顿珠法师禅语语录摘抄，顿珠法师

顿珠法师禅语语录摘抄

一、善待他人，可以让人生走得更远;善待自己，可以让生命活得滋润。无论是善待谁，其实都是温暖在流转，都是爱在延宕，最终，施及别人，惠泽自身!

二、灵魂来到地球，不完全是为了体验吃喝拉撒，生老病死，也不完全是为了喜怒哀惧，功名利禄。

三、佛法的精髓靠的是以心传心，至诚感通，不是一个能摸得着的东西而能交给您的。等您修到能放下一份愚痴，增长一份智慧;熄灭一份烦恼，就能领悟一份讲经心法了。

四、我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧;遇到一次障碍，能提高一个层次。 观察自己的毛病，改变自己的毛病，这才是改变命运。你的毛病越少，命运越好;你的毛病越多，命运越不好。

五、真正的改变，来自于每一个人认真地将所学的一切，通过自律，转化为行为。

六、世界上所有的现象，无一例外皆是心意确立的假名，若心灵舍弃自我的贪欲，柔软安详，恒常处于寂静内观，就会发现自我与世界，本来无有实质的体性，所有的存在现象皆是心意运动的延续，是迷失本来的心，因为恐慌从而攀缘，因为攀缘而立名相。

七、人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心，从定中生出来的。

八、生活的那些曲折与变故，是对人生最生动的见证与提醒，学会调剂自己性格，处事的方法，做人的温和，不冲动、不盲目，不悲观，不任性，生活本身就意味着责任，面对的伤痛要顶得住，历经的悲欢要撑的起，活出生活的宽阔，方向，担当。

九、历经生活的沧桑，更历练心地从窄到宽的过程，那些过往的日子有风有雨，有欢喜也有忧伤，都为了成就生命的厚重，但不是生命的沉重。有句话这么说，因为懂得所以慈悲，去运用心地那些积极光明的力量，把那些经过的伤痛活成一场诗意年华，坐看云起，静看花落。

一十、生活从来就没有向谁承诺过幸福是风平浪静，每个人都必须学会适应，并且改造这历经的喧嚣，适应人生路上的高高低低，并且能够坚守那些包容宽恕的生命良知，去创造一种光明宽阔的风景，用经历的时光，活成人生从暗到明的交替，自己去诠释生命的包容，自己去读懂生命的冷暖。

一十一、要用智慧轻松地从心里断。淫欲如抽烟喝酒，对身心没有益处。有此爱好者，大都身心病多，咳嗽痰多，人们都怕和他们打交道或用餐。明白烟酒之害的人，您免费让他享用上等烟酒，他都觉得是受苦而避之。同理，若知道淫欲和纵欲的伤身和生死根源的真相，就不会有这个爱好，因而就不断而自断了。

一十二、当你愿利益众生时，所有的资源都会流向你，因为资源是服务众生的。 懂得爱，成为爱的那一天，你将不再寻找爱、追求爱、渴望爱。幸福不是找到你爱的和爱你的，而是成为爱本身!

一十三、修行人，生活朴实节俭、随缘自在，诸佛护念，要知，能放下的人，真正有福。定是真正的福报，无论在什么境界里面，不被境界转，在境界中如如不动，这种人有福。一心清净，身心没有牵挂、没有忧虑、没有烦恼，这是真正的福报。

一十四、只要一心念佛坐禅，身心清净，则妄念不起，不起妄念则幻象亦随之消失。有妄念就有幻像，妄念是阻碍自己百尺竿头更进一步的障道法。打坐的秘诀是摒弃诸缘，至心一处。念佛的秘诀是都摄六根，净念相继。.

一十五、若不知近君子，远小人;近善友，远恶人。认为孟母三迁没必要。如此则自己永远不能耳聪目明，开法眼，找不到成佛之道。因此，一定要谦虚，学会从零开始，要善解如来真实意，则不会走偏。虽说至道无难，但修道者如牛毛，成道者如牛角。生死大事，重如须弥，绝非儿戏，徒儿不可不慎。

一十六、不要抱怨一时的伤痛，心持一份希望，眼睛才会看到光明。更不计较一时的失去，失去是得到的起点。

一十七、用平静和深刻的洞察力来滋养自己，你将能够在今生和来世享受宁静的滋味。你将远离无明的饥荒，并且自然而然地想要从事禅修。

一十八、生活不是为伤感干扰的旅途，而是能够突破那些困惑与自我的固执，能够重建起来的人生幸福信心，新格局，新方式，更是对生活温暖的诠释与担当，去理解那些眼前的艰辛，而活出适合幸福的大度、宽恕、自律和感恩。

一十九、有一天 你不再渴望成功， 只是去做; 有一天， 你不再追求成长， 只是去修; 有一天， 你不再意得到什么， 只是尽力为他人作些什么， 到这里你将才是真正开始! 你的生命将从此不一样!

