六祖惠能超有智慧的五句话，慧能大师

六祖惠能超有智慧的五句话,读完豁然开朗!

一、想想2500年前，佛陀也是一个普通人，虽然他是王子，但也是凡胎肉身，没有超能力，不是三头六臂的神仙。

二、老子说：“为学日益，为道日损”，学习的时候越多越好，修道的时候越来越少。它其实是说学习真理并不是在增加知识，而是用它消除以往接触的邪知邪见。

三、修禅无非是消除人欲，让自己的心静下来，回归到自性清净的状态。

四、第五句、兀兀不修善、腾腾不造恶、寂寂断见闻、荡荡心无著。

五、所以方法总会有失效的那一天，这样我们就需要不断地学，还永远没尽头。如果向我内在探索呢？

六、也许大师是说只要把自己搞明白了，把自己修干净了，让自性回应一切就可以了。

七、第四句、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？

八、我们很多人在生活中遇到困难后，就会盯着这个问题带来的坏处，开始抱怨。心里很难受，想逃避，好像是迈不过去的坎。这当然也是正常反应。

九、因为惰性也是人的本性之一，好心干了坏事，这已经与梁武帝的发心相悖了。

一十、这句话是终极境界了，它说的就是一个空性，档位比神秀上座的高一个级别。不过神秀上座的有相偈也很厉害了，那是实修的方法。

一十一、第三句、菩提只向心觅，何须向外求玄？

一十二、我们和他一样的，只要潜心修行就可以获得好处。每个人内在的佛性是一样的，就像种子种在土壤里以后只要照顾好，它都能长出果树来。这是每个人的潜能。

一十三、第一句、凡夫即佛，烦恼即菩提。

一十四、第四句荡荡心无著：一个到达的人他是很洒脱的，像一条蛟龙在畅游大海，他不会执着于任何的人事物。这是什么意思？也许有两个境界。

一十五、他是在良知指引下生活的，什么事情该干？什么事情不该干？了了分明。一个悟了的人是成熟的，自律是他的基本操作。

一十六、行直何须修禅？大师说一个人行动的时候如果真心诚意，光明磊落，他是不需要修禅的，怎么说呢？

一十七、如果可以这样看待一切问题，你的心态马上不一样了。会变得平稳甚至兴奋，因为你知道这不只是挑战，其实还是礼物。

一十八、惠能大师开辟了禅宗顿悟法门，道场为韶州宝林寺。一生当中说法三十九年，收有大弟子四十二人，他们在各地主事，使禅宗心法得到了很好的推广。

一十九、这一句话很好理解了，前半句的意思是：一个普通人就是一个佛，这一句话其实给了很多修行人信心，他说普通人和佛是一样的。

二十、所以大师建议我们不要再去外面求什么神通了，那估计还有一些不正经的东西，你懂的，套路不得人心啊。

二十一、如果一个人做事的动机清清白白，没有夹带私欲，没有各种小心思，自然不需要修禅。

二十二、所以一个到达的人他不会去说闲言碎语、不会到处去看负面新闻、经常刷短视频。因为这个是分散他精力的事，与他清净状态相违背的，他不可能去做这个，悟道的人是不会退转的。

二十三、后半句烦恼即菩提意思是：困难和挑战是让你增长智慧的。这一句真的是大智慧，如果弄懂了基本上就解决了人生大部分的问题。

二十四、定生慧嘛，只要处于清净和平中，它就会生发出智慧，而且是符合那个当下使用的。

二十五、这句话出自五祖东禅寺，当时弘忍大师在选接班人，他让弟子们各作一偈。惠能大师没文化就用了神秀上座的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”打底子。

二十六、让几万人衣食无忧会不会断了别人的慧命？有些人本来可以靠自己做出一些成就的，可是现在有白吃白喝的，可不可能混进去很多假修行的人？

二十七、一番升级后居然做出了石破天惊的无相偈。这句话的大概意思是：那个无上的智慧，本体自性是没有形体的；

二十八、第二句腾腾不造恶：这个人内在通达无碍，自在的，一种神态威仪的样子，没有任何东西可以限制他，不过他不会去做出格的事情。

二十九、就像那个化学液体实验一样，酸性和碱性相互中和，最后什么也没有留下，只有那个真相存在了，看上去又好像什么都没有。

三十、通常来说重量级的嘉宾会压轴出场，以彰显地位，这一首无相偈也是这样，它是惠能大师的封口之作。

三十一、灭度前大师在弟子们的簇拥下说出了这段话，目的是告诫弟子以此修行，即便他不在了，也不至于跑偏，仍能修得正果。

三十二、第三句寂寂断见闻：一个到达的人他内心一定是清净的，他非常享受自己的寂静，也许这就是智者少言的意思吧？

三十三、如果对自己足够诚实的话，不得不承认没什么效果，为什么会这样呢？

三十四、它全面的描述了一个人修行圆满时会是什么状态，这个时候他的行为举止是本体自性在表达。

三十五、大师在向我们呐喊呢！无上的智慧只有我内在才有，哪里需要去外面追求那些稀奇古怪的方法？

三十六、比如你学骑自行车的时候，你总是要摔个几跤，甚至擦伤。因为只有体会过失衡之后，你才能知道如何掌握平衡，这是同一个东西。

三十七、惠能大师说一个人内心如果是和平清净的，他是不需要持戒的，什么意思？其实就是人心归其正即道心。

三十八、现在很多人喜欢到外面去学习，上这种课程、追那种课程，逛游一圈下来，钱也花了，时间也花了。

三十九、他看一切都是完美的，他允许一切，因为一切都是自性生发的，他对任何事情都没意见。在他看来存在即合理，一切都是正常的，不然怎么会存在呢？也许这就是本体的视角。

四十、第一句兀兀不修善：这个人是如如不动的，他不会去刻意做好事，表现得自己是一个好人，这叫做着功德相。

四十一、你的内心是平静纯洁的话，这个时候呢你是处于自性的状态，和本我是连接的，自然不需要持戒。当水是很干净的，自然不需要过滤网来起作用。

四十二、这就不一样了，因为心是和高维连接的，“我心即宇宙，宇宙即我心”，我们的自性能生万法。

四十三、第二句、心平何劳持戒？行直何须修禅？

四十四、因为外面教的基本都是术，固定的方法。可是现实是瞬息万变的，哪里又会有百试不爽的方法呢？

四十五、那个觉性永远干净，晶莹剔透像镜子一样，不过它不是镜子；本来就没有任何东西存在，怎么又会被什么东西给污染呢？

四十六、就像梁武帝一样，为了自己的好名声建了几百座寺庙，养了几万僧人，你说这是在积福德吗？也许吧！不过这里面的问题是什么呢？

四十七、如果能理解惠能大师这句话的意思呢？你就可以转念。你会说这件事情是让我成长的，这些困难和挑战不是坏事，只有经历这些麻烦我才能变得更有智慧，能力才会提升。

四十八、如此人民群众的疑惑得到了解答，内心得到了安宁，惠能大师功德无量。下面我们来聊一聊他很有智慧的五句话：

四十九、因为他已经到达了，圆满了，他没有那么多疑惑要搞明白，那么多经书要看，他只活在了真相当中，轻松、简单、自然。

慧能大师