，

二百三十四、主人应之曰：“予以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”

二百三十五、车马获同驱，酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯，敢望侍帷幄。 ——韩愈

二百三十六、陈给事名京，字庆复，766年（唐代宗大历元年）进士，803年（德宗贞元十九年）由考功员外郎晋升为给事中。给事，官名，即给事中。唐代的给事中，乃中央机构门下省的重要官员，仅次于门下省的长官侍中、副长官侍郎，掌管驳正政令的得失。本文为韩愈给陈京的一封信。信中述写了与陈京旧时曾有过交往和后来疏远的原因，婉言表述了对陈给事的不满。同时也表示疑虑消除，希望陈京重新了解自己，恢复友谊。

二百三十七、龙沈剧煮鳞，牛喘甚焚角。蝉烦鸣转喝，乌噪饥不啄。 ——韩愈

二百三十八、这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。

二百三十九、盘针擘粒投泥滓。晡时坚坐到黄昏，手倦目劳方一起。

二百四十、韩愈《汴州乱二首》原文

二百四十一、有耳聒皆聋，有口反自羞。百舌旧饶声，从此恒低头。

二百四十二、离合自古然，辞别安足珍。吾闻九疑好，夙志今欲伸。

二百四十三、第三、四句对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。

二百四十四、韩氏论文素以整饬、谨严、生动形象著称于世。此篇《与陈给事书》，乃是一般的书信，但出自他的笔下，却委婉动情，不同凡响。

二百四十五、脱冠剪头发，飞步遗踪尘。发迹入四明，梯空上秋旻.

二百四十六、徒示坚重性，不过升合盛。 ——刘师服

二百四十七、谁言摈朋老，犹自将心学。危檐不敢凭，朽机惧倾扑。 ——孟郊

二百四十八、闻于人：听说。⒁侧闻：从旁边听说，表示谦恭。

二百四十九、韩愈诚惶诚恐，再拜。

二百五十、区区徒自效，琐琐不足呈。 ——侯喜

二百五十一、儒庠恣游息，圣籍饱商榷。危行无低徊，正言免咿喔。 ——韩愈

二百五十二、韩愈《纳凉联句》原文

二百五十三、吾非西方教，怜子狂且醇。吾嫉惰游者，怜子愚且谆。

二百五十四、磨砻去圭角，浸润著光精。愿君莫嘲诮，此物方施行。 ——轩辕弥明

二百五十五、觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。

二百五十六、汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后，

二百五十七、遂登天台望，众壑皆嶙峋。夜宿最高顶，举头看星辰。

二百五十八、不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。

二百五十九、言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。

二百六十、得病不呻唤，泯默至死休。雷公告天公，百物须膏油。

二百六十一、今则释然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其来之不继也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之诛，无所逃避。不敢遂进，辄自疏其所以，并献近所为《复志赋》以下十首为一卷，卷有标轴。《送孟郊序》一首，生纸写，不加装饰。皆有揩字注字处，急于自解而谢，不能俟更写。阁下取其意而略其礼可也。

二百六十二、平旦入西园，梨花数株若矜夸。旁有一株李，

二百六十三、足弱不能步，自宜收朝迹。羸形可舆致，佳观安事掷。

二百六十四、昼蝇食案繁，宵蚋肌血渥。单絺厌已褫，长wM倦还捉。 ——韩愈

二百六十五、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

韩愈的诗