二十、小树需要水份才能生长， 等它扎根之后，生命才会坚强。 人也一样， 需要清净的环境来强壮内心的善根和正念之根。

二十一、灵魂因着净化提升的需要来到地球，所有利益众生、利益地球的修炼、修行都会让灵魂净化提升。

二十二、放松这颗紧绷的心，当我们越想得到，越是失去。越想摆脱，越被负累。于是，在不知不觉中深陷烦恼，事过境迁，却发现当时所着的急，发的火，生的气，吃的苦，没有实质的意义。不管何时何地，给心留一片自由的空间，不是逃脱，而是勇担。不管何时何地，别忽略了生命的平安喜乐。

二十三、若生活和人生始终充满着友谊、慈悲、快乐和从容等，它们将给我们带来源源不断的能量和力量，使我们变得更加充实和富有创造力。

二十四、佛陀告诉我们：虽然一切都是业力安排的，但我们却可以用清净心去改变自己的命运，因为，一切唯心所造。

二十五、在于学习佛陀的心行。因此在修学的过程中一定要舍弃自己的观念，将佛经中的教导转变成自己的思想见解，不得有半点差错。这样就能逐渐地将自己不合佛言佛行的言行举止修正过来，名为学佛。若对经、对人事固执自己的见解，永不改进，如此则佛经再殊胜，也难救拨自己趋向涅槃彼岸。

二十六、独处时，看护好自己的心，它即能创造一个天堂，也能创造一个地狱。群处时，守护好自己的口，它能带给人温暖与光明，也能带来伤害与遗憾。

二十七、问佛：世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。问佛：如何才能如你般睿智?佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。问佛：那过几天还下不下雪?佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。

二十八、将心与迷惑分离是最殊胜的闭关、最殊胜的孤独、最殊胜的僻静处所。

二十九、小我讲利，先利再益，烦恼不断。大我讲义，先义后利，快乐回家。爱自己不是爱你的小我，而是联结回归你的自性本我，清静、慈悲、光明，爱就是你的本性。

三十、吉祥心语，静，是一把打开悟门的钥匙;悟，是心灵睁开的一双明澈的眼睛;通过这双眼睛，我们就能洞悉生命鲜活的能源，有了这扇开启的悟门，我们便可觉知人类智慧的顶峰与永恒自由。

三十一、人们常常会用官衔和才能来衡量男人的品级，用相貌和气质品评女人的品级，却很少有人去思量心灵的品级。心灵是有品级的。而它的品级决定一个人一生的成败。

三十二、心清一切明，心浊一切暗;心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切唯心造源皆在内心，世界是人心的倒影，境界是人心的幻化。痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、令人不安。

三十三、正因为世事无常，所以更要感谢那些所有的相遇，所有用各种形式存在自己周围的各种事物，别要求得太多，别奢望得太满，别矫情得受伤，所有过往都是应该告别的段落，既然人生要活着，需要挺起的是自己的脊梁，说着自己的故事，何必苛求别人的宽慰，只要心地宽一宽，什么风景都会有。

三十四、念不生全体显，六根才动被云遮。活脱脱坦寂寂，悟灵灵即真真!恩师心法回播，愿寻法、爱法者享用法的甜美!

三十五、以为得到即幸福，于是习惯了追求，殊不知，拥有再多也抵不过身心的平安与健康。以为风景在远方，于是习惯了奔波，殊不知，再美的风景，也抵不过家园的宁静与祥和;有些东西，可以不争，有些东西，可以不要，真正丰盈生命的不是想要，而是懂得。

三十六、生活里多理解别人的那些怎么样，少去挑剔别人为什么，那些哭解决不了的事情，叹息也没什么用，来尊重这每天的故事，每天的人，每天的经过，不为别的，只因为明天应该做的事情一定不会比今天需要面对的少，抬头看，更宽阔。

三十七、人一生会做很多事情，这所有的事情中，没有一件是自己一个人完成的，一定会有助缘。因此，当我们在实现自己梦想时不要忘了，还有他人。

三十八、学会欣赏生命经过的这片风景，更要学会理解生命存在的状态，浮生却似冰底水，日夜东流人不知，不要固执地认为自己已经拥有，缺少了观察自己正在老去，也不必要埋怨幸福是那么缺乏，其实缺的是一份悠然自得的人生情怀。

三十九、爱与慈悲是净化提升的必经之路与究竟之路。

四十、北风和南风比武，看谁能把一个人身上大衣吹掉。北风先展开攻势，猛厉地刮，那人觉得很冷，反而把大衣裹得更紧。南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，那人浑身暖和，于是脱掉大衣。良言好比南风，粗语就像北风。

