他乡是故乡的诗句，我在他乡

他乡是故乡的诗句

一、王勃的文学主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”。王勃“思革其弊，用光志业”杨炯《王勃集序》。他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。

二、听一听小鸟在竹林里面歌唱。

三、挥汗如雨建设他乡，

四、长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。

五、赏析

六、你看看周围陌生目光

七、让家乡不再荒凉！

八、就让我回到家乡

九、我多想回到家乡

一十、王勃《山中》原文及翻译

一十一、再回到她的.身旁

一十二、来到陌生的地方，

一十三、《山中》是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。下面是王勃《山中》原文及翻译，欢迎阅读。

一十四、住一住那简陋的村庄，

一十五、王勃的这个学说，在唐朝时曾经发生过重大影响，被各种政治势力利用。武则天时代，李嗣真建议唐朝继承周汉，而废弃北周与隋；唐中宗时代又恢复过来，提高了北周、隋的地位；唐玄宗天宝年间李林甫执政时，采用王勃的学说，继承周汉；杨国忠执政时，因为自己和隋朝同姓，再一次颠到过来。学说被政治斗争利用虽然显得可笑，但毕竟说明了王勃这一学说的影响。

一十六、更难耐深山重重，黄叶在漫山飘飞。

一十七、綴葉歸煙晚，乘花落照春。

一十八、和儿时伙伴一起大醉一场，

一十九、重修一下那悠长的小道，

二十、在竹林盘藏一藏猫猫，

二十一、人静的雨夜想起了她

二十二、我多想回到家乡，

二十三、况属高风晚，山山黄叶飞。

二十四、给荒坡穿上绿装，

二十五、长亭序，多启心事涟漪。风撒撒，户郊外游，尽取香消叶愁。香似戚,浮案琼枝，叶长眠，谁家庭院。齿作情伤，黄叶拭土，轻轻唤玉损娇娘。扇罢去，青丛绿絮，人来晚不昧。雁过也，曲留人缓，夜来风急。

二十六、看一看家乡如画的山水，

二十七、缀叶归烟晚，乘花落照春。

二十八、万里远游之人，思念着早日回归。

二十九、让相邻不再迷茫，

三十、次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的`“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。

三十一、来抚慰我离别多年的心伤！

三十二、与乡亲一起叙叙家常，

三十三、三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在山中望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。

三十四、去塘里捞鱼做碗鱼汤。

三十五、山中

三十六、她的挽留还萦绕耳旁

三十七、《他乡叙兴》王勃原文翻译

三十八、再带回文明的春光，

三十九、王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的`文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年（1911年），刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。

四十、再回到生我养我的地方，

四十一、诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。

四十二、来抚慰我的心伤

四十三、让她的温柔善良，

四十四、清晨醒来却没人在身旁

四十五、你想的未来还不见模样

四十六、王勃对汉朝以来的`天人感应、五德终始之类的学说也发生了兴趣，提出了自己的全新观点，他说：“王者乘土王，世五十，数尽千年；乘金王，世四十九，数九百年；乘水王，世二十，数六百年；乘木王，世三十，数八百年；乘火王，世二十，数七百年。天地之常也。自黄帝至汉，五运适周，土复归唐，唐应继周、汉，不可承周、隋短祚。”这等于是不承认魏晋以来的王朝是正统，连北周和隋也不是，唐朝直接继承的是汉朝。王勃因此专门作了一部《唐家千岁历》。（明心斋注：五德终治说看似好笑，其实大有道理。今天的许多历史学家，在划分大王朝时，也忽略了许多不成气候的小王朝。记得有学者说秦汉是第一帝国，唐宋是第二帝国，明清是第三帝国，这还没有算周朝。）

四十七、再回到她的身旁

四十八、只道是，花前月下，锦衣薄薄无弃。千帐里，画孤雁远，最伤心，是离人泪.荒园散酒，三盏两杯，戏谑无由得去。只托得，凄凄风景，多时留人醉。素草香,怎敌缱绻，一世弃疾。

四十九、让她的温柔善良

五十、边城琴酒处，俱是越乡人。

五十一、更何况秋风风寒，傍晚暮气沉沉。

五十二、不知道这条路还有多长

五十三、译文

五十四、王勃，（650～675）唐代诗人，字子安，著有《滕王阁序》。绛州龙门（今山西河津）人。王勃的祖父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福畤历任太常博士、雍州司功等职。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的王勃的诗全集栏目。

五十五、那年我离开家乡，

五十六、三十载的忧伤，

五十七、原文

五十八、想起离别她带泪的脸庞

五十九、时时回荡在我的心上。

六十、邊城琴酒處，俱是越鄉人。

六十一、王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《山中》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。

六十二、首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。

六十三、繁体对照

六十四、你以为那里有你的理想

六十五、那年你一人迷失他乡

六十六、走一走那悠长的小道，

六十七、闻一闻那稻花的飘香，

六十八、看她的温柔善良

六十九、你忍不住地哭出声响

七十、你看看那些冷漠目光

七十一、作者介绍

七十二、长江悲已滞，万里念将归。

七十三、却冷落了我的故乡。

七十四、作者：王勃

七十五、那年你踏上暮色他乡

七十六、诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在山中、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。

七十七、同鸟儿一起放声歌唱，

我在他乡