孟子的经典名言有哪些

1、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。——《说文》

2、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎《孟子·梁惠王上》

3、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

4、()富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

5、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

6、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》

7、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

8、徒法不足以自行，徒善不足以为政。

9、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗真是太不动脑子了。”

10、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》

11、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

12、

孟子的经典语录有哪些

13、尊贤使能，俊杰在位。

14、释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

15、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子

16、(1)争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

17、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》

18、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子·滕文公上》

19、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

20、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有”（尽心上）

21、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉

22、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

23、人有不为也，而后可以有为。

24、()心之官则思，思则得之，不思则不得也。

25、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

26、()故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

27、人人都可以当尧舜这样的好人。

28、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》

29、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的'心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

30、孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》

31、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》

32、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

33、()说大人则藐之，勿视其巍巍然。

34、(1)君子不怨天，不尤人。

35、(1)仁则荣，不仁则辱。

36、()其进锐者，其退速。

37、()尊贤使能，俊杰在位。

38、穷则独善其身，达则兼济天下。

39、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

40、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

41、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

42、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

43、尽信书，则不如无书。

44、()杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》

46、贤者在位，能者在职。

47、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

48、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

49、我知言，我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》

50、孟子的名言1

51、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

52、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

53、(1)不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

54、()得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

55、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

56、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。

57、()生于忧患而死于安乐也。

58、国君好仁，天下无敌焉。

59、不以规矩，无以成方圆。

60、()祸福无不自己求之者。

61、()民为贵，社稷次之，君为轻。

62、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

63、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子·离娄下》

64、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

65、独乐乐，与人乐乐，孰乐

66、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

67、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

68、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

69、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉弗思甚也。”（告子上）

70、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

71、人有不为也，而后可以有为也。

72、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

73、释义：能爱别人的人，别人也常常爱他;能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

74、释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。

75、不违农，谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》

76、(1)易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

77、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。

78、释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。

79、()惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

80、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》

81、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉”

82、穷则独善其身，达则兼善天下。

83、释义：有德才的`人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

84、释义：鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的;正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

85、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》

86、释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

87、颂其诗，读其书，不知其人可乎是以论其世也。——《孟子·万章下》

88、 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

89、()民事不可缓也。

90、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

91、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

92、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

93、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

94、[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢”

95、其交也以道，以接也以礼。

96、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

97、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

98、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

99、以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》

100、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

101、没有规矩，不成方圆。

102、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

103、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》

104、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》

105、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”《孟子·公孙丑下》

106、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

107、权，然后和轻重；度，然后知长短。

108、育才造士，为国之本。

109、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）

110、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

111、()桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

112、国必自伐，而后人伐之。

113、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

114、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

115、经典孟子名言名句

116、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）

117、民为贵，社稷次之，君为轻。

118、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）

119、诸侯之宝三：土地.人民.政事。宝珠玉者，殃必及身。——《孟子》

120、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

121、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

122、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子上》

123、()君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

124、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

125、[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗”

126、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

127、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

128、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

129、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》

130、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》

131、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》

132、权，然后知轻重；度，然后知长短。

133、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

134、()爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

135、()贤者在位，能者在职。

136、祸福无不自己求之者。

137、我知言，我善养吾浩然之气。

138、不以规矩、不能成方圆。——《孟子·离娄上》

139、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》

140、释义：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

141、不耻不若人，何若人有。

142、(1)仁者无敌。

143、君子量不极，胸吞百川流。

144、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》

145、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子·离娄下》

146、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

147、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

148、(1)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

149、()明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

150、生于忧患而死于安乐也。

151、(1)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

152、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

153、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

154、()自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

155、孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》

156、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

157、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》

158、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

159、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

160、()天时不如地利，地利不如人和。

161、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

162、()虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

163、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

164、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

165、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

166、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

167、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸”

168、()夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

169、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

170、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

171、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》

172、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

173、穷不失义，达不离道。——《孟子》

174、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》

175、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

176、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。

177、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子·告子下》

178、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

179、孟子曰：“然。”（告子下）

180、孟子的名言

181、人若无志，与禽兽同类。——《孟子》

182、孟子经典名言名句1

183、生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》

184、(1)不以规矩，不成方圆。

185、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子·公孙丑上》

186、孟子说：“有的。”

187、仁则荣，不仁则辱。

188、 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

189、()保民而王，莫之能御也。

190、()天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

191、()养心莫善于寡欲。

192、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也

193、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

194、()恭者不侮人，俭者不夺人。

195、鱼和熊掌不可得兼。

196、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

197、()富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

198、(1)国君好仁，天下无敌焉。

199、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》

200、释义：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

201、释义：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！

202、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

203、()人有不为也，而后可以有为。

204、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

205、(1)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

206、大人者，不失其赤子之心者也。

207、其进锐者，其退速。

208、经典孟子名言名句 1

209、()诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

210、()权，然后知轻重;度，然后知长短。

211、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有

212、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

213、孟子经典名言名句

214、释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

215、()人皆可以为尧舜。

216、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

217、(1)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

218、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

219、夫子言之，于我心有戚戚焉。

220、()天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

221、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

222、()庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

223、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

224、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！

225、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

226、()不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

227、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

228、()老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

229、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子·滕文公下》

230、()贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

231、不以规矩，无以成方园。

232、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

233、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

234、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

235、[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

236、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》

237、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》

238、 天时不如地利，地利不如人和。

239、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

240、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄上》

241、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

242、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

243、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

244、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

245、尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心下》

246、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

247、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑上》

248、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

249、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，.弗若之矣。——《孟子·告子上》

250、(1)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

251、不以规矩，不成方圆。