四十一、我们不执着于快乐，也不去追求快乐的时候，快乐自然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。

四十二、孝养父母是每个中国人的传统美德。因为，我们曾被她们辛勤哺育，深恩无比。滴水之恩，当以涌泉相报。

四十三、信仰，是一个人精神支柱，是他的当下，是她的未来，是她的灵魂。根据自己的因缘选择合理的信仰是一生中重要的事，善知识们如是说。

四十四、让心灵宁静根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解实相。这才是最重要的。一个佛教老师宁可你有一个动荡但看到实相的心，而不是一个长久平静却见不到实相的心。

四十五、喜欢的，不一定要得到，学会让自己安静，渐渐减少对事物的欲望;拥有的，不一定会珍惜，学会让自我归零，把每一天都当作是新的起点。努力得到不如学会包容，包容的心里，才有广阔的天空。逃避远离不如学会宽容。宽容的心里，才有浩瀚的海洋。脚踏实地，尊重因果。

四十六、要做好自己，用感恩的心灵去感受自己与世界，会发现，原来我们已经拥有太多的美好。所以要有一颗美好的心，这样才能引来美好的人，美好的事。

四十七、总有一些经历考验着我们的修行，你可以选择诉说，也可以自我消化，但你的心不能不强大。作茧自缚的人生就是地狱，与智慧相映的人生便是天堂。谁没经历过得失离合?谁又没感受过喜怒哀乐?重要的是，学会整理心情，一定要留，就留下温暖的记忆。一定要说，就把阳光的一面给世界，自己的生命也会被照亮。

四十八、让自己的生命过的有意义，发挥人生最大的价值，实现这个愿望并不难，看我们每天所言所行所想，给人们带来正面还是负面影响就知道了。

四十九、生活的活泼机锋，也注定了幸福不一定是一个大团圆结局，在这人生困惑中突破烦恼，活出一条崭新的活路，或者活出自己对眼前这个世界的温暖认识、深刻领悟、一个人的坚强和乐观，活出生活的妙趣横生。

五十、思想决定语言;语言决定行动;行动决定习惯;习惯决定性格;性格决定命运。所以我们的思想决定我们的一切。

五十一、在禅修中训练微笑，保持微笑，培养喜悦。这种喜悦不是看着顺心的事就喜悦，不是遇着好吃的就喜悦，也不是看到好友来了就喜悦。禅的喜悦是一种平等的喜悦，是无条件的喜悦;禅的喜悦是不分对象，不分时间，不分地点，即使是遇到非常棘手的事，也能在微笑中淡定处理。

五十二、生活不是将就，它需要坦然地去承担那些责任和伤痛，而不是强调自己受了多少委屈和活成了自我内心的憔悴，好好的过好每一天，不必要渲染自我的任性，活出对人生更加宽容、平和的视野，不要让生活的成本太高，不要被自我的烦恼束缚，这辈子过得再不容易，咬咬牙能熬，这就挺好。

五十三、在自己的内心里，时常会有各种想法：有善、有恶、有即不善也非恶等等。善念，尽量在合适的时候去实现它，因为，在处事之道中，只有做才能得到。请和我一起念佛：顶礼供养皈依上方月上世界出有坏应供正等觉金光威慑如来。若能令人闻佛名号，于人于己有无量功德。

五十四、轮回，并不遥远，每天，每时，每刻，都是一个轮回，哪怕瞬间闪过的一个好的念头，坏的念头，亦或不好不坏的念头，都会在轮回的时空里留下深深的印记，且因缘际合时，开花结果。

五十五、春天来了，花自然会开。秋天到了，叶自然会落。不用炫耀一时的得意，心持一份凝重，路才走的稳妥。

五十六、世界不以我为中心，别人想什么，做什么我们控制不了。

五十七、安居为修行制度之一。每年的农历四月十五是佛教寺院的安居日，三祖禅寺谨遵佛制，每年的这天，都庄严隆重地举行安居仪式。 从这天至七月十五结束，又名为一夏九旬或九旬禁足。此三个月间，出家人禁止外出而聚居一处以致力修行，称为安居。

五十八、所有人都需要爱，所有人也都需要给予爱。在实现大彻大悟那一天清晨，佛陀认识到，就是所有的人都有去爱、去理解的能力。但我们似乎就是不信，仍 然继续给自己和他人带来痛苦。

五十九、心问幸福：我到底离你有多远?幸福说：我一直与你如影随形，只是你无暇感受...今天正月十五，也是非常好的缘起，从今天开始，愿我们每个人在生活中懂得奉献，不计较，不攀比，不浮不躁，相信因果，用一颗慈悲宽容之心去营造一份圆满的生活。

