描写宝塔的诗句，宝塔诗

描写宝塔的诗句

一、碾雕白玉罗织红纱

二、衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

三、从元稹的宝塔诗，我们还可以当时的时空为轴，上溯和下探唐代的饮茶习俗和茶业格局。

四、古代的文人墨客，大多与茶颇有缘分。正因如此，历代的文人墨客，留下了大量的茶诗。在众多的茶诗中，有这样一首“一至七言诗”别具一格，流传千古：

五、正是，诗中有茶，诗中有史。唐代是诗盛茶兴的时代。文人与茶的结合，不仅留下了文人饮茶的闲情趣话，更是因为文人文化而极大地拓展了茶文化的疆域，同时丰富了茶文化的内涵。

六、我们不妨顺着这首诗名中的“江州司马”稍稍发散联想一番吧。相信大家对“江州司马”应该不会陌生，因为这很容易就联想到白居易的名作《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”。而白居易写于公元816年(也即他被贬江州的第二年)的《琵琶行》中，还有这样一句与茶相关的句子，“前月浮梁买茶去”——那时的浮梁，是中国茶叶的中心。这一点，也可以从敦煌出土的手抄本唐代王敷所作的《茶酒论》中的“浮梁歙州，万国来求”得到佐证。

七、元稹的诗，辞浅意哀，扣人心扉，动人肺腑，被称作“元和体”。下面是元稹和他的宝塔诗，和小编一起来看一下吧。

八、尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

九、离思五首

一十、闻乐天授江州司马

一十一、拓展阅读：元稹生平

一十二、从这首茶诗中，我们可以欣赏到它所描述的茶叶形神意趣之美，也可以了解到唐代的饮茶习俗——比如，诗中的“碾”、“罗”、“铫”、“碗”，指的是唐代的饮茶用具。这首著名“宝塔诗”的作者，是唐代著名诗人元稹。

一十三、残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

一十四、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

一十五、碾雕白玉，罗织红纱

一十六、元稹和他的宝塔诗

一十七、铫煎黄蕊色，碗转曲尘花

一十八、元稹(公元779-831年)，字微之，唐洛阳(今河南洛阳)人，25岁与白居易同科及第，并自此成为好友。元稹早年和白居易共同提倡“新乐府”运动，世人常把他和白居易并称“元白”。元稹和白居易两人的友谊，至今还可从湖北宜昌的著名景点“三游洞”窥见一斑。相传在唐元和十四年(819)，白居易、白行简(白居易弟弟)、元稹三人会于当时的夷陵(今湖北宜昌)，同游于该洞中并各赋诗一首，且由白居易作《三游洞序》，写在洞壁上，三游洞即由此而得名。今天的三游洞，还有三人的塑像。

一十九、顺着“浮梁歙州”，如果我们再把时间从816年往前推50年前即公元766年的唐永泰二年，那正好是祁门县成立的时间。“祁门原为歙州黟县和饶州浮梁二县地。唐永泰元年(765)，方清起义，据黟县赤山镇设阊门县。永泰二年(766)划黟县赤山镇和浮梁县一部设置祁门县。合县城东北祁山、西南阊门而得名”。这个祁门县，就是今天大名鼎鼎的祁门红茶原产地祁门县。从这些文字记载中不难看出，祁门作为优质茶叶产地的历史是多么悠久。

二十、又如，《遣悲怀》(其二)中的“贫贱夫妻百事哀”，为世所熟诵：

二十一、元稹和白居易作为终身诗友，两人间的诗作往来颇多。其中，在公元815年，当元稹得知白居易被贬江州(今江西九江)司马时，他写下了著名的诗篇：

二十二、夜后邀陪明月晨前命对朝霞。

二十三、夜后邀陪明月，晨前独对朝霞

二十四、元稹的诗，辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，扣人心扉，动人肺腑，被称作“元和体”。留存至今的元稹诗作有八百三十余首，其中不乏脍炙人口的'名句。比如，元稹的代表作《离思五首》(其四)的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，语言幻美，意境朦胧：

二十五、洗尽古今人不倦将至醉后岂堪夸。

二十六、香叶嫩芽

二十七、铫煎黄蕊色碗转曲尘花。

二十八、昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

二十九、慕诗客爱僧家

三十、垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

三十一、洗尽古今人不倦，将知醉前岂堪夸

三十二、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

三十三、慕诗客，爱僧家

三十四、遣悲怀

三十五、香叶，嫩芽

三十六、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

宝塔诗