男儿志在四方古诗，男儿志

男儿志在四方古诗

一、“野径来多将犬伴”，这是写李白自己在匡山上的行踪。他常常带着家犬作伴，沿着小路爬上山来。

二、“藤影摇风拂槛垂”，这是写匡山的近景。藤萝的影子在微风中摇曳，时时拂着大明寺的栏杆垂下来。

三、晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。

四、此诗的前三联描写了匡山的自然美景，雄奇、秀丽、清幽，可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然，只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。

五、诗的最后写道：“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。”意思是说，匡山虽美，我却无心留恋它，因为我已经决心把自己的文才武艺奉献给大好时代了。

六、鉴赏：

七、晓峰如画参差碧，藤影摇风拂槛垂。

八、首联描绘了匡山清幽美丽的特点。(1分)首句写匡山远景，晨曦初露，翠峰参差，景色秀美。(1分)次句写匡山近景，山风和畅，藤影摇曳，轻拂栏槛，环境清幽。(1分)②中间两联写出了诗人安闲舒适的生活状态。(1分)诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。(1分)(共5分)

九、别匡山

一十、最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。

一十一、以上都是写匡山的景色，这景色是多么的清幽!同时从景色描写中透露出作者对匡山的感情，他对匡山是多么喜爱!

一十二、【前言】

一十三、创作背景：

一十四、首句“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，天色初晓，作者走出门外远望匡山，只看到曙光中美景如画，山色斑斓，不禁心情舒畅。近处，藤蔓从树上垂下 ，随风摇曳，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。

一十五、此诗写于开元十二年(724)，是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。

一十六、另外，此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结，所以把家乡描绘得极其优美，且环境清幽，适于隐居。但毕竟身处大唐盛世，男儿志在四方，立志报国，所以最终“无心恋清境”，离开家乡，“已将书剑许明时”

一十七、晓峰如画碧参差，藤影摇风拂槛垂。

一十八、野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。

一十九、【鉴赏】

二十、匡山，在四川省江油市北大康乡境内。李白青少年时代曾在此读书习剑、访道寻仙十年左右。

二十一、诗人表达了建功立业的远大抱负(或胸怀天下的大志)。(1分)②全诗用美景和闲适生活来衬托壮志雄心，匡山美景和闲适生活固然让人安闲舒适，但诗人“无心恋”，“已将书剑许明时”，决心把自己的文韬武略奉献给清明的时代，表达了奋斗的豪情和高远的追求。(2分，意思对即可)(共3分)

二十二、次句“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，山上野径交错，人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下，晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的.画面，给人平静而悠远的感觉。

二十三、本诗首联描绘了匡山景色怎样的特点?中间两联写出了诗人怎样的生活状态?试简要分析。(5分)

二十四、李白在《上安州裴长史书》中自我介绍早年事迹时，写道：“故知大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。”这首《别匡山》就是李白二十四岁时，“仗剑去国，辞亲远游”之作，也就是他为了实现伟大的理想，决心离开他亲爱的故乡时的抒情言志之作。

二十五、李白《别匡山》赏析

二十六、清晨，我远望匡山，但见青山如画，青翠的颜色深浅不一，树木参差不齐。

二十七、藤影随风飘动，垂到栏杆上。山间的小路上，行人大都带着一只家犬行走，晚归的农民们都背负着柴薪。

二十八、注释：

二十九、莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。

三十、李白

三十一、参考答案：

三十二、全诗八句，虽然前六句都是写匡山景色，但全诗的重点却在最后两句。前六句实际上是后两句的铺衬。正是由于前六句的铺衬，使得后两句特别有力，表现了李白远大的政治抱负和强烈的献身热忱，从而使整个诗不同凡响。

三十三、“晓峰如画参差碧”，这是写匡山的远景。在晨光中的匡山，高高低低的峰峦，呈现出碧绿的颜色，好象画图一般。

三十四、结合全诗，简析诗人在尾联中表达的思想感情。(3分)

三十五、《别匡山》是唐朝诗人李白所作的七言律诗。此诗用美景和闲适生活来衬托壮志雄心，匡山美景和闲适生活固然让人安闲舒适，但诗人“无心恋”，“已将书剑许明时”，决心把自己的文韬武略奉献给清明的时代，表达了奋斗的豪情和高远的追求，表露出诗人欲建功立业的远大抱负。

三十六、这首诗是李白早期的重要作品，历代李白诗文集均未收录，仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里，是少年李白读书学剑之地，他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。