六十、生活中，只有懂得尊重，才能被尊重，这是善知识们的教言。

六十一、心殊胜，万物则殊胜。心庄严，娑婆世界也庄严。如果你是快乐，你的周围就是笑声;如果你是阳光，你的周围就是光明。如果你是善良，你的周围就是天堂。对于我们所拥有的要心满意足，早晚有一天这些渐渐离你而去，而你没有太多的遗憾，因为这有缘的一切，你经历过，拥有过，最重要的是，你善待了。

六十二、佛学是教人觉悟的学问，是指导人们过上幸福自在生活的哲学。其博大精深，穷毕生之力也难窥一二，但佛法如大海的水，只要尝一口，便知其味，不需喝尽海水方知。所以，佛法要尽量学，即使学了只言片语，都是受用无尽，肯定对提升生活品质有正向作用。您这种欢喜的受用是正确的，再接再厉。

六十三、宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待。宽容别人不仅是自己的一种美德，更是让自己健康长寿的秘诀。

六十四、世事无常，有些人，还没来得及说再见就已擦肩而过。有些事，还没来得及去做就已成为过去。际遇是短暂，影响亦或长久，一切过往，愿不留下深深的遗憾与伤痛。每一个结束的当下，又是下一个开始的缘起，专心做好每件事 ，感恩珍惜每一个人，离散是平凡的结果，珍惜却是可贵的永恒。

六十五、诸恶事不要做，众善事勤奉行，自已不断地净恶念为善意，这就是诸佛成就一切心愿的教育。

六十六、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。很多美好的事物似乎都隐藏着一些遗憾。有时甚至因为错过或失去而伤感，其实失去不一定是遗憾，也可能是圆满的开始。而得到也不一定常拥有，一切终将走远，别丢了自己，真实的走近自己 ，花落，花开人生最美的风景，是内心的一份淡定与从容。

六十七、生活是一种历练，不是在固执中增加对生活更多的分别，更不是用自我的固执活成人生一场孤独，生活需要心里的温和面对沟通协调，洞察生活的喧哗，活出生命的风景和态度，提醒生命的视野，更多的凝聚那些光明的地方，成就内心需要的勇敢和坚强。

六十八、放开眼量观察那些烦恼，不过是生活的障眼法，能淡然面对，就不火冒三丈，这世间没有真正的苦海，只有自己的执着背离了靠岸的地方，甚至给自己的伤痛找到许多不能停止的托辞，幸福原本就在，不管你点头还是摇头。

六十九、操之过急是遗憾的因，世事当观察缘起，事前的发心直接影响着结果，应当在这个环节遍播善种，这是善知识们的教言。

七十、拥有一颗安然淡定的心是一个人最大的福报，当欲望和诱惑迷乱了一个人的心智，你会觉得很累，我们要时常护理好自己的内心，心平静了，才能听见自己的声音。心清净了，才能看见万物的清澈，心放下了，才不被他物所负累，心明了了，才不因外境而迷离。

七十一、对于别人做的好事，即使我们不能亲历而为，也当怀一颗随喜的心。要相信，肯于帮助别人的人，注定会被帮助，肯于爱世界的人，注定会被爱。

七十二、被众生附体是种因果，若自己念佛的心不够专，心的力量弱，而对方强，他就乘虚而入，附体做怪。只要至诚念佛，对方是抵不过佛力的。想让对方不来附体，通常的问题出在自己听经少，理不明;想念佛，心不专;怕对方，又想对方。如此，无论念什么经咒都难有感应。一定要真放下，才能真念佛。

七十三、生活中不是要求生活如何顺应自己，而是需要自己用一种包容和理解的态度回归生活，不要让那些自己的挑剔活出生活的疲惫，更需要拿出一种魄力和疲惫告别，接下来还有接下来的事情，需要去改变和创新，需要重新树立自我的信心和信念，改变那些曾经的疲惫不堪和寸草不生。

七十四、当我们犹豫的时候，不要急于做出决定，往往最佳时机不是这个时候，让自己沉淀下来，三思而后行。

七十五、客观地理解生活，一半是向前，一半是坚持，一个人需要照看好自己的心地，不要对那些过往伤痛固执地眷恋，也要活出对自己的善待，用了足够的坚持才能活下去，所以更要照顾好内心的潇洒与希望，做一个安心生活、点赞生活，把每天的生活都能当成每天的起点，酸甜苦辣，多多包涵。

七十六、不为鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较。不执于苦时，苦就渐渐远了。不执于乐时，乐就渐渐近了。明心了了，给世界一个微笑，一份善意，一份担待，一份宽容!心宽了，路就宽了。趁岁月安好，种上一片福田，趁阳光温暖，播撒福报的种子，就让所有的相遇都是生命中没有遗憾的永恒。

