佛经名句及解释，佛经名言

佛经名句及解释 佛经经典名句，有哪些

一、我问佛:那过几天还下不下雪

二、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

三、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

四、佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

五、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

六、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

七、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

八、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

九、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

一十、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

一十一、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

一十二、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

一十三、释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

一十四、第九最好不相依，如此便可不相偎。

一十五、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

一十六、我问佛：世间为何有那么多遗憾？

一十七、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

一十八、没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

一十九、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

二十、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

二十一、归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6

二十二、此身已在含元殿，更向何处问长安。

二十三、毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

二十四、诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》

二十五、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

二十六、第三最好不相伴，如此便可不相欠。

二十七、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

二十八、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

二十九、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

三十、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

三十一、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

三十二、第一最好不相见，如此便可不相恋。

三十三、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

三十四、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

三十五、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

三十六、天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；

三十七、毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

三十八、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

三十九、佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

四十、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

四十一、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

四十二、第六最好不相对，如此便可不相会。

四十三、花一世界，一佛一如来。

四十四、救人一命，胜造七级浮屠

四十五、第十最好不相遇，如此便可不相聚。

四十六、佛经里关于爱情的名句没有，有也不是你想要的那种。

四十七、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

四十八、念愚即般若绝，一念智即般若生。

四十九、佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

五十、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

五十一、第二最好不相知，如此便可不相思。

五十二、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

五十三、界轮回淫为本，六道往返爱为基。

五十四、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

五十五、归元性无二，方便有多门。

五十六、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

五十七、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

五十八、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

五十九、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

六十、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

六十一、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

六十二、拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

六十三、给你介绍下仓央嘉措的情诗：

六十四、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

六十五、第七最好不相误，如此便可不相负。

六十六、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

六十七、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一

六十八、第五最好不相爱，如此便可不相弃。

六十九、迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

七十、佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；

七十一、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

七十二、心生种种法生，心灭种种法灭。

七十三、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

七十四、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

七十五、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

七十六、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

七十七、佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

七十八、在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

七十九、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

八十、道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

八十一、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

八十二、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

八十三、只因与能使它圆满的另一半相遇时

八十四、觉了一切法，犹如梦幻响。

八十五、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

八十六、且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

八十七、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

八十八、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

八十九、切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

九十、切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

九十一、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！

九十二、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

九十三、的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

九十四、第四最好不相惜，如此便可不相忆。

九十五、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

九十六、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

九十七、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

九十八、第八最好不相许，如此便可不相续。

九十九、切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

一百、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

一百零一、种如是因，收如是果，一切唯心造。

一百零二、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

一百零三、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

一百零四、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

一百零五、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

一百零六、拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

一百零七、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

一百零八、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品

一百零九、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

一百一十、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。

一百一十一、多数带着这种残缺度过一生

一百一十二、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

一百一十三、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

一百一十四、不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

一百一十五、安得与君相诀绝，免教生死作相思。

一百一十六、但曾相见便相知，相见何如不见时。

一百一十七、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

一百一十八、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

一百一十九、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

一百二十、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

一百二十一、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

一百二十二、佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

一百二十三、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

一百二十四、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

一百二十五、见色起淫心，报之在妻女。

一百二十六、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

一百二十七、花一世界，一叶一菩提。

一百二十八、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

一百二十九、人无善恶，善恶存乎尔心。

一百三十、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

一百三十一、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

一百三十二、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

一百三十三、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

一百三十四、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

一百三十五、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

佛经名言