三十七、失鹤池，《彰明县志》作饲鹤池。

三十八、译文：

三十九、“洗钵僧临失鹤池”，这是写寺中所见。和尚们常常在寺后的池中洗他们吃饭用的钵盂。那池上曾有白鹤飞来，后来却不知飞到哪里去了。

四十、莫怪，《彰明县志》作莫谓。

四十一、槛，当指大明寺之栏干。

四十二、中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的`那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。

四十三、参差碧，《彰明县志》作色参差。

四十四、李白《别匡山》阅读答案附翻译赏析

四十五、全诗八句，前六句皆写匡山“清境”，末二句写己之政治抱负，亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀，叙事娓娓，抒情款款，可见李白去蜀辞乡之际，既对故乡无限依恋，而用世之心更高于一切。

四十六、李白的诗主要有两种风格：一种为“狂风吹我心，西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美，诸如《蜀道难》之类；一种为“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。

四十七、李白青少年时代正是“开元之治”前期。当时唐玄宗励精图治，使国家欣欣向荣，给人们带来无限希望。因此，李白从小就胸怀大志，一心要把他的才能献给大唐王朝，甚至梦想辅佐皇帝济苍生，安社稷，建立不朽的功勋。也就是说，他希望当一个伟大的政治家。李白为这一理想奋斗了一生，虽然历尽坎坷，屡遭失败，但他的雄心总不销歇。正是在对伟大理想的热烈追求过程中，李白写下了许多充满豪情逸兴的和悲歌慷慨的诗篇，而成为伟大的'诗人。

四十八、另外，此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结，所以把家乡描绘得极其优美，且环境清幽，适于隐居。但毕竟身处大唐盛世，男儿志在四方，立志报国，所以最终“无心恋清境”，离开家乡，“已将书剑许明时”。

四十九、清境，《彰明县志》作清景。

五十、“看云客倚啼猿树”，这是写李白自己在大明寺中的佳趣。他常常靠着寺前的大树，观看天上的云霞。那树上不时有猿猴叫唤，声音好象小孩啼哭。

五十一、这首《别匡山》，是李白早期的重要作品。此诗历代李白诗文集均未收录，仅见于四川彰明、江油二县县志。县志录自匡山宋碑《敕赐中和大明寺住持记》。碑石原在匡山大明寺遗址，今已移至江油县李白纪念馆。大明寺，兴建于唐初，葺修于北宋。匡山在旧彰明县北，今江油县西，李白故里青莲乡在匡山之南五十余里。这是青年时期的李白读书的地方。

五十二、次句“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，山上野径交错，人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下，晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面，给人平静而悠远的感觉。

五十三、【翻译】

五十四、清晨，我远望匡山，但见青山如画，青翠的颜色深浅不一，树木参差不齐。藤影随风飘动，垂到栏杆上。山间的小路上，行人大都带着一只家犬行走，晚归的农民们都背负着柴薪。猿在树上喧叫，我倚树而立，看见大明寺里的僧人在失鹤池中洗吃饭的钵盂。不是我不爱这秀丽的美景，只因我已决心将我的文才武艺全都投入到政治清明的时代，以开创一番事业。

五十五、李白一生都酷爱大自然，同时一生又都充满了政治热情。《别匡山》一诗很好地表现了李白这科性格。因此这首诗不仅有景有情，情景交融，可供欣赏，而且对帮助我们认识李白的生平和创作，也大有裨益。

五十六、猿在树上喧叫，我倚树而立，看见大明寺里的僧人在失鹤池中洗吃饭的钵盂。

五十七、碧磵驿晓思/碧涧驿晓思原文及赏析

五十八、【赏析】

五十九、中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。

六十、不是我不爱这秀丽的美景，只因我已决心将我的文才武艺全都投入到政治清明的时代，以开创一番事业。

六十一、书剑，指文才武艺。明时，谓政治开明之时代。

六十二、【作品简介】《别匡山》是唐朝诗人李白所作的七言律诗。此诗用美景和闲适生活来衬托壮志雄心，匡山美景和闲适生活固然让人安闲舒适，但诗人“无心恋”，“已将书剑许明时”，决心把自己的文韬武略奉献给清明的时代，表达了奋斗的豪情和高远的追求，表露出诗人欲建功立业的远大抱负。

六十三、【注释】

六十四、“人间归晚带樵随”，这是写山头所见。他常常看见打柴的人背着柴草在暮色中下山回家。

六十五、看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。

六十六、李白的诗主要有两种风格：一种为“狂风吹我心，西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美，诸如《蜀道难》之类;一种为“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。

男儿志