七十七、因看轻，故快乐;因看淡，所以自在。我们都是天地的过客，很多事，我们做不了主。你越想抓牢的，往往是离开你最快。所以，凡事不必太在意，一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。看淡看开，顺其自然，无意于得，就无所谓失。人生，看轻看淡多少，痛苦就远离你多少。

七十八、生活的日子向前，但并不代表幸福就那么遥远，每个人都在自己内心世界去寻找一种宽阔，当下的生活活出一种更接地气的生活状态，心能沉下来，学会去接纳，生活的故事就在身边发生，用最朴素的状态回归生活本身，虽然幸福没有公式，但幸福有规矩，愿意幸福才能真正拥有幸福。

七十九、给心一片清净的天空，才有能力建设一方无忧的天堂，善待属于你的每一个日子，你若不离,它便不弃。

八十、人有两次生命的诞生，一次是你肉体出生，一次是你灵魂觉醒。当你觉醒时，你将不再寻找爱，而是成为爱，创造爱!当你觉醒时，你才开始真实的、真正的活着!

八十一、佛法教学和世间教学的目标不同，讲经的目的是帮人开后得智，世间教学是传授知识。学讲经的人若妄念多，至诚心不够，这样即使用小聪明学了点讲经技术，也难帮人开后得智，无法获得佛法的真实之利。因此，发愿学讲经最可贵的是要用至诚心。

八十二、个人的思考和面对,活成了自己生活的状态与方式,常言说一千个人眼中就有一千个哈姆雷特,所有面对生活的那些固执和自我,最怕的不是招来多少嘲讽和奚落,而是对生命存在价值认识的偏差,偏离生命存在客观的方向,成为自己对自己人生最重大的伤害,生命的进程不是输给了援手太少,而是崩溃在了自己正念不足。

八十三、大义是说学佛之人从五湖四海聚集在寺院，为的是学佛成佛，成就的标准是心要空，无有妄念。

八十四、阳光的一面给世界，自己的生命也会被照亮。

八十五、念得，一念失，一念苦，一念乐，一念天堂，一念地狱，一念平安，一念喜乐，一念之间，成就一个吉祥幸福的人生。

八十六、我们总是说没有时间，有些事，等我们有时间了，这件事已与我们无缘。有些人，等我们有时间了，发现已彼此错过。那些远去的事，远去的人，远去的甚至会在我们的生命中留下深深的遗憾，生命唯有珍惜吧，只为这一切过往便不再来的人，事，物，还有欢笑。哪怕是痛过，都是我们修行路上弥足珍贵的财富。

八十七、我们的言行当常随顺身边的朋友，内在的本性当以正直善良为标准，如果要长久利益自已，那么适当时候帮助他人就是诀窍。

八十八、个人对生活的态度,也就活成了自己生活的质量与温度,是崭新还是折磨也就在这一念之间,需要清醒地认识到生活的活泼与突破向前与转折,没有办法预期未来发生的故事,但是可以肯定的是,自己有足够的能力,锻炼心地的泰然和胸怀的达观,我们没有能力去改变世间百态,但是我们可以用尽全力去活出眼前的豁然开朗.

八十九、没有谁的生活不被是非困扰，身边都是活泼的故事，不必要抱怨，不必要心塞，更不必要拿出宝贵的时间纠结纠缠，那些冰冷的日子，历练的是内心的温暖，那些起风的时刻，成就的是人生看淡的智慧。

九十、这世间没有绕道而行的烦恼，但有何乐而不为的选择，相信一切会越来越好，那么就有足够的勇气改变现状，做一个坚强乐观的人，活好这一场来往，拿得起的重量，放得下的曲折，学会调整自己的状态，那些烦恼才迎刃而解。

九十一、大其心，容天下之物。虚其心，爱天下之善。平其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。定其心，应天下之变。有为有不为，知足知不足。锐气藏于胸，和气浮于面，才气见于事，义气施于人。

九十二、生活就是如此，吃着吃着就胖了，走着走着就忘了，走过路过还要放过，不要把自己的固执活成人生的痴痴缠缠，能从生活的曲折中，活出人生的本分与善缘，温暖与观照。

九十三、法性无碍 三世所有一切劫， 一刹那中悉能现， 知身如幻无体相， 证明法性无碍者。 普贤胜行皆能入， 一切众生悉乐见， 佛子能住此法门， 诸光明中大音吼。

九十四、每个人都有自己的福气,只因脚步匆忙，忽略了最近的幸福。而人最大的遗憾是,当走了太远才醒悟该珍惜那一切时,却发现一切已不是当初的样子。每一个现在，都是我们心中曾向往的远方,让心回到本初，把每一个现在当成一个新的开始，做好现在的工作,过好现在的生活,珍视拥有的一切,不留遗憾,亦是莫大的福气。

九十五、谈禅论佛悟管理，修心开智品人生。管理即管人，管人在管心，要管好别人的心，先要管好自己的心。

九十六、欲发心做一位弘法是家务，利生为事业的比丘，除了要有崇信佛法的坚定信念外，经过考验，就要求受三坛大戒，才能成为真正的合格佛教出家僧人，名为比丘。传戒分为三级三次，称为三坛：即初坛传授沙弥戒，是最繁忙的;二坛传授比丘戒，是场面最隆重的;三坛传授菩萨戒，是教仪最神圣的。

九十七、生活里总是拿自己的分寸去丈量别人，成了许多人的习惯，同时也成为了自己烦恼的许多来源，为了让生活更加明亮，需要纠正自己的处事态度，善待和分享，不要让自己的成见制造更多不期而遇的困境。

九十八、让心灵宁静根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解生命中的真理实相。这才是最重要的。一个佛教老师宁可你有一个动荡但看到实相的心，而不是一个长久平静却见不到实相的心。

九十九、个人如果对自己的心没有觉察的能力，不能了解内心微妙的活动，这样的心才是懒惰的、无知的。如果你考试不及格，如果你没有读过很多书，知识也不丰富，这并不是无知。真正的无知是不自知，对内心的活动一点洞察力也没有，不明白自己的动机和反应。

一百、当你替天行道，利益天下，天就会来帮你!当你为己谋利，背道而驰，天就会来罚你!爱，是通天的门票，恨则是地狱的通缉令!一念天堂，一念地狱，选择在你。

一百零一、清净戒律是佛法的基础，闻思修行是佛法的精髓，弘法利生是佛法的结果。

一百零二、时间如水流，一去不回头，在我们还清醒的时候，请提醒自己生命无比珍贵。

一百零三、延参法师，字明超，号糊涂山人。当代著名禅师，佛教文化著名学者、作家。河北省沧州市佛教协会会长，河北省佛教协会常务理事，沧州市水月寺住持，邯郸市蟠龙寺住持，景州开福寺名誉方丈，天津南开画院名誉院长，当代著名书画僧.政协委员.一九八八年披剃出家，得法于佛教天台宗正宗第四十六代传人，正宗临济禅宗传人，曹洞正宗传人.座下弟子400多人，遍布全国各地，为推动佛教事业的发展壮大，作出了很大贡献。曾著书《苦心菩提》、《问心集》、《水月集》、《念佛集》等。20xx年新书《延参法师心灵笔记(细语人生+从容人生+微语人生)》广获好评。多年来，他的书画收入多用于资助失学儿童和特困学生以及社会慈善公益事，曾为免费午餐计划捐款。

一百零四、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

一百零五、灵魂最好的感动是慈悲。

一百零六、j458.cOm更多句子大全延伸阅读

一百零七、想要的得不到,觉得苦。得到的不珍惜,觉得苦...所有的患得患失，殚精竭虑所引发的烦恼皆因我们的修行不够，要知道,一切来与去的背后皆有着不可思议的因缘，世界就那么客观的存在着，命运一定是公平的，因为主宰苦乐的是我们自己。

一百零八、信仰是正确人生观的树立，随意不得。佛是觉悟、慈悲、和谐、孝敬、喜悦之意，这些信仰是超越时空的普世价值。

一百零九、清醒地认识生活,所有的的忙碌与浮躁,都是生活必经的课程,任何的安慰和赞美,都不如来自内心世界的透彻与光明，日子还要向前过，况且已经经过了那么多难过，给生活送上一份赞美，既然还有很多时光未来，不如散散步，看看书，看看世界，只要自己坚信，自己要活好自己所有值得等待的未来，那就与别人无关。

一百一十、世事无常，经历过后，汲取经验教训，不要总是牵挂放在心上，否则，它会阻碍后面的因缘。

一百一十一、吉祥法师佛学经典禅语：

一百一十二、不说他人长短，不念他人恩怨，是善心;时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定动人;心里知足的人，生活一定快乐。贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。待人要有平等心，对已要有平常心。积善可以得福，积德可以增寿。

一百一十三、当你能控制自己的情绪时，你就是优雅的;当你能控制自己的心态时，你就是成功的。

一百一十四、在我们的生活中总有那些充满真情的感动，在我们的身边，总有那么一些真情所至，真诚爱人的世人，愿每一个人都能学会用一颗至诚博爱之心去生活，去爱身边的人，用爱让我们的生活充满祥和、温暖、快乐和幸福。

一百一十五、最好的助人的行为，是教会他走路的方法，而非走路时先迈左脚还是右脚的机械，并提供机会，以正念引导实践。

一百一十六、如果我们总看不惯一些事，说明我们的智慧不够，如果我们总看不过惯一些人，说明我们的慈悲不够。

一百一十七、痛苦有好的一面，幸福也有坏的一面。利用得好，痛苦可以成为前进的动力;不知自制，幸福也可以令人堕落。所以我们要积极面对一切境遇，尽量保持愉悦的心情。

一百一十八、认识生活的风雨，并不是沉迷世间曲折的痛苦，不要盲目地把生活活成一场苦苦的追逐，生活中所有的故事都是生命觉醒的契机，带上一份内心的朴素，经历这一场人生进退，得失达观。

一百一十九、多一座寺院，多一方净土，少一座监狱。

一百二十、宽容法师佛学禅语：

一百二十一、最好的医生是自己，最好的医院是厨房，最好的药物是食物，最好的疗效是时间。

一百二十二、纵观古今,凡谦好学者，大都谨言慎行，学有所成;凡无才无德且不思进取者，大都狂妄自大，好为人师，贻笑大方。世间法与出世间法是同理，当细心观照此众生相的事实真相，以此为鉴。欲成为法门龙象，就要多加历事练心，更高地要求自己。前事之不忘，后世之师，此为进步之要阶矣。

一百二十三、延参法师经典禅语摘抄：

一百二十四、当你全然敞开的时候，最先进来的是光和爱，不是怨恨和伤害。因为，光最快，爱最高!所有天赋的资源都是让你替天行道，义行天下的。

一百二十五、悟无止境，能有所感悟，就是福报现前，佛缘成熟了。

一百二十六、孟子曰：子路，人告之有过，则喜。禹闻善言，则拜。宋朝周敦颐说：今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。唐贯休大师曽说：有过未隐晦，有责勿推诿。文过而饰非，忧如篮打水。故知，玉不琢，不成器;树不剪，不成才。一个人的成就，靠闭门造车是难成大器的。

一百二十七、无常的理解会启发对无我及苦的领悟，能体悟到这些真理的人，自然会走向远离痛苦的正道上!

一百二十八、佛陀说过，我度化众生不是通过摩顶与加持，不是把我自己的功德和觉受赐给他人，也不是通过神通替人消业，而是把我达到佛果所走过的路告诉你，把我所用的这些方法告诉你。若是你能依教奉行，你就能解脱，就能成佛。

一百二十九、生活没有模板，只需心灯一盏...如果笑能让你释然，那就开怀一笑;如果哭能让你减压，那就让泪水流下来;如果沉默是金，那就不用解释;如果放下能更好的前行，为什么还执迷不悟的扛着...面对，是心的强大;放下，是心的豁达;自在，是心的家园。是的，智慧不是形式，从心出发。

一百三十、我们认为实有的外境，其实是各自善恶习气的展现，虽然我们会感知到外境，但是那只是我们内心的展现。

一百三十一、每个人走过生活的故事，历练，感知，珍惜，祝福。用一种善意的积极去面对和化解那些貌似烦恼的困惑，从而活出生活的崭新和发现生活的可爱。真的不必要把生活复杂化，甚至把生活过成了一场人工降醋。

一百三十二、生活不是和那些烦恼不期而遇，生活更不是给谁预设了痛苦的偶然，生命这场经过，不是败给了那些障碍和挫折，而是输给了内心的脆弱，和对生命意义的不信任。生命需要更多的平静与从容，经得起那些是非的纷扰，扛得住得失的打磨，从生命的跌宕活成生命的舒缓，这都需要内心的强大。

一百三十三、清醒地认识生活，生活不是因为跌宕起伏而美好，对幸福的认识不要一开始就掉进执着的误区，幸福本来就不回避遗憾和泪水悲伤和困惑，幸福是一种豁达包容的信念，正确地面对客观现实，甚至免不了有时候会用泪水换来觉醒，对幸福是一种信念，而不是单纯的愿望，需要活出内心的超越，也要活出内心的平衡。

一百三十四、要多念佛，在佛力的加持之下，会增加定力，心就不会随周围人事环境的变化而变化了，当自己能掌握自己的心时，这心才真正是自己的，心也就能开发出遇事不惊，抵御烦恼的智慧能量来。若念佛时间短，佛号就难以伏住烦恼，掌控情绪的效果则会差些。

一百三十五、释吉祥，女，汉族，1962年1月生，陕西扶风人。现任陕西省佛教协会副会长，陕西省弘法利生委员会主任，西安市佛教协会副会长，西安西五台云居寺住持等职。

一百三十六、善待这生活的得失高低，就算那些苦苦追求、处处寻觅的幸福，本来就不是最后的结果，真正的幸福是心底的的知足，人生轨迹的温暖变化，还有对生命的理解和包容，生命经过时光的一半时间都是天黑，还有那些由人不由人的嬉笑怒骂，理解幸福的状态存在，不是去要求生活本身，而是真正管理好自己内心的世界。

一百三十七、在人生的旅程中，必须确定好方向与目标，才能安稳当下的每一步。

一百三十八、禅即心，修禅即锻炼掌握自己的情绪管理，能管好自己的心，才能管好一切。

一百三十九、心清净了，一切都清净;心自在了，一切都自在。人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能糊涂，不能当真。

一百四十、最珍贵的不是金钱，而是真心;最奢侈的不是豪宅，而是空闲;最宽广的不是天空，而是胸怀;最美好的不是明天，而是现在;最无价的不是时间，而是毕生的信念与追求!

一百四十一、迷茫是发生在我们身边的事，不要有病乱投医。善知识是智者，当努力寻找辨别善知识，并依止善知识。

一百四十二、生活再忙，也别忘了停下匆忙的脚步，理性地回顾，整理。生活再累，也别忘了用微笑来面对和迎接一切。我们可能没有大的完美，却可以体会平凡日子中那些细碎的感动;我们可能时有迷茫，但不能忘记最初的信仰。苦乐相伴才是人生，大家都一样。感恩给予我们一切人。平淡是真。

一百四十三、走过每一个平常的日子，免不了口舌纷争是非困扰，还有那些波澜曲折，成为了人生坎坷和逆境，既然是一条向前的路，那么就需要在困惑中开辟，在悲观中展望，还有就是在压力中默然前行，这经过的岁月，也都活成了对生命忠诚的信念和诠释。

一百四十四、慢慢的会懂得，一切，都在来的路上;一切，都在去的路上。智者选择的是欣然面对与接受。你所拥有的恰好是你所需要的，你所没有的恰好是你不需要的。没有偶然，一切皆因缘。每一个此刻，都是前世不同业力的显现，以明了的心活在当下，随缘，努力，未来就在前面。

一百四十五、宽容法师1970年出生，陕西省扶风县人。父亲及伯父为佛教信徒。受其影响，遂立一心向佛之志。1987年12月8日机缘成熟，礼拜兴教寺方丈常明大和尚为师，剃度出家。因具有一定佛学基础，且聪慧、勤劳、好学，被常明大和尚收为侍者。1989年在河南洛阳白马寺受具足戒后，入九华山佛学院学习，在已故安徽省佛教协会会长仁德大和尚座下领受法益。

一百四十六、你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。

一百四十七、修行就是持续地安处于禅定之中。 当能够长时间自如地处于禅定状态时，才能为最终生命解脱和开悟打下牢固的根基。

一百四十八、总有一些经历考验着我们的修行，你可以选择诉说，也可以自我消化，但你的心不能不强大。作茧自缚的人生就是地狱，与智慧相映的人生便是天堂。谁没经历过得失离合?谁又没感受过喜怒哀乐?重要的是，学会整理心情，一定要留，就留下温暖的记忆。

一百四十九、切莫骗人 能被骗到的人，都是相信自己的人，只有亲朋好友才可能相信自己。人生一世，知己难遇，若将朋友都骗了，自己就会过上孤苦伶仃的痛 。

一百五十、只要觉呼吸，你就在修行。禅定无他，警醒与觉察而已。由观察呼吸， 观生命无常，将注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就会生起。它很简单，因为我们每个人都要呼吸。当你躺下时，可以集中注意力直到睡着。这真的很简单，它会让心平静下来，无论你是出家人在家人。

一百五十一、生活的进程里，最难应付的不是面对什么处境，而是规范和培养自己内心的温暖情绪，去改正和化解内心的负面情绪，在生活的选择中做出客观的判断，而不是让困惑乱了方寸，生活中最艰难的，并不是遇到什么困难的挑战，而是那些负面情绪的泛滥，和失去缓冲与管理。

一百五十二、遇到的人，路过的景，走过的日子,终将在岁月里散去,我们追求幸福，但要读懂幸福，平淡的流年里也有最真的感动，激情的岁月里难免也有挫败，有风有雨的日子在心中留住阳光，有苦有累的日子在心中留住坚强，每一段路都有它的意义，当我们饱尝了苦辣酸甜，我们仍然欣喜并感恩着一切。

一百五十三、不要把生活活成一场表面的疲劳、悲观和疲倦，在这漫长的生活里，适应那些起起伏伏，活出那些对美好的推动与表达，肯定幸福，幸福才确定，不要拒绝生活的琐琐碎碎，这点点滴滴本来就是生活的表现形式。

一百五十四、生活中注定会面对许多苦恼，但不过是些过眼云烟，真正的伤痛来自于不肯放手的执着，和为生命的辛酸招来的很多看似合理的缘由，生活里不是需要告别烦恼本身，需要去纠正自己九牛拉不回的任性和夸张。

顿